كون المليدا

كون المليدا

دراسة تاريخية شاملة لوفائع معركة المليدا عام 1308ه
ووصيفتها معركة حريملاء عام 0 5
١‏ 4

ْ 17 : 1 لا
53 لاد “اير 200 يك
فد ابيع قي ييه تدوز بي 1 و 7 اس ع , ا" 3 ١‏ 6 :

/

0

-_

بخية

0
, 3*7

٠» /

جداول 1

اع/3021[

كون المليدا

ومعركة حريملاء

عع

006

9
26

50

خالد بن سليمان بن علي الخويطر

كون المليدا
ومعركة حريمادء

دراسة تاريخية شاملة لوقائع معركة المليدا عام 1308ه
ووصيفتها معركة حريملاء عام 1309ه

جداول / اع302[

الكتاب: كون المليدا ومعركة حريملاء
المؤلف: خالد بن سليمان بن علي الخويطر

جداول
للنشر والترجمة والتوزيع
رأس بيروت - شارع كراكاس - بناية البركة ‏ الطابق الأول
هاتف: 746638 1 00961 فاكس: 746637 1 00961
ص . ب : 13-5558 شوران - بيروت - لبئنان
1/١) 0171‏ 0.[302 :6-131
أ .اع ج20 [. نالا نالا ثانا

الطبعة الأولى
شباط / فبراير 2015
978-614-418-265-9 5811|

جميع الحقوق محفوظة © جداول للنشر والترجمة والتوزيع
لا يجوز نسخ أو استعمال أي جزء من الكتاب في أي شكل من الأشكال أو بأية وسيلة
من الوسائل سواء التصويرية أم الإلكترونية أم الميكانيكية» بما في ذلك النسخ الفوتوغرافي
والتسجيل على أشرطة أو سواها وحفظ المعلومات واسترجاعها دون إذن خطي من الناشر.

طبع في لبنان
5.8.8.1 اعنناج 0 ول © أآحانو أ لام060
.5100 83:14 -اق - .51 03156235
01 5558-13 :6.0.801
0ا|ا - أناراع8
أناراع8 2015 ععطاذ أاطناظ أ5 نمأم

المحتويات

كون المليدا فى المصادر الأصلية والدراسات السابقة ا 000

الفصل الأول: الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 20000
أولا: الوضع في الرياض وضعف حكم آل سعود لوا اك

ثانيًا: الوضع السياسى لإمارة الجبل (حائل) يا لا 221111111111
ثالمًا: الأوضاع العامة في منطقة القصيم مجع ع سج عا ونه يعر لعل بجا لقا 3 بهل 2 6ب 1 134 18 1

رابعًا: تحالف بريدة وحائل أواخر القرن الثالث عشر ل ا ل 1 1 ا
خامسًا: موقف عنيزة السياسى قبل كون المليدا 28وتتتب-ت-ت01010 1 1 1111111010
سادسًا: تحالف قوى القصيم ضد ابن رشيد 111 1ذ1[1ذ[1 21213011111

سابعًا: تحالف الإمام عبد الرحمن مع أمراء القصيم 00

الفصل الثاني: عوامل وأسباب كون المليدا ا ا 0
(1) التنافس التجاري ل ل ا
(2) حادثة المستوي 0
(3) مقتل أبناء الأمير سعود الفيصل ل ا ا
(4) ثورة الإمام عبد الرحمن في الرياض بكرم او عه عو 1 0

(5) مشكلة مراعي الزلفي ل ال ا 0
(6) مشكلة زكاة البادية ال ا ا ل ا 5

6 كون المليدا ومعركة حريملاء

(7) موقف أمراء القصيم من غزو ابن رشيد للرياض أوائل عام 1308ه 0
(8) أهداف ابن رشيد التوسعية ا ام ل 0
(9) الصراع على إمارة مدينة الرس غ2 00
الفصل الثالث: تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 010
أولا: تكوين وتسليح جيش حائل ا 1
انيًا: تكوين وتسليح جيش أهل القصيم الاي 00000111111
الثًا: تقدير أعداد الجيوش المنحاربة في الجانبين 2 00
رابعًا: تحرك القوات المتناحرة إلى ميدان القتال 00 98
1- خط سير قواث حائل 1|[131717110[أ|111 اا عد ل ل الاك ع 9007
2- خط سير قوات أهل القصيم 10
3- مسير قوات الإمام عبد الرحمن لمناصرة أهل القصيم ا
الفصل الرابع: المناورشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا 000
أولا: المناوشات المسلحة الأولية 11 1 200011111
انيا: معركة القرعاء ل ا ا ل ا ل ل ا ا 1011
الثًا: الوضع العسكري قبيل كون المليدا ا وي 1101
رابععًا: جهود مساعي الصلح بين الفريقين 4 64 8 6 لمعته تع مومه لعو متعم تدده 1117
الفصل الخامس: كون المليدا ا 00
أولا: مجريات القتال في كون المليدا ل ال 0 0
تاريخ القتال ١‏ ا ال ا
وفت القتال اذ ا 01
موضع القتال (المليدا) ل ل 120
تقرير الزيارات الميدانية لي 000001
نزول ابن رشيد بجيشه في الضلفعة م 0
نشوب القتال بين الجحيشين ناتاه نان تاه ع اقل 81 ل شوق 4 611 414 881144 قاع ٠62‏ 1246

المحتويات

هل استخدمت المدافع في القتال ا 00

حلول الهزيمة بحيش القصيم ا ا
مقتل الأمير زامل السليم في المعركة ا 100

فنائم جيش حائل 2 46033256 211 ساق اعدو اس ع ١‏

ثانيًا: أعداد القتلى من جيشي القصيم وحائل 1ك
الئا: نصوص تاريخبة لوصف القتال فى كون المليدا ي111110كؤظ

رابعًا: نصوص شعرية قيلت فى كون المليدا ل
خامسًا: مشاهد متفرقة من كون المليدا عه عع موب 7ط 160103318016122

الفصل السادس: الأحداث التى جرت بعد نوقف القتال

أولا: تحرك ابن رشيد بقواته بعد انتهاء القتال ا 0
ثانيًا: مطاردة وأسر الأمير حسن المهنا مداه لمعاف 6818138 :018/26600116189 478ها لالغايهازعانةعانه اماه دخ +

الفصل السابع: أسباب هزيمة جيش القصيمء وانتصار جيش ابن رشيد

تعدد القيادات واختلافها في جيش القصيم 00
انهيار قيادات القصيم العسكرية ا
عدم وضوح هدف القتال لجيش القصيم .................... 5ك
وضع وتنفيذ خطط القتال في الجانبين ا 1
قلة أعداد مقاتلي أهل القصيم ثم تناقصهم ال ل د ليت ا
خطوط الإمدادات والمساندة حي عي مو ا 1
ضعف وتبدل ولاء البادية ك2
تضاريس ميدان القتال 2111111

مدى إمكانيات التسليح لدى الجانبين 1711111110
تأخر الإمام عبد الرحمن الفيصل عن نجدة أهل القصيم 520

86996999888ه6ه هه وه

© 886969699 و اه همه قفو وقوه

© 959986689 8699© شه8ه8686898ه©6 هه ههه هه وه ههووه

8 كون المليدا ومعركة حريملاء

الفصل الثامن: نتائج كون المليدا ل 0
أولا: إحكام ابن رشيد قبضته السياسية على القصيم ا 0
انيًا: إجراءات ابن رشيد الإدارية في بلدان القصيم ا ا
الثًا: الأوضاع العامة في العارض وسدير والوشم 00
رابعًا: المفاوضات الأولى بين الإمام عبد الرحمن والأتراك 1
خامسًا: امتداد حكم ابن رشيد في وسط الجزيرة العربية ا
سادسًا: هل بويع ابن رشيد كأمير للمؤمنين؟ ل 10
سابعًا: تشكل المعارضة النجدية لحكم آل رشيد 0 و ا ا 196
ثامئًا: القلق العثماني من الإخلال بطرق الحج وأمن الحجاج 1

الفصل التاسع: معركة حريملاء عام 1309ه 1 000000
تمهيد ا ااا 00
وصف القتال في معركة حريملاء 000
توجه ابن رشيد إلى الرياض بعد معركة حريملاء ا ا
أعمال الأمير محمد ابن رشيد العسكرية في الرياض 0000
لماذا عيّن ابن رشيد محمد بن فيصل آل سعود أميرًا على الرياض معدي تينو الله
نتائج معركة حريملاء ا 0000

الفصل العاشر: مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها مد 31
أولا: موقف الدولة العثمانية ا لا
ثانيًا: موقف ولاية الحجاز ايل لي يز ذ[ذ[1ذ[ذ[ذ1ز[ [ [ز[ز 0000011
النًا: موقف ولاية الإحساء (لواء ساحل نجد) ال 000111
رابعًا: موقف مشيخة آل صباح في الكويت مب 0
خامسًا: موقف مشيخة آل ثاني في قطر ا د
سادسًا: موقف مشيخة آل خليفة في البحرين 0

الخاتمة ا ا ا ل ل لك

المحتويات 9

ملحق بقوائم لأسماء قتلى كون المليدا الذين تم التوصل إلى هوياتهم اسع ١‏
محلق برسالة الشيخ عبد الرحمن المري لي 1 00011111
ملحق الخرائط ا ا ا ل ا 00
ملحق الوثائق ل ل ا ل ا ل ل 0
ملحق الصور لي ا ااا 1 1 1[ 0000001

ا

3

اليا

يا

,"0 لين

ار ْ 0 0

آنا

52

نه

1

أهدي هذا الكتاب
إلى جدي ( علي ) رحمه الله تعالى

أهديك جذدي ما است شيعا بأحرفي
سبيبقما هديذا بالوروة معطرً
26
كم قصةعاصرتهاورواية
قدائلمرت هذا الكتاب مسطرا
ريتري
لولاك ما شهدٌ الكتابٌ حياته
5 ”2
العييفة. ‏ فى قف ترقد فى القرع

أحداث متنوعة تزامن وقوعها مع وقوع كون المليدا (مرتبة أبجديا) 13

أحداث متنوعة تنزامن وقوعها
مع وفوع كون المليدا (مرتبة أبجديًا)

أحداث محلية وخليجية وقعت عام 1308ه

© اتفاق الأمير محمد ابن رشيد مع الإمام عبد الرحمن الفيصل خارج أسوار
الرياض.

© اكتمال بناء مسجد الرديني في جنوب بريدة» وقد بني بأمر أميرها حسن المهنا.

© اكتمال بناء مئذنة الجامع الكبير بعنيزة» ويبلغ ارتفاعها 25 مترّاء ولا تزال قائمة.

0 نشوب حريق في شهر ذي الحجة؛ في عشرات من البيوت في مدينة الكويت.

نهب رجال من آل مرة وآل هاجر قافلة عثمانية للتمور خارجة من ميناء العقير.

وفاة حسن بن حسين آل الشيخ» من علماء الرياض عن عمر 72 سنة.

وفاة راشد الدباس الشاعر الشهير» المعروف ب «أبو دباس»).

© وفاة سليمان بن عبد المحسنء الوجيه في عنيزة» وهو من أهالي الزلفي.

0 وفاة فجحان الفراوي المطيري» أحد شعراء كون المليداء وأحد سعاة الصلح فيها.

© وفاة فيصل بن الإمام عبد الرحمن الفيصلء» في أول السنة» أثناء حصار ابن رشيد
للرياض. ظ

© وفاة محمد بن حسن بن خاطر في المحرق في آخر العام» وكان يلقب (أبا المساجد).

© وفاة محمد بن عمر السليم» أكبر علماء بريدة» قبل وقوع كون المليدا بستة أيام.

» ولادة الشيخ عبدالله السليمان الحمدان في عنيزة» وهو وزير الملك عبد العزيز.

© ولادة الشيخ عثمان بن صالح القاضيء إمام مسجد أم حمار بعنيزة.

0 ولادة عبد الله بن تركي بن عبد الله السديري» في بلدة الغاط .

14

كون المليدا ومعركة حريملاء

ولادة محمد طاهر مسعود الدباغ» أحد رواد النهضة التعليمية والوطنية في الحجاز.

ولادة سعد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعودء وهو الابن السادس للإمام عبد الرحمن.

أحداث عربية وعالمية وقعت في عام 1891م

إجراء أول اتصال هاتفي بين لندن وباريس في 17 آذار/ مارس.

اختراع أديسون جهاز (كنتو سكوب».» في 224 آب/ أغسطس لعرض أفلام لا تسمح
بالمشاهدة إلا لفرد واحد.

اعتماد البصمات في التحقيقات لأول مرة في الأرجئتين.

افتتاح الخديوي محمد توفيق ابن الخديوي إسماعيل لأول حديقة حيوان في مصر
بالجيزة.

افتتاح جامعة ستانفور في ولاية كاليفورنيا الأمريكية في الأول من تشرين الأول/
أكتو بر .

تأسيس جمعية دائرة المعارف العثمانية الهندية فى حيدر أباد الدكن فى 24 كانون
الثاني/ يناير. 1 :

توقيع اتفاقية حماية بين بريطانيا وسلطان مسقط في 21 آذار/ مارس.

ثورة شعبية في اليمن ضد الحكم العثماني.

مد خط برقي في إيران بين الأهواز والمحمرة ومدن أخرى.

نشأت رياضة كرة السلة لأولٍ مرة في ولاية ماساتشوستس الأميركية.

وفاة إبراهيم بن علي الأحدب الطرابلسي» وهو شاعر وأديب لبناني.

وفاة السير جون ماكدونالد» وهو أول رئيس وزراء لكندا .

ولادة حامد أيتاش الآمديء أشهر خطاط تركي معاصر.

ولادة حسن مأمون الهضيبي» السباسي المصريء في شهر كانون الأول/ ديسمبر.
ولادة سلطان باشا الأطرشء الزعيم الدرزي» في محافظة السويداء في سوريا.

ولادة محمد أمين شيخوء وهو أحد مشايخ دمشق الكبار.

المقدمة 15

المقدمك

لبس أصعب على الباحث في التاريخ من إعادة تصوير حدث هام مثل (كون المليدا).
بَعَدَ زمانه وغابت شخوصه وتبدلت معالمه المكانية» مع ما يتطلبه الأمر من حيادية وشفافية
واستقصاء للمصادر الأولية والموائمة بينها وبين ذاكرة شعبية أصابها الكثير من التآكل
والنقض سبب الموتث أو النسيان» ولذا يحتم هذا الواقع على الباحث المجاهدة والاجتهاد
للوصول إلى رؤية ما للحدث؛ عن طريق المقاربة بين عناصر معطيات المصادر التاريخية
المختلفة في سردياتها وتوجهاتها.

ولا أزعم أني وصلت غاية التمام في تصوير الحدث ونقله للقارئ الكريم كما حدث.
بل أزعم أني اجتهدت وبذلت ما في وسعي لأنقل للقارئ صورة مقاربة لما حدث, وآمل
في نفس الوقت أن يأني من بعدي من يسد الخلة ويمحو الزلة ويرقى الهفوة.

ولصعوبة مطلب الكمال في سرد وسبر كنه هذا الحدث الهام فقد اجتهدت لكي
أعوض نقص التوثيق البصري للحدث, بتضمين الكتاب (رؤية بصرية) تعتمد على
الإبهار في الألوان والتصميمء في محاولة لإحياء الحدث برسم خرائط متعددة تتبع مراحل
القتال» وكذلك إعادة تمثيل شخوص الحدث البارزين» كابن رشيد وأميري القصيم حسن
وزامل.

كما حرصت على وضع القارئ - بحسب المستطاع - في صورة شاملة (بانورامية)
للحدث,. ليتعدى كونه نصويرًا لمعركة محدودة المكان والزمان إلى تشخيص لعصر كامل
محيط بحدث المعركة من قبله ومن بعده.

ولي همسة أخيرة في أذن كل من يظن أن البحث التاربخي قصيدة مدح لجانبه أو هحاء
لخصمه فإني أقول له هامسا إنك لن تجد مبتغاك في كتابي هذاء ولن يضيرني بعد ذلك من
ساق, التهم جزاًا تبخدوه العصبية والحمية ليصرف غاية البحث عن ندان الحقيقة فليس
لي كباحث أن أكون طرفا في الحدث, كما لا يحق لي التحامل على أي طرف. كما أني لا

16 كون المليدا ومعركة حريملاء

أملك إلا الحقيقة كما أقتنع بها وفق مصادريء وهي في كل الأحوال (حقيقة نسبية) قابلة
للنقض والنقد والتحليل» فلا حقيقة مطلقة فى الدراسات التاريخية» ومن هنا فكل يؤخذ
من كلامه ويترك. ولكن عزائي الوحيد أني أنشرّف بخدمة التاريخ كعلم فإن أصبت فمن
كرم ربي سبحانه وتعالى» وإن أخطأت فكل ابن آدم خطاء.

التمهيد 17

التمهيد

أهمية كون المليدا:

في منطق التاريخ عندما نقرر أن هذا الحدث مهم ومصيريء فإن الأحداث لا تقاس
أهميتها بتفاصيل مجرياتها وحسبء بل بما تتركه من آثار وعواقب سلبية أو إيجابية على
الأفراد والمجتمعات والدول المشاركة في صنع ذلك الحدث. وبقدر ذلك الأثر نستطيع أن
نقيس أهمية الحدث وخطورته؛ وأثره الإيجابى فى طرفء وأثره السلبى فى الطرف الآخر.

وتأتي كون المليدا في سياق هذا المعنى» فقد تركت المعركة بنتائجها أثرا بالعْا في
واقع ومستقبل منطقة نجد برمتهاء وغيرت الوجه السياسي لهاء وذلك لأنها في تاريخنا
الأهلية بين أبناء الإمام فيصل. وفي الجانب المقابل فإن هذه المعركة قد أذنت بتفرد آل
رشيد بحكم عموم منطقة نجد لأكثر من أربع عشرة سنة تالية. ولكي ندرك أهمية كون
المليدا فى تاريخناء فلنتذكر قول أحد شعراء الجانب المنتصر:

بوم جرى بالضلفعة له ظلالي يعده الأول لناس بالأصلاب

ومعنى البيت أن من حضر المعركة سيخبر بها ولده الذي في صلبه. وأن ذلك الابن
سيّبلغ أخبار المعركة لحفيده. وهذا معنى عميق لمسه الشاعر وصوّره ببراعة» لأجيال
ستختزل هذه التجربة المُرّة وتفيض بها من جيل إلى جيل. وبهذا يكون الشاعر قد قرأ
المستقبل البعيد بفراسته. وها نحن اليوم نستذكر هذه المعركة» محاولين توثيق أحداثها
وإبراز شخوصهاء ودراسة آثارها في محيطها المكاني والزماني القريب والبعيد. واستنادًا
إلى البيت السابق فأنا (المؤلف) أمثل الجيل الرابع بعد المعركة» فقد كان جدي” في
صلب أبيه حينما وقعت المعركة» ومع ذلك سمعت أخبارها منه حيث نقلها إليّ عن من
عاضرها.

(1) وتد سيف لأي عام 1316 هه وولد جدى لأن .عام 1322 هدوهما أعوان شقيقان.
* مي 2 ةا حو

18 كون المليدا ومعركة حريملاء

سياق كون المليدا:
يصعب أن ندرس كون المليدا في سياق معزولء وإن اتفقنا على ضخامة الحدث
وخطورة أثره وعواقبه؛ إذ جاء فى خضم صراع لم يهدأ لنصف قرن من الزمان بين إمارة آل
رشيد في حائل وأمراء القصيمء في الفترة الممتدة بين معركتي (بقعا في 1257ه) و(المليدا
في 1308ه). وما بين هاتين المعركتين من معارك أخرى بين الطرفين» وأهم ما نلاحظه في
تلك المغارك:
1- التفوق النوعي لحائل عسكريًا في مواجهة قوات أهل القصيمء في العدد والعدة
والكفاءة القتالية» ووحدة الصف والهدف.
2- تطلع أمراء حائل إلى الاستحواذ على القصيم بما يمثله من ثقل بشري» وثقل
اقتصادي (تجاريًا وزراعيًا)» ما يزيد في قوتهم إذا ما سيطروا عليه.
ومن عا جاءت كر المليدا مكيل لسياق. تلك الصراعات السابقةه وتعل أعيتها
أنها تنائى شكدت السلةة الأغير #منهاء فحسبت فبها المواجهة لمضلية آل رقيذ بشكل
حاسم فخضع إقليم القصيم ‏ بل منطقة نجد برمتها - لآل رشيد خضوعًا مباشرًا لمدة
زادت على عقد من الزمان.

كون المليدا في الذاكرة الشعبية :

في بحثي السابق عن كون الصريفء وعندما كنت أحاول جمع شهادة شهود العيان عبر
رواة أدركوا ذلك الحدث. لمست أن هناك شكًّا في الذاكرة النجدية في ما يمكن أن يروى
عن أحداث الصريف. قياسًا بما عند الكويتيين من شهادات مسجلة وموثقة عن المعركة
نفسها. وعلى النقيض كنت أسمعء وما زلتء الكثير من أهل القصيم يتناقلون جيلا بعد
جيل روايات وقصصًا ومواقف تدور حول كون المليداء رغم حدوثه قبل كون الصريف
بعشر سنوات», ما يدل على أنه أقرب إلى الذاكرة الشعبية لدى أهالي منطقة القصيم.
والسبب في ظني هو أن درجة الألم الذي أحدثته كون المليدا في مجتمع أهل القصيم
٠‏ مباشرة. إذ كان أكبر من ذلك الأثر الذي تركته حادثة الصريف. حيث قتل في المليدا الكثير
من رجالهم وأبنائهم» بما فيهم من أمراء وفرسان من أفذاذ الرجال» لذا حفرت المصيبة في
نفوسهم جرحًا عميقاء يصعب أن تبهت صورته في الوعي الشعبي الجماعي. وهذا الشاعر

التمهيد 19
محمد المناور العنزي يستحضر كارثة المليدا فى أحداث معركة البكيرية عام 1322ه,
وبيتيما 14 سنةه حَريثٍ قال؛
نطلب الدين القديم اللي يذكر دين بقما والبمليدا مذ لسينة
وكذلك جاء من قصيدة للشاعر إبراهيم بن عبد الله المرزوقي2» قوله:

وعلى صعيد آخر تكونت في أذهان الناس في القصيم أساطير وخرافات مرتبطة بالجن لها
علاقة بكون المليداء وسنذكر واحدة منها على سبيل النقل والتوثيق ولا على سبيل إجازتها
أو تصديقهاء بل نسوقها لبيان مدى ما تركته هذه الحرب في العقل الباطن لمن عاصرها من
العوام وأحفادهم, إذ لم تخمد جذونها في الذاكرة الشعبية على مر السنوات الطوال.

تقول الحكاية الشعبية إن أهل بلدة من جنوب نجد رأوا مجموعة رجال من الجان فوق
منطقة مرتفعة يرقصون ويغنون ابتهاجًا بما حصل من كثرة القتلى في كون المليداء ويقولون:

ضراس ضراس”"

يا ما نزت جثة عن راس.

وفي المقابل» بقي نصر المليدا عالقا في الذاكرة الشعبية لدى الجانب المنتصر فيها
يوازي بشكل معاكس ما في ذاكرة المهزوم فيهاء وهو هنا يرتبط بالفرحة والنشوة التي
تلازم مثل هذه الحالة التاربخية في نهوض الدول وبناء العزة للممالك.

كون المليدا والسفر عبر الزمن:
قال تعالى: (وكلق ما لا تَحَلْمُونَ “44
قطعًاء لم يدر في عقل وقلب أي ممن شهد أو عاصر كون المليداء ولا من جاء بعدهم

(1) ومطلع القصيدة [يا سحاب من عدان البصر ثور سند الوادي وحدريمينا]

(2) انظر عن حياة الشاعر وشعره. الهطلاني والعقيل» كتاب شعراء عنيزة الشعبيون» (72/1)» والبيت من قصيدة يستحث
فيها الشاعر عقيلات أهل القصيم لاسترجاع بلادهم من حكم آل رشيد.

(3) ضراس: بلدة صغيرة في القصيم» تقع غرب بريدة» وليست بعيدة عن موضع المعركة.

(4) سورة النحل آية 8.

20 كون العليدا ومعر كة سن يبالاء

لثلاثة أجيال آنية أن الحروب ستسجل وتشاهد نقلا مباشرًا من موقع الحدث عبر شاشات
التلفزيون كما يحدث اليوه". ولكن إن كان أولئك الأجداد معذورين, إذ لم يدر في
خلدهم إمكانية حدوث ذلك فلأن الحجب العلمية لم ترفع عنهم. فإن الحجب العلمية
(التقنية)» ما زالت هي ذاتها تمنعنا اليوم من أن نتوقع إمكانية استرجاع صور أحداث ماضية
بتقنية (السفر.عبر الزمن) نسبق فيها الأحداث بحيث نراها ونرصدها مصورة بعد انقضائها
في الماضي البعيد.
وإلى أن يأتي ذلك المستقبل سنسافر عبر الزمن لتصوير (كون المليدا)» ولكن بالكلمات
المعبرة» ونعيد تجسيدها باستنطاق الرواة وشهادتهم» واستخراج الوثائق وارتياد مواقع
القنال» أي أن سفرنا سيكون عبر البعد الزمني (التاريخ) والبعد المكاني (الجغرافيا) لنقل
أحداث هذه المعركة الشهيرة الحاسمة.

المليدا في ذاكرة المكان:

تحتفظ المواضع الهامة التي جرت فيها أحداث كون المليدا عام 1308ه بذاكرة
تاريخية للعديد من المواجهات المسلحة التي سبقت كون المليدا بسنوات بعيدة» والتي
حفظها لنا التاريخ الشفهي والمدون» ولعل في استرجاعها ما يضفي على المكان الذي
وقعت فيه كون المليدا أهمية خاصة. بدلالة تلك الأحداث التى وقعت فى الماضى» ومن.
هذه الأحداث: ْ ش ش

ه مناخ © الضلفعة عام 854ه: تناوخت عنزة والظفير على الضلفعة» واجتمعت
قبائل عنزة بزعامة مسلط بن وضيحان وفهد بن جاسر الطيار وضيغم بن شعلان .
وصنيتان بن بكرء وزعماء الظفير مانع بن سويط ونايف أبو ذراع إضافة إلى الظفير
من حرب سالم بن مضيان ومناحي الفرم. وأقاموا في مناخهم 34 يومّاء حتى
أكلت الإبل أوبارها من الجوع» ومن طول المناخ» وكانوا في مناخهم يغادون
القتال ويراوحونه طرادًا على الخيل» ثم مشى بعضهم إلى بعض واقتتلوا قتالا

خيث ظهرهاء 1411ها 1م مصطلح الحرب التلفزيونية.
2( المناخ هو نوع من أنواع حروب البادية» ويقصد به أنهم ينوخون إبلهم ويعسكرون متقابلين لفترة طويلة ويغادون

بعضهم بالمناوشات وطراد الخيل» وذلك لفترة طويلة قد تمتد لشهر أو أكثر» وقد ينتهي مناخهم بحرب شاملة أو

التمهيد 21

شديدًا وصارت الهزيمة على الظفير واستولت عنزة على محلهم وأغنامهم.
وأخذوا كثيرًا من إبلهم» وقتل من الفريقين خلق كثير» ومن مشاهير القتلى في
عنزة: ضيغم بن شعلان ونايف بن وضيحان. وقتل من الظفير: مانع ابن سويط
وماجد ابن كنعان ودوخي ابن حمود. وقتل من حرب سالم بن مضيان وشافي بن
رومي وخلف بن جاسر وسرور بن فاضل”".

: وفي عام 1088ه غزا الشريف محمد آل حارث على نجدء وأخذ الظفير وهم على
(الضلفعة) في القصيم. وصارت الدائرة على الظفير» ثم اصطلحوا وأخذ الشريف
عليهم العقال» وأنزلهم من جبل سلمى في ديار شمر م

وفي غام 1274ه وقع متاخ المليدا قربم جبل ساق بين عتيبة وحربه وعتصبل هلهم
قتال» وقتل من عتيبة (60 رجلا) ومن حرب قتل (50 رجلا) ودارت الدائرة على

7 وقد حفروا حفرًا يتترسون بها طوال المناخ» وسميت (جفر المناخ) وتقع

شمال شرقي جبل ساق .

30
عسرن4
ووو

(1) عبد الله بن محمد البسام) تحفة المشتاق» إصدار الدارة» مصدر سابق» صفحة 14 -15.

(2) المصدر السابق ص 75. وانظر أيضا: ابن عيسى بعض الحوادث» مصدر سابق ص 67» وابن بشر»ء عئوان المجد.
أحداث» سنة 1088ه.

(3) ابن عيسى» عقد الدرر المطبوع. مصدر سابق» ص 21.

(4) العبودي» المعجم الجغرافى لبلاد القصيم» (1138/3).

كون المليدا فى المصادر الأصلية والدراسات السابقة 23

كون المليدا في المصادر الأصلية
والدراسات السايفه

تعتبر هذه الدراسة التي بين يديك أيها القارئ الكريم أول دراسة تاريخية مفصلة ومستقلة
لهذه المعركة الفاصلة في تاريخنا الوطني.

ولكن هذا لا يعني عدم وجود دراسات جادة ظهرت في الفترة السابقة. ساهمت في
توثيق دوافع المعركة وأحداثها ونتائجهاء ولكنها دراسات جاءت في سياق بحث تاريخي
عام ولذا كانت جزءًا من كل وليست دراسة مستقلة.

ومن أجؤد هذه الدراسات الحديثة عن كون المليدا ما سطره الدكتور محمد السلمان فى .
كتابه الأحوال السياسية في القصيم في عهد الدولة السعودية الثانية. وقد أثنى الشيخ عبد الله
ابن عبد الرحمن البسام على هذه الدراسة» ولكنه استدرك بعض الملاحظات التاريخية على
مأ رؤاة الدكتور معحمك السلمان؛ وأبذى ما لذيه حيالها.

وقد استفدت كثيرًا مما دونه الدكتور السلمان» خصوصًا أنه اعتمد على الرواية الشفهية
كأحد مصادر دراسته» حيث سجل شهادات سمعية لكبار السن من الجيل الثاني بعد المعركة
من الذين لم يحضروها ولكنهم أدركوا من أدركها.

ومن هذه الدراسات الحديثة عن المعركة ما أورده البااحث حمد العنقري في رسالته
العلمية عن حكم محمد بن رشيد» وكذلك ما تفضل به الباحث محمد السلامة في رسالته
العلمية عن موقف أهل القصيم من المواجهة بين آل سعود وآل رشيد» ومنها أيضًا بحث
رصين عن كون المليدا نشره الدكتور عبد العزيز الشبل على الشبكة العنكبوتية.

وبالإضافة إلى هذه الدراسات الحديثة هناك المدونات التاريخية الكلاسيكية لمؤرخين
كبار» كالشيخ إبراهيم بن عيسى وعبد الله المحمد البسام ومقبل الذكير وإبراهيم القاضي؛
وعبد الرحمن بن صالح البسام. وعبد الرحمن بن ناضر الشبانة» ومحمد بن علي العبيد.
وكل هذه المدونات الآنفة هي من المصادر الأساسية لهذا الكتاب. وتبدو أهمية ما سجله
هؤلاء المؤرخون من أن جميعهم قد عاصروا حدث المعركة؛ وإن لم يشاركوا فيها.

ومن المصادر المهمة لكون المليدا التي وظفتها في هذا الكتاب قصائد الشعر الشعبي التي

24 كون المليدا ومعركة حريملاء

قيلت في المعركة» والتي كانت بمنزلة نوع من الرواية الشفهية» ولكنها بأسلوب الشعر لا النثر»
لكونها قيلت ممن شهد القتال بنفسه أو حضر الكون بذهنه وسمعه» فكانت تلك القصائد
مصدرًا هاما لتفاصيل الحدثء؛ وملمّحة بشكل صادق إلى الجو العام للأحداث آنذاك.

ومما لاحظته أثناء جمع مادة الكتاب أن هناك عدم توازن في توفر المصادر عن المعركة
بين طرفي الصراع» فهناك غلبة لمصادر طرف على آخرء وهذا بالتاكيد ليس له ضرر على
حيادية تلك المصادر كما لا ينبغي أن يكون طعا فيها.

فالبظر إلى الجانبه السائلى نسده مشأ فى مشبادره فى المدونات التاررخية السرفيق:
ولكنه قدم مساهمة شعرية ملموسة تفوّق فيها على الطرف الآخرء وذلك - بطبيعة الحال -
يرجع سببه إلى كونه هو الطرف الكاسب المنتشي بالنصر. .

وفي السياق نفسه فقد وجدت عننًا شديدًا بسبب ندرة المصادر المكتوبة لجمع أسماء
قتلى جيش حائل» إلى جانب شح شديد جدًا في المحفوظات الشعبية الشفهية لأسماء أولئنك
القتلى» وفي هذا الصعيد اتصلت بعدة باحثين ورواة كبار من أهل حائلء ولم أظفر إلا بالنزر
اليسير جدًا وهو (أسماء أربعة قتلى فقط)» مع أن عدد القتلى يبلغ المئات من جيش حائل.
وفي المقابل حفظت لنا السجلات الكثير من أسماء قتلى أهل القصيم بوفرة ملحوظة؛ والتي
سيطلع عليها القارئ الكريم في ملاحق هذا الكتاب.

ومن المصادر التى اعتمدت عليها؛ محفوظات القوى الأجنبية فى المنطقة حول أحدث
المع كه عدا دون الساسة أو الرحئالة اللأبجاتب»ه وماتر كوه عن وثائق رصمية ومقآلالت صسلية

كما رجعت إلى عدد وافر من الوثائق العثمانية المتماسة مع حدث المعركة؛ والتي
جاءت على شكل تقارير عن مجريات أحداث وما قبلها وما بعدهاء والتي دوّنها رجال
الدولة العثمانية من موظفين مدنيين وعسكريين وولاة مناطق.

كما لم أغفل عن اقتناص ما سنح من الوثائق المحلية النجدية التي قدمت عن المعركة إشارات
قريبة مباشرة أوضمنية بعيدة» ما ساهم في تبديد شي من الغموض عن بعض جوانب المعركة.

وفي الختام كانت الرغبة في جلاء الضبابية عن الكثير من تفاصيل هذا الحدث الكبير
المؤثر هو الهدف الذي حدا بي لطرق موضوعه وتخصيص هذه الدراسة وإخراج هذا
الكتاب» للمساهمة في إثراء مكتبة.تاريخنا الوطني الذي عانى من الإهمال دهرًا طويلا.
ولعل مما يحز في نفس كل باحث عن الحقيقة ضياع الكثير من المعلومات المهمة بضياع أو
احنجاز الكثير والمثير من الوثائق» وفوات الأنفس التي شهد أصحابها المعركة أو عاصروها
فقضوا ولم يتم تسجيل شهاداتهم وخبراتهم المكتنزة حولها. ظ

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 25

الفصل الأول
الأوضاع العامة في نجل
في مطلع القرن الرابع عشر الهجري

تمتع من شميم عرر نجد فمابعدالعشيةمن عرار
شاعر مجهول

أولّاء الوضع في الرياض وضعف حكم آل سعود ؛

بعد مضىّ سنة واحدة على وفاة الإمام فيصل بن تركي عام 1282ه انفجر الصراع بين
أبنائه الأربعة عبد الله الأكبز ومحمد من جهة» وسعود وعبد الرحمن الأصغر من جهة
أخرى. وقد تفاقم هذا الصراع سنة بعد سنة» وكاد أن ينتهي الخلاف بوفاة الأمير سعود
الفيصل في الرياض عام 1291ه» حيث بدا أن رياح السياسة جاءت مواتية لمصلحة الإمام
عبد الله الفيصل. ولكن لم يلبث أبناء سعود أن اسثمروا في الخلاف مع عمهم الإمام
عبد الله وقد تزامن هذا مع بداية تفوق حكم آل رشيد وتدخلهم السياسي والعسكري في
المنطقة» وكانت بواكير ذلك التدخل الرشيدي في منطقة القصيم» وقد انكشف ضعف آل
سعود» وذلك عندما تدخل الإمام عبد الله لمصلحة آل أبو عليان أمراء بريدة السابقين ضد
خصومهم آل مهنا عام 1293ه. ما دفع حسن المهنا إلى التحالف مع محمد ابن رشيد ضد
الإمام عبدالله وحليفه أمير عنيزة زامل السليم» وكادت تقع مواجهة عسكرية» ولكن الأمور
آلت إلى المصالحة في ربيع الأول عام 1293ه'".

(1) عبد الله البسام؛ تحفة المشتاق (المخطوط)» ورقة 155.

26 كون المليدا ومعركة حريملاء

وقد أسفرت الحادثة رغم نهايتها السلميّة عن خروج القصيم من تبعيته الشكلية لآل
سعود. ووصل الأمر إلى أن الإمام عبد الله وهو في طريق عودته من القصيم إلى الرياض
بعد الصلح عرج على مدينة المجمعة فأظهر أميرها العصيان فغضب عليه الإمام عبد الله
فأحرق بعض نخيل البلدة قبل أن يتوجه إلى الرياض”» ولاريب في أن حادثة القصيم الآنفة
قد أغرت أمير المجمعة بالتمرد على الإمام عبد الله والتحالف مع ابن رشيد» مستلهمًا تلك
الخطوة من سلوك أمير بريدة الذي طلب حماية ابن رشيد. فغزاها الإمام عبد الله من دون
جدوى2» ثم أعاد الكرة وزحف عليها مرة أخرى في عام 1ه, حيث وقعت المعركة
الشهيرة (بأم العصافير) في 28/ 4/ 1301هه الموافق 25/ 2/ 1884م. وذلك بين جيش
الرياض بقيادة الإمام عبد الله وبادية عتيبة من جهة» وبين جيش ابن رشيد وحليفه حسن بن
مهنا من جهة أخرى مجحدة لير الممحومعوة. وؤكانت النتيجة انتصار حلفاء المجمعة ضد
جيش الإمام عبد الله الذي فقد نهائيًا نفوذه - الهش - على سدير والوشم كذلك. وقد توج
هذا الواقع الجديد بتفاهم سياسي بين ابن رشيد والإمام عبد الله حول تسوية الخلاف

هذا الوضع المتردي لنفوذ الإمام عبد الله أمام تنامي سلطة آل رشيد في نجد قد عزز
الخلاف بين أبناء سعود الفيصل وعمهم الإمام عبد الله مما حدا بعمهم الأصغر عبد الرحمن
إلى منابذتهم والالتحاق بأخيه الإمام عبد اللّه0©©. وبهذا أصبح الإمام عيك الله وأعيواه محيد
وعبد الرسمن حلا واحدًا فى مراجهة أبناء أخيهها سعؤه القيصز .. نهدا ؤاد شق الخلذك
داخل البيت السعودي لمصلحة المتربصين» كابن رشيد لتوسيع نفوذه» وكأمراء القصيم
لتعزيز استقلالهم. وفي لحظة صحوة من أبناء سعود الفيصلء حاولوا تناسي خلافهم مع
عمهم الإمام عبد الله وعرضوا عليه التحالف ضد ابن رشيد عسكرياء ولكن الإمام عبد
الله لم يستجب لرغبتهم» فاضطروا إلى خوض المواجهة منفردين بمساندة قبيلة عتيبة لهم»
)01 العبيد» مصدر سابق» ورقة 102.
)2( عبد الله البسام» تحفة المشتاق» ورقة 157» انظر هناك تفاصيل أكثر. وابن عيسى» عقدالدرر.» ص 91 وبعض

الحوادث... ص 191.
(3) المصدر السابق» ورقة 158» انظر هناك تفاصيل أكثر.

)4 العنقري» مصدر سابق» ص87 -88.
685 االعتل»مسدر ساشهوقة101.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 27

وجرت بين الطرفين معركة عروى”/ عام 1300ه© وكاد ابن رشيد أن يهزم فيهاء لولا
ثبات حلفائه أهل القصيم بقيادة حسن المهنا » وفي ذلك يقول شاعر عتيبة:

لولا حسن نوخ بذربين الأيمان راجت عليكم يا أبو ماجد كسيرة

وبعد هذه الهزيمة المرة لعتيبة وحليفهم محمد بن سعود آل سعود؛ نقم محمد بن سعود
على عمه الإمام عبدالله. وزادت تلك النقمة بعد أن وقعت في يد محمد بن سعود خطابات
تحريضية كتبها عمه عبدالله ضده”» ما دفعه إلى الزحف على الرياض قادمًا من جنوبها في
آخر المحرم من عام 1305ه» واستولى على الرياض وسجن عمه الإمام عبدالله©.

أمام هذا الوضع المتأزم وجد الأمير محمد ابن رشيد فرصته للتدخل في عرين آل
سعود (الرياض) ذاتها لأول مرة. ولم يعدم ابن رشيد إيجاد المبرر تلو الآخر لبسوق جيشًا
بحرر فيه الرياض وسيدها الإمام عبدالله من قبضة أولاد سعود الفيصل - الذين كانوا أقوى
منافس له من آل سعود - ومن هذه المبررات أن (طرفة بنت عبيد الرشيد) وهي ابنة عم
للآمير محمد بن رشيد كانت زوجًا للإمام عبدالله» وتقول بعض الروايات إنها سجنت
معه©. ويقول البارون نولده الذي قابل ابن رشيد عام1310ه أن (طرفة) أرسلت بالسر
رجلا على جواد إلى محمد بن رشيد الذي كان نازلا حينها بجيشه قرب شقراء» تخبره
بما جرى عليها وعلى زوجها الإمام. فتقدم ابن رشيد نحو الرياض وحاصرها وكان
مطلبه الرئيسي وهدفه المعلن إطلاق الحاكم الشرعي من سجنه. وتأديب من اغتصبوا
حكم الرياض منه. وقد انتهت المشكلة على النحو الآتي:

1- يطلق سراح الإمام عبداللّه ومن معه.

2- يخرج أبناء سعود من الرياض» ويتوجهون إلى الخرج جنوب الرياض بأسلحتهم

ودوابهم.

(1) وعروى: ماء لعتيبة جنوب شهيلان» مسيرة يوم واحد للراكب المجد.

(2) عبدالله البسام» تحفة المشتاق» ورقة 158.» والعبيد ورقة 105» أما إبراهيم القاضي فيجعلها عام 1301 ه ورقة 2.
(3) دليل الخليج » القسم التاريخي, (3/ 1689).

(4) عبدالله البسام» تحفة المشتاق» ورقة 160. وانظر تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسامء (4/ 1124).

(5) دلال الحربي» نساء شهيرات؛ ص 102.

(6) ,رعلة تولدءة ص 73.

28 كون المليدا ومعركة حريملاء

3- اقترح ابن رشيد على الإمام عبدالله أن يذهب معه إلى حائل» وأعرب عن تخوفه
على حياته من أبناء أخيه سعود.

4- جعل ابن رشيد محمد الفيصل آل سعود أميرًا على الرياض» يسانده سالم
ابن سبهان” في الإدارة والنفقات المالية ©.

5- ترك حامية مسلحة ترابط في الرياض بقيادة سالم ابن سبهان”©.

قال المؤرخ إبراهيم القاضي في تصوير مشهد الحادثة: (فلما وصل (أي ابن رشيد)
الرياض» قال أنا جاي فزاع لهذا الشايب (أي الإمام عبدالله) والرياض ما أبيها لو تهيا لي
دون سبب). ثم يعقب المؤرخ القاضي قائلا: (والله أعلم بالحقيقة). ثم يواصل القاضي
(ابن رشيد لما طلع عبدالله الفيصل وواجهه قال ما أقدر أبقيك بالرياض هذولا ما يؤمن
الرياض قبل عودته لحائل يقول القاضي إن ابن رشيد قال للإمام عبدالله: (أنا أكفيك كل
أمرء والعارض نخليه بيد أخيك محمد هو الأمير: ونبقي عنده سالم السبهان يذلل عنه
ويشيل أكثر المواد عنه مصاريف وغيرها)©.

لقد كانت لهذه الغزوة من جهة ابن رشيد أهدافا مبطئة حققها على أرض الواقع.
ولنستبين الغرض المتحقق من غزوته تلك, فلنقرأ هذا النص التاريخي: (واستولى محمد
بن رشيد على بلد الرياض» وجعل فيها أميرًا سالم السبهان. وأقام في الرياض مدة أيام»
وقدم عليه فيها أمراء بلدان العارض والمحمل وبعض أمراء بلدان الجنوبء وبايعوه على
السمع والطاعة)© .

ماذا يعني هذا؟ يعني أن ابن رشيد غلب على الرياض وإقليم العارض وما حوله. وأخذ
لنفسه البيعة على السمع والطاعة كسيد لنجد بلا منازع. إذ لم يكن تحركه إلى الرياض
1( هو سالم بن بن علي آل سبهان الشمريء توفي عام 1328هه وله أربعة أبناء زامل وإبراهيم وعلي وعبدالكريم. إفادة

مشكورة من الأخ الباحث سبهان بن عبدالعزيز بن عبد الكريم السبهان.

(2) . موسيلء الدولة السعودية » مجلة العرب» رمضان/ شوال 1396 ه» سنة 11» ص 241.
)4( القفاضي» مصدر سابق» ورقة 2

(5) المضدر السابق:
(6) عبدالله البسامء تحفة المشتاق» ورقة 160

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 29

نصرة للإمام المظلوم (عبدالله الفيصل) ولا لحفظ حقه في الحكم, بل تحرك لاستغلال
الفراغ السياسي والضعف العسكري الذي كان يعاني منه آل سعود.

بعد ذلك تم لابن رشيد ما أراد» ورجع إلى حائل مصطحبًا معه الإمام عبدالله» بعد أن
أقنعه بأن ذهابه معه إكرام له وقيام بحقه وحفظ له من أبناء أخيه المتربصين بهء ولا نعلم حقا
هل كان الإمام عبدالله في تلك الظروف لديه حرية الاختيار بين الذهاب لحائل أو البقاء في
الرياض. لقد سار الإمام عبدالله في ركاب ابن رشيد إلى حائل ومعه طائفة من آل سعود
ومنهم: عبدالله بن جلوي وسعد بن جلوي وعبدالعزيز بن تركي وهذلول بن ناصر بن فيصل
وتركي ابن الإمام عبد الله" . أما عبدالرخمن الفيصل فقد سكتت بعض المصادز عن مصيره'”,
وبعضها ذكر أنه كان مرافقًا لأخوه الإمام عبدالله©» وهناك من ذكر أنه لحق به فيما بعد©.

إلى جانب ما سبق فإن هذه الغزوة قد كشفت حجم نفوذ ابن رشيد في نجد وكثرة
حلفاته» فقد استنفر لهذه الغزوة بحسب المؤرخ ابن عيسى الذي قال: (استلحق معه حسن
المهنا أمير بريدة بجنوده وساروا إلى الرياض واستحلق غزو أهل سدير والوشم معه)©.
وهذا يعني أن شمالي نجد ووسطها نهض مع ابن رشيدء ما يؤكد علو نفوذ ابن رشيد
السياسي والعسكري آنذاك.

كل الأحداث الآانف ذكرها وقعت في النصف الأول من سنة 1305ه. . وفي آخرها©)
قام ابن سبهان بغزو الخرج وقتل أبناء سعود الفيصل» هم محمد وعبدالله وسعدء وذلك
يوم الخميس أول شهر ذي الحجة من عام 1305ه©. وقد سارت خطة قتلهم وفق ترتيب
محكم يصعب معه التصديق أنها وقعت كأحداث عفوية أو أنها اجتهادات فردية لرجل

(1) سعود بن هذلولء ملوك آل سعود. ص50.

(2) القاضي » المصدر السابق» ورقة 2.

(3) عبدالله البسام» المصدر السابق» ورقة 160. وانظر تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام» (4/ 1124).

(4) فؤاد حمزة» ص14.

(5) ورقات غير منشورة من تاريخ إبراهيم بن عيسى» تحقيق أحمد البسام» مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود. عدد36)
شوال 1422ه. ص306:305.

)6( وانظر تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام» (4/ 1124)؛ وقد جاءت الأحداث لديه على هذا النحو: في آخر المحرم
ثار أبتاء سعود على عمهم عبدالله» وفي جمادى الأول رحل ابن وشيذ عن أسوار الرياض» وفي ذو القعدة قتل سالم
السبهان آل سعود في الخرج.

(7) عبدالله البسام» ابن عيسى» المجموع في التاريخ النجدي, الخزانة (9/ 140)» الذكير» تاريخه الخزانة (7/ 288).
ويفهم من رواية المؤرخ إبراهيم القاضي في تاريخه المخطوط ورقة 2: أن مقتل أبناء سعود وقع بعد ثمانية أشهر من
غزو ابن رشيد للرياض.

30 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

واحدء بل لا ريب أنها حلقات متتابعة وفق سياسة عليا مبنية على التدرج. فقد تمت تهيئة
الأمور بترحيل كبار آل سعود ‏ أولا - إلى حائل» ثم فرض عليهم هناك ما يشبه الإقامة
الجبرية» حسب ما ذكرناه انفا. ثم ارتحل بعد ذلك عبدالعزيز بن سعود الفيصل من
الخرج لسبب غير معروف إلى حائل» ومعه ثلاثون من خلص أتباعه وخدامهم» ونزل على
ابن رشيد (1©» قبيل مقتل أخوته.

كل ما سبق ساعد في تهيئة الأجواء لقتل أبناء الأمير سعود الفيصل على يد سالم
قدم بنفسه إلى التخرج لأكمال خطته» وتآمر معهم على قتلهم فور خروج أخيهم عبدالعزيز
ابن سعود يقول المؤرخ البسام في ذلك: (واستقر سالم السبهان أميرًا في بلد الرياض »
وأخذ يدبر الحيلة في قتل عيال سعود. ويكاتب أعداءهم من أهل الخرج آل تويم المعروفين
في بلد الدلم من بني تميم» وغيرهم...ويطلب منهم المواطأة على قتلهم؛ فواطأوه على
ذلك)2, وبذلك أقدم سالم على قتلهم بطريقة ة كشمت تلبيره المحكم والمسبق للنيل
منهه©. ولكن ما يهمنا بالدرجة الأولى لماذا سعى ابن رشيد بيد أميره على الرياض سالم
سبهان للتخلص من أبناء سعود الفيصل؟
ولابن رشيد على حد سواء. وقد حلف الأيمان على براءته من دمهم لعمهم الإمام
عبدالله توقق ما ذكره ضاري الرشيد» بأن ابن رشيد قال للإمام عبدالله وهو عنده في
حائل» بعد وصول خبر مقتل أبناء أخيه سعوذداء قال: (والله وبالله وتالله فلا عندي مما
سوى ابن سبهان خبر لا دقيق ولا جليل» وأشهد أني لم آمره به). وإذا صدقنا قسمه
المغلظ هذاء فإن حاله تلك تنطبق عليها مقولة (لم آمر بها ولم تسوؤني) والدليل إجراءاته
الشكلية بعزل ابن سبهان 5 ثم إرجاعه بعد فترة قصير ة إلى حامية الرياض” 5 وكذزلك قول
ارخ وكيد لأسن المقتوليئ لحيتالعزيع) اذى كات حينم الى ساف (الير اناك لذ مايه
(1) عبدالله البسام» تحفة المشتاق» ورقة 160.
)3( لمزيد من تفاصيل قتلهم» راجع المصدر السابق.

(4) ضاري بن فهيد» مصدر سابق» ص 109.
(5) عزل ابن رشيد ابن سبهان» وعين مكانه (فهاد بن عيادة بن رخيص).

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري ظ 31

مفسدة غزو على ابن سبهان وذبحهم اله . والذي أرجح أن عزل ابن رشيد لابن
سبهان كان بهدف امتصاص غضبة آل سعود وأهل الرياض والخرجء كما أن في إبعاد
ابن سبهان عن الرياض وعودته إلى حائل خوفا عليه من الانتقام بعد قتله لأبناء سعود
الفيصل. : 1

كان ابن رشيد الطامع في حكم نجد مستعدًا فى سبيل ذلك لسحق أي قوة تقف حجر
عثرة في تحقيق طموحاته» كأبناء سعود الفيصل» أضف إلى ذلك أن ابن رشيد يعلم أن قتل
أبناء سعود لن يجلب عليه المتاعب» خصوصًا وهو يعلم أن فرع آل سعود المقيمين عنده
في حائل لن يأسفوا كثيرًا على قتلهم لما بينهم من الخلاف والعداوة» وإذا أخذنا برواية
ضاري فإن موقف الإمام عبدالله المؤيد للفتك بهم جاء سارًا لابن رشيد الذي حقق هدفه
بأقل التبعات.

ومما يعزز ما ذهبنا إليه أن ابن رشيد وابن سبهان قد اتبعا خطة محكمة لإضعاف آل سعود
بقتل أبناء سعود الفيصل خخصمهم العنيد» أن ابن رشيد أذن للإمام عبدالله بالرجوع إلى الرياض
بعد مقتلهم وقال له (العيال اللي ينخاف منهم ذبحوا). وتقول بعض الروايات أن عبدالرحمن
الفيصل قدم لزيارة أخيه في حائل فوجده مريضاء فأمر ابن رشيد بعرضه على طبيب الحملة
الفارسية للحج النازلة آنذاك حول حائل» فقال لهم الطبيب أنه مريض بالاستسقا ستسقاء» فحمله
عبدالرحمن سريعا إلى الرياض”“» فمات بعد يومين من وصوله إليها وذلك في2/ 4/ 1307ه".
ويستحسن هنا أن نورد تحليلا ساقه الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن في نقده لسياسة عمه
عبدالله» فقد أورد ثلاثة أسباب لعدم استقرار حكم عمه وهي:

1- وجود أبناء أخيه في الخرج يحرضون القبائل عليه.

2- مناصرته لآل عليان ضد خصومهم آل مهناء فتحزب لبيت مغلوب فضعضع نفوذه

في القصيم.
3- ظهور محمد بن رشيد الطامع في حكم نجد الذي تحالف مع آل مهناء وكانوا يدا
واجدة علية),

(1) المصدر السابق» ص 109.
(2) فؤاد حمزة؛ ضص14.

(3) المجموعء الخزانة (9/ 141)» الذكير (الخزانة 7/ 278).
(4) الريحاني » تاريخ نجد ص 101

32 كون المليدا ومعركة حريملاء

وهنا أريد أن أتوقف عند ظاهرة تستدعي الملاحظة في خضم هذه الأحداث» وهي
تعدد وتلاحق الوفيات في البيت السعودي بين سنتي 1306ه و1307ه. ففي عام 1306ه
توفي في الرياض سعد بن جلوي بن تركي''' بعد عودته إليها من حائل» وفي عام 1307ه
توفي في حائل أيضًا تركي © ابن الإمام عبدالله قبل سفر الإمام إلى الرياض. وفي العام
نفسه مرض الإمام عبد الله في حائل ثم عاد إلى الرياض وهو مريضء فلما وصلها مات
فيها بعد يومين من وصوله إليها. وعن سبب وفاة الإمام عبدالله خرجت شائعات وقتها أنه
مات مسموماء يقول المؤرخ الذكبر (والمتواقر على ألسنة الناس أله هات مسسسومًا)91,
والمدقق يرى أن هناك توافقًا زمنيًا بين قتل أبناء سعود الفيصل في الخرج في أواخر عام
5ه وحدوث الوفيات الغامضة لبعض أعيان آل سعود فى حائل فى العامين التالبين.
وبهذا فإن الوقيات لا تبدو طبيعية وفق هذا السياق المتوالي: بل:هي مرببة بحق» رهياك
مجموعة قرائن تدل على وجود خطة مسبقة للتخلص منهم ومن هذه القرائن:

1 - تزامن هذا الموت الغامض بعيد مقتل أبناء الأمير سعود الفيصل.

2- لا يمكن اتهام تقدم السن أو المرض كعاملين مشتركين في موتهم.

3- أنه سرى بين الناس همس بأن (سقوة سم) كانت سبب موت بعضهم.

4- أن تتابع وفيات آل سعوة المتقارية زَمَكَا قدل على أذ هكلة استهدانا جماعيا
لحياتهم؛ وإذا افترضنا أن السم كان هو السلاح الفعال لقتلهم» فإنه من المحتمل
أنه أعطى لهم في مجلس واحد في سقوة قدمت لهم» وربما كان ذلك السم من
النوع البطيء المفعول الذي لا يفتك بصاحبه سريعا بل يظهر على شكل مرض
يستمر أيامًا ثم يقضي على صاحبه» فتضيع بذلك التهمة الجنائية وتتوارى الشبهة.
وهذا يفسره أن الذين ماتوا كانوا متلازمين في تحركهم في حائل» خاصة الإمام
عبدالله وابنه تركي.

وللشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى (ت: 1329ه) قصيدة يشخص فيها تلك الحالة

التي وصل إليها الوضع السياسي والعسكري لآل سعود في آخر دولتهم الثانية» وقد
3 ابؤاعيس : بعش الحرادك بمن 1844

(2)_المصدر السابق» الصفحة نفسها. محمد بن رشيد يكون خالا لتركي بن عبدالله الفيصل» لأن أمه هي نورة العبد الله الرشيد.

)3( الذكير» تاريخه » الخزانة (7 2275 وانظر سعود الترقن (محقق) مطالع السعود... للذكيره رسالة ماجستير غير
متشورة» صن .231 هامش 1 .

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 33

نظمها في عام 1302ه» وفيها يعاتب آل سعود ويحثهم على النهوض ويشتكي من
سوء الأحوال فى تجد. وجاء مطلعها”!):

متى ينجلي هذا الدجى والدياجر متى ينتهض للحق منكم عساكر
مقو تتوضلة وهشو ة#حدقية بكونلهابالصدعنهوآمر

متى ترعوي منكم قفلوب عن الردى متى بنقضي هذا القلا والتهاجر

نهضة الإمام عبد الرحمن الفيصل في الرياض:

بعد وفاة الإمام عبداللّه الفيصل ذ في الرياض في مطلع عام 7ه كتب الومام
عبد الرحمن ن إلى ابن رشيد يطلب منه تنفيذ وعد سابق بسحب خاميته من الرياض»
ولكن ابن رشيد يبدو أنه خشي من طموح عبد الرحمن فعزل فهاد بن رخيص قائد
حامية الرياض» وعين ناصر الشمري لمدة شهر واحد©. ثم بعد ذلك أعاد سالم بن
سبهان إلى الرياض كحاكم عسكري2» ومعه قوة تبلغ 18 رجلا”» إضافة إلى القوة
النى كانت مرابظة فى الرياض: والتى يقذر عددها بالعشرات.

وربما كان هدف ابن رشيد من إعادة تعيين ابن سبهان مراقبة الإمام عبدالرحمن””» وقد ساء
الإمام هذا الإجراء الرشيدي الذي اعتبره تحديًا سافرًا لسلطة آل سعود في حاضرتهم وقاعدة
ملكهم. فجمع عبدالرحمن هذه الإساءة إلى ما سبقهاء خاصة مقتل أبناء أخيه سعود. ولذا أخذ
الإمام عبدالرحمن يمتعض من نفوذ آل رشيد المتسلط في الرياض ممثلا في شخص سالم
بن سبهان المسئول الأول عن مقتل أبناء سعود الفيصل. ولذا كان عبدالرحمن ينتظر فرصة
سانحة لمحاسبة ابن سبهان ورجاله على هذه المقتلة التي تبرأ منها ابن رشيد في حينها.
(1) القصيدة بطولها أوردها المؤرخ بن عيسى في تاريخه. عقد الدرر» ص86. وهي تقع في 37 بِينًا.

)02( حمد العنقري» حكم محمد بن رشيد.» ص 89 . وكان ناصر الشمري قد أبقاه ابن رشيد مساعدًا لمحمد الفيصل بعد أن
ا وه ل ا

(4) دليل 0 القسم التاريخي (3/ 1692)

(5) عبدالله فلبي» تاريخ نجد... ص362.

34 كون المليدا ومعركة حريملاء

فبحلول عيد الأضحى المبارك من عام 1307ه”/ نما إلى علم الإمام عبدالرحمن أن
ابن سبهان يخطط للفتك به وبمن بقي معهم من آل سعود في الرياض»ء عندها احتاط الإمام
عبدالرحمن فلم يذهب للسلام على ابن سبهان بمناسبة العيد» وإنما أوعز إلى ابنه فيصل
ابن عبدالرحمن ليذهب إلى سالم للسلام عليه صبيحة يوم العيد وتظاهر هو بالمرض ‏
والعجزء فأخبر فيصل سالمًا بأن والده يعتذر عن المجيء لمرضه.؛ فقال سالم: نحن سنأتي
للسلام عليه» وهذا ما كان يريده الإمام عبدالرحمن» حيث تظاهر بالمرض لاستدراج سالم
ورجاله إلى قصره للإيقاع بهم» ويبدو أن سالم الذي كان ينوي فعلا الفتك بآل سعود في
مجلسه قد عدّل من خطته» فبدل أن يوقع بهم وهم ضيوف عليه» عزم على الإيقاع بهم وهو
ضيف عليهم. وعندما استقر المجلس بسالم هو ورجاله طلب حضور وجوه آل سعود
لإبلاغهم توجيهًا من سيده ابن رشيد» عندها كان الإمام عبدالرحمن قد أخذ أهبته واتفق
مع ابنه الأكبر فيصل وعمه فهد بن جلوي وعبدالعزيز بن جلوي وفهد بن مشاري آل سعود
ورجالهم بالقبض على سالم ورجاله الذين كانوا أربعين رجلا مسلحًحا©» فهجموا عليهم
دفعة واحدة وجردوهم من سلاحهم.

فأمر الإمام بحبس سالم ورجاله» وقتل بعضهم كما تذكر بعض المصادرء إلا أن
تلك المصادر لا تصرح لنا إلا باسم واحد فقط من هؤلاء الذين قتلوا من رجال ابن
سبهان» وهو(خلف بن مبارك الأسلمى الشمري)» وذلك لأنه باشر قتل محمد بن سعود
آل فيصل”©» فقتله الإمام عرياا حت لماكا. أما ابن سبهان فلم يشأ عبدالرحمن قتله
لأنه ربما خشي رد فعل عنيف من ابن رشيد الذي قد ينتقم لمقتله بقتل آل سعود الذين
عنده في حائل تحت الإقامة الجبرية هناك ©.

ولكن بعض المؤرخين ذكر خلاف الرواية السابقة» وصرحوا أن سالمًا فر من مجلس
عبدالرحمن عندما هم آل سعود بالقبض على أتباعه» فقد ذكر المؤرخ الذكير أن سالم لم
يقبض عليه بل هرب. واختفى في الرياضء ثم خرج في الحيلة قبل قدوم ابن رشيدا”,
0 ا خيس عقد ادير المطبوع ص89. البسام, التحفة» المخطوط ورقة 162.

)2( فؤاد حمزة: تاريخ البلاد السعودية»؛ ص14. وانظر: سعود بن هذلولء» تاريخ آل سعود. ص 49.

)3( عبدالله البسام» تحفة المشتاق» المخطوط. ورقة 162. وانظر: ورقات غير منشورة من تاريخ إبراهيم بن عيسى» مصدر
سابق» ص 311

(4) سعود بن هذلول» مصدر سابق» ص50.

(5) مقبل الذكير» تاريخ الذكير» ص50)» الخزانة (7/ 280).

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 35

وتقول بعض الروايات أن سالمًا هو الذي استتجد بابن رشيد» ويميل إلى هذا الرأي عبدالله
فلبي» حيث يرجح أن سالمًا نجا ولم يقبض عليه”). بينما يؤكد عامة المؤرخين» وعلى
رأسهم شيخهم ابن عيسى» أن سالم قبض عليه وصحبه بقوله بعد الصلح مع ابن رشيد.
(أطلق عبدالرحمن سالم ومن معه من الحبس)©.

لقد كانت حركة عبدالرحمن بعثًا للأمل في نفوس آل سعود لاستعادة نفوذهم الذاهب
بسبب تزايد نفوذ حائل السياسي والعسكري في عقر دارهم الرياض. وسواء كانت هله
الثورة السعودية بتنسيق مع أمراء القصيمء أو أن هؤلاء الأمراء استفادوا منها وشجعوها
بعد حدوثها فالأمر سيان» حيث التقت مصالح الرياض والقصيم في استثمار هذه الضربة
السعودية التي وجهت للتمثيل الرشيدي في الرياضء ولذا نجد الإمام عبدالرحمن يبادر
إلى أميري القصيم حسن المهنا وزامل السليم يخبرهما بما حدث ويطلب منهما النصرة©.
ومن هنا وجد أمراء القصيم أن ثمرة التحالف مع عبدالرحمن قد أصبحت ناضجة» فأيقظت
همتهم وزادت من عزيمتهم لمقاومة ابن رشيد؛ ولهذا الاعتبار يميل بعض المؤرخين إلى
جعل ثورة الإمام عبدالرحمن على نفوذ ابن رشيد في الرياض جرت بحسب اتفاق مسبق
بين ذلك الإمام وأمراء القصيم الذين حسنوا له القبض على سالم ورجاله» وقد كتب
حسن المهنا بهذا المعنى للإمام عبدالرحمن ووعده النصرة والقيام معه بحسب ما رواه لنا
المؤرخ عبدالله البسام في تاريخه*» بل إن هذا المؤرخ أكد أن الرسل ترددت بين الطرفين
في ذلك الأمر. كما ذكر ابن عيسى أن حركة الإمام عبدالرحمن كانت بممالأة من أميري

القصيم حسن المهنا وزامل السليو.©8)

غزو ابن رشيد للرياض مطلع عام 1308ه:

عندما وصل إلى ابن رشيد خبر إطاحة عبدالرحمن برجاله فى الرياض غضب وأخذ
يستعك الغو الرياضي: معطا ترك بسرية لتحقيق عنصر المفاجاق ولذا بادر إلى إرسال

(1) عبدالله فلبي» تاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب» ص 363.

(2) ابن عيسى » تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام (4/ 1134).

(3) عبدالله البسام» تحفة المشتاق» المخطوط ورقة (163).

(4) المصدر السابق» ورقة 162. وقد تفرد هذا المؤرخ بذكر تفاصيل عن حادثة القبض على ابن سبهان لا نجدها عند
غيره.

(5) ابن عيسىء ناريخه المجموع؛ المخطوطء ورقة 246 في أحداث عام 1307 ه.

30 كون المليدا ومعركة حريملاء

سرية لاسترجاع آل سعود الذين كان قد أذن لهم بالرجوع إلى الرياضء فأدركتهم تلك السرية
خارج حائل وأرجعتهم» ونقرأ من حركة ابن رشيد هذه رغبته في كتمان الأمر ليتحرك بسرعة
وسرية”. والأمرالآخر أن ابن رشيد أراد أن يساوم بهؤلاء الرهائن من الأسرة السعودية في أي
مفاوضات متوقعة مع الإمام عبدالرحمن قد تحصل في الرياض» ولذا اصطحبهم معه عندما
توجه إلى الرياض غازيًا لها. ©
وأثناء مسير ابن رشيد من حائل بقواته كتب إلى أهل القصيم - الذي خشي أن يعترضوا
طريقه إلى الرياض - يستعطفهم تسكيئا وخداعًا لهم'0. بل إن بعض المؤرخين ذكر أن
ابن رشيد تصالح مع أهل القصيم على ألا يشتركوا معه في غزو الرياضء كما ذكر المؤرخ
إبراهيم القفاضي في تار بيضه 0 , .
كان خروج ابن رشيد من حائل قاصدًا الرياض في أول المحرم عام 1308ه©: ولما
وصل إلى مشارف الرياض ضرب عليها حصارًا عسكريًا واقتصادياء ولكنه لم يستطع
اقتحامها لأنه وجد أهلها قد انتذروا به فتحصنوا بهاء وذلك في الخامس من صفر من
العام نفسه 9©. وعند ذلك ثارت الحرب بين الجيش المحاصر وقوة الرياض7» ويبدو أن
حصاره لها كان من جهة الجنوب الغربي من جهة (ظهرة البديعة)» حيث أحرق من نخيلها
ما يقارب ثمانية آللاف نخلة؟» واستمرت حالة الحصار على هذا النحو ما يقارت الأربعين
يوما. ورغم إطالة ابن رشيد حصاره للرياض واستخدامه المدافع لشمرني أسواديً!89
فإن هذا كله لم يجد نفعًاء ما اضطره إلى رفع الحصار والجلوس للمفاوضة مرغمّاء وذلك
لوجود أسباب موضوعية أجبرته على قبول الصلح » منها:
(1) عبدالله البسامء تحفة المشتاق» مصدر سابق» ورقة162.
(0© المعترالاشءورنة 169
(3) عبدالرحمن ابن ناصرء عئوان السعد.... ورقة 38.
(4) إبراهيم القاضيء تاريخه. ورقة 4.
(5) البسامء التحفة » المخطوط » ورقة 163

(6) العبيد» النجم اللامع, (522 6 ).

07( عبدالرحمن بن ناصرء مصدر سابق » ورقة 38؛ وعبدالله البسام» التحفة» ورقة 163.

(8) المضدران السابقات: وقد كر عبد الله البساء اسمين لرغلين من لاك عله المخيل المحروقة من هيل الرياعن» هيما
عبد العزيز الشميسي وابن جابر.

(9) أجمعت أغلب المصادر المعتبرة على تقدير مدة الحصار هذه.

(10) دليل الخلبج 1602/3

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري ظ 37

1- بوادر حركة أمراء القصيم ضده وشكه في نواياهم تجاهه".
2- تخلي بعض البادية عن حلفهم معه وهو تحت أسوار الرياض©.
3- خوفه على رجاله الذين ما زالوا في قبضة الإمام عبدالرحمن من أن يمسهم سوء.
وقد وقع الصلح في شهر ربيع أول عام 1308ه©» وتم بواسطة بعض زعماء البادية
مثل (ابن ربيعان العتيبي)» ولإجراء المفاوضات خرج إلى معسكر ابن رشيد وفد من
الرياض مكون من©:
- الأمير محمد بن فيصل آل سعود.
- الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ.
- الشيخ حمد بن فارس.
- الأمير (الملك) عبد الغزيز بن عبدالر حمن آل سعود.
ويلاحظ أن الإمام عبدالرحمن لم يترأس الوفد» واكتفى بإرسال ابنه (الملك) عبدالعزيز
رغم حداثة سنه آنذاك كنوع من الحيطة والحذر.
وجرى الصاح وفق الشروط الآنية:
1- إطلاق سراح رجال ابن رشيد.
2- إطلاق ابن رشيد سراح من لديه من آل سعود الذين جلبهم معه من حائل ليساوم
م .
3- تسليم الأسلحة والدواب التي صودرت من رجال حامية ابن سبهان في الرياض.
4- أن يكون العارض والمحمل والوشم وجنوب نجد تابعا للإمام عبدالرحمن”".
وقد أشار بعض المؤرخين إلى أن صلح ابن رشيد لم يكن يتناسب مع قوته آنذاك

(1) عبد الله المحمد البسام » تاريخه (الخزانة 5/ 41).

(2) دليل الخليج (3/ 1693)» وقد ذكر هذا التعليل منفردّاء ولم أجد له ذكرًا في المصادر الأصلية المحلية» وذكر أيضًا أن
الاغتيالات وقعت بين قواته.

(3) عبد الله البسام» التحفة» ورقة 163.

(4) فؤاد حمزة» مصدر سابق» ص15.

(5) سعود بن هذلول» مصدر سابق ص50 - 51.

(8 المعدر السايق» من 51

38 ! كون المليدا ومعركة حريملاء

وأدركوا أنه اضطر إليه سبب ضعف موقفه فى تلك الأثناء» بحسب مقتضى الحال
بالسحاعا إلى أجيرله علق إمقلاءعيلة اللي رعو يذل ال الماع لا ولب علارسيةة
وله لعراة احلا السزيويكييع ملا اسع فرعيف العصلج بات مسرم إة 001 إبري لامب (إلا أنه
كان صلا مجوك) 0

ومما يؤكد أن ما فعله ابن رشيد كان مخاتلة للإمام عبدالرحمن, أن ابن رشيد كتب إلى
أهل المحمل والشعيب: (أن صلحه مع عبدالرحمن» وترك قراهم له ليس إلا حيلة منه.
وأنه سيعاونهم). فوقعت الكتب في يد الإمام عبدالرحمن فعلم أن ابن رشيد خانه» وأنه
كان مشادع 2 ظ

تقد كان القصيم «الرقم صعب) فى هذا الصراع» فكان بدغابة الكاعب الحاضر في هذا
الصلح . فلم يرفع ابن رشيد الحصار عن الرياض»ء وأقرٌ الصلح مع أهله لولا أن قلبه وعينه
كانا على أمراء القصيم حذرًا وترقبّاء فقد أشارت وثيقة عثمانية إلى أن ابن رشيد أثناء توجهه
إلى الرياض عثر على رسول برسالة من حسن المهنا إلى الإمام عبدالرحمن» وتستدرك
الوثيقة أن ابن رشيد لم يشأ محاسبة حسن المهنا© حتى لا يضع نفسه بين خصمين. كما
جاء المعنى نفسه عند المؤرخ الذكير إذ قال عن تصرف ابن رشيد حيال اتصال حسن
المهنا بالإفام عبدائر_حمح لالأنه وهر السياني المحنك لم يكنا أن يغلن الحرب عليهم
جميعًاء لئلا يقفوا ضده فأصلح مع عبدالرحمن)20.

وقد تأكد لنا بوضوح من سياق الأحداث الآنف ذكرها أن أمراء القصيم قد مالوا إلى
كفة الإمام عبدالرحمن» وناصروه وتعاقدوا معه خفية» لكنهم في الوقت نفسه لم يقطعوا
كل حبال الود مع ابن رشيد بعد ما زال هناك خيط رفيع يربط بينهم» أقول ببقاء ذلك
الخيط اعتمادًا على رسالة بعثها الأمير حسن المهنا بعد حادثة الرياض إلى أحد مسؤولي
الحكومة العثمانية في بغداد يخبره فيها بما حدثء؛ وقد لفت نظري أن حسن المهنا نحدث
عن ابن رشيد في هذه الرسالة بكثير من اللباقة ة السياسية الواضحة كأنه يعتذر له عن ما فعله
عند أسوار الرياض» وجاء في تلك الرسالة مثل قوله: (الأمير محمد العبد الله الله يسلمه)

)1( ابن ناصر» مصدر سابق» ص 39) وقد وافقه على هذا التشخيص الريحاني» تاريخ نجد. ص 105.
)2( فؤاد حمزة. تاريخ البلاد السعودية» ص 15.

)3( وثيقة عثمانية صادرة في عام 1308ه من دون تحديد الشهر أو اليوم.

)4( سعود التركي (محقق)» مطالع السعود. .. للذكير؛ مصدر سابق» ص 254» هامش 1.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 39

وقوله: (وأصلحهم على بلدانهم جزاه الله خيرًا)» وهذه اللغة في خطاب حسن توحي
بوجود بقية من الاحترام لابن رشيد في نفس حسن المهناء رغم أن الخلاف بينهما كان قد
استحكم في تلك الفترة المتزامنة مع حصار الرياض» والتي تتحدث عنها الوثيقة7.
ونلاحظ أن مسألة النفوذ على القصيم لم تكن مطروحة في (صلح الرياض)» وذلك
أنه كان يعالج أزمة بين آل سعود وآل رشيد محدودة بزمانها ومكانهاء إلا أن إقليم القصيم
كان هو الحاضر الغائب في هذا الصلح. كما أن الإمام عبدالرحمن لم يكن لديه من القوة
ما يستطيع بها أن يضمن حماية القصيم من أطماع ابن رشيد» وفي الوقت نفسه لم يرد أن
يكشف أوراق تعاطفه مع أهل القصيم وتعاطفهم معه وكذلك أن ابن رشيد من جهته لم
يكن في صالحه فضح مطامعه في القصيم الذي كان يتوثب للانقضاض عليه؛ وهذا الوضع
الحرج والمتداخل هو ما جعل ابن رشيد غير مستعد لمواجهة© مسألة الرياض بحزمء
ولذا فضل إجراء هذا الصلح المموه بحسب ما وصفه المؤرخ عبدالرحمن بن ناصر.

ثانيًا: الوضع السياسي لإمارة الجبل (حائل)

كان حاكم حائل آنذاك هو محمد العبد الله الرشيد الذي امتد حكمه ما بين عاميّ
(1315-1288ه). ويعتبر عهده أزهى عصور دولة آل رشيد» وواسطة عقد هذه الإمارة
العربية”©. اعتلى محمد الرشيد العرش بعد أن قتل ابن أخيه الأمير بندر بن طلال» وذلك
لأن هذا الأمير قد قتل عمه متعب (أخو محمد) واستولى على الحكم©. ويمكن لنا أن
نقسم عهد الأمير محمد العبد الله الرشيد إلى فترتين:

(الفترة الأولى): وهي التي كان فيها تابعًا لحكم آل سعود بالرياض تبعية اسمية» رغم
الخلاف الذي وقع بين الإمام عبدالله الفيصل وأخوته وقد أغراه ‏ لاحمًا ‏ هذا الصراع
الذي احتدم بين الأخوة من آل سعود على التدخل في شؤونهم» حتى وصل الأمر إلى أن
غزا الرياض واصطحب معه الإمام عبدالله الفيصل إلى حائل» ثم غزاها مرة ثانية.

أما (الفترة الثانية): فهي الفترة التي أخذ فيها نجم محمد الرشيد يعلو في سماء الجزيرة
(1) رسالة بعثها حسن المهنا إلى رئيس بلدية بغداد الثالثة راجعها في ملحق الوثائق.
(2) لويس موسيل» آل سعود. ص 127.

(3) الذكيرء الخزانة (7/ 318).
(4) كان هذا عام 1285هه انظر: الذكير» الخزانة (7/ 258).

40 كون المليدا ومعركة حريملاء

العربية» مستفيدًا من ضعف الدولة السعودية الثانية» متوجًا عصره بانتصار ساحق في (كون
المليدا) عام 1308ه ضد أهل القصيم» و(معركة حريملاء) عام 1309ه ضد الإمام عبد
الرحمن وحليفه إبراهيم آل مهنا. وفي هذا الصدد يقول أحد المؤرخين عن صعود نجمه
السياسي: (استفحل ملكه عام 1308ه بعد المليدا...وقد صار له في الحكم حظ كبير...
حتى إنه غزا (52 غزوة) ما انهزمت له راية» وهيبته بالغة بالخواطر إلى أن توفي)27".

وقد بلغ دخل إمارة آل رشيد في عهده ما يتراوح بين (80 و 90 ألف) جنيه استرليني»
بحسب تقدير الليدي آن بلنت عام 1297ه. وقد امتد حكمه على نجد كلهاء قال حمود
العبيل الرشيك :

با اللى على وجهك كسرنا اليمامة نجد ملكناها من الطاف للطاف

بل اميد ستكمه في وسط اللجزيرة العربيةة من أقصاها (شمالا) حتى مشاوف جثوب
الشام» إلى أقصاها (جنوبًا) حتى مشارف شمال نجران. وقد شهد الملك عبد العزيز
- بحسب وثيقة بريطانية - لمحمد بن رشيد بالفطنة السياسية» حيث نقلت عنه الوثيقة
قوله: (ولما مات محمد بن رشيد أخذت القبائل التى شد أزرها بفطنته السياسية العالية
بالتفرق» ووجد آل سعود فرصتهم آنذاك)©.

كما قدم تقرير بريطاني وضفًا موجرًا لشخصية الأمير محمد بن رشيد حيث جاء فيه:
(ويبدو أن تاريخ أغمال محمد بن رشيد يثبت أنه كان رجلا ذا طاقة وقدرة غير عاديتين»:.
وكان محمد أقرب إلى القصر منه إلى الطولء لكنه كان قويًا متين البنيان» وكانت لحيته مهذبة
على الطريقة التى نسميها الإسبانية)©» وقد شبهته الليدي آن بلنت بالملك ريتشارد الثالث
البريطاني في وجنتيه وعينيه الغائرتين”. ووصفه الرخال الفرنسي شارل هوبير عندما قابله
عام 1298ه قائلا: يبلغ من العمر (46 عامًا) وطوله (1:»65م) ووجهه ينضح بالعزم والتعبير»
نظره ثاقب كثير الحركة ينتقل من شخص إلى آخر كأنه في قلق دائم» ذو ابتسامته سخية وعذبة
3" عبد الرسد انناب تأزيهف الخزانة 80/5 --81.
(2) نجدة فتحيء الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية 1/ 160 جزء من خلاصة كتبها الكابتن شكسبير من خلال معلومات

أدلى له بها الملك عبد العزيز.
(3) جاء هذا الوصف فى رحلة البارون نولده عندما قابل ابن رشيد عام 1310ه» مصدر سابق» ص 87. واقتبس دليل
الخليج 3/ 1735 منه هذا الوصف.

4( الليدي آن بلقت حج إلى نحدل» ص 187 :5

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 41
جذًا ولحييه خفيفة الشعر سوداء وهو ميحدكف يحب الذعابةه وذكر كذلك أنه كان من أشهر
الرماة الماهرين. وقد وصفه الشيخ مقبل الذكير (فخر التجار) عام1305هه بقوله: عمره
خمسون سنة؛ مربوع القامة» إلى الطول أقرب؛ نحيف الوجه» وفي وجهه بعض الجدري.
محتدل لآ تحيك ولا سمين ولونه أيضا معفدل21:

وكان ابن رشيد يجيد القراءة والكتابة بدليل ما ذكره الرحالة الفرنسي شارل هوبير الذي
قابله من أنه كتب له بيده بعض أسماء المواضع الجغرافية. كما كان مثقًا عصريّاء حيث
قالت عنه وثيقة عثمانية (إنه رجل يتمتع بذكاء حاد ومطلع على أحوال العالم وصاحب
شخصية قوية)» وكان مطلعًا على تجاذبات السياسة الدولية ومشاكل الدولة العثمانية
على مستوى الولايات والإدارات» حيث كان يشترك في عدد من الصحف العربية والتركية
التي تصل إليه بالبريد من مصر وسوريا وإستنابول. كل هذا كوّن عنده وعيًا لمتابعة
القضايا المحيطة به كقضية تمرد اليمن ضد الحكم العثماني عام 1308ه(مثلا). وإدراكه
للترهل الإداري والفساد الحاصل في داخل الدولة العثمانية» ما جعله ينتقد رجالها
الفاسدين بشده في مجالسه علناء ولكنه في الوقت نفسه كان يحترم السلطان عبدالحميد
ويراه ميغيلضًا كرجا دولة©,

وقآل عثه المؤرخ الذكير: كات يعيد النظر شديد الرميء حكيمًا حليمًا عادلا مبررًا في
سياسقه محيوة السيرة» كديد الوطأة على البادية» عطوفا على رغاياه مه الحقير...
عفيًا عن أموال رعيته...لم يفتح عينه لشيء من الضرائب والمكوس...)©». وقال أحد
المؤرخين عن سياسته (كان لا يستعمل القوة إذا أغناه اللين عن استعمالهاء ولا يتأخر عن
استعمالها إذا رأى لا فائدة في اللين)”. توفي الأمير محمد بن عبداللّه بن علي آل رشيد
3 شارل عوين مصدر نابج لاق
(2) رسالة مقبل العبد الرحمن الذكير للمعتمد البريطاني.
(3) كورشون.ء آل سعود والعثمانيون» مصدر سابق» ص 239.
(8) وهلةالباروة نولله معد سابق» ع 93
(05 المصدر السابق»ءصى 82

)6( مقبل الذكيرء تاريخه... الخزانة» مصدر سابق (7/ 318).
(7) يوسف البسام, الزبير قبل خمسين عامًاء ص 180.

42 كون المليدا ومعركة حريملاء

فى القاليت من رجب عام 5 عق عمر 63 سلة) حبث كاشت:ولادته عام 02
وكانت وفاته بسبب إصابته بمرض (ذات الجنب)© الذي لم يمهله أكثر من 12 يومًا©.

ومات عقيماء مع أنه يزوج الكثير من الحرائر والإماء. وكان يسمى أب المساكبة 2 وقل
كنب على شاهد قبره (محمد ابن عبدالله اين رشية رحمه الله سقة 1315 3ى)6.

ولكن رغم توسع إمارة آل رشيد في عهد الأمير محمد العبد الله الرشيد؛ التي حكمت
ما يقارب ثلث الجزيرة العربية» فإن دولة الرشيد لم تلامس الساخل ولم يكن لها مرفاً
وكانت تتسلح اعتمادًا على المدن الساحلية والموظفين الأتراك في الإحساء والعراق
وسوريا وتتحصل على معظم الذخيرة من الكويت ومرفاأ العقير. ولا شك أن هذا الوضع
كان معفملة إستراتبجية كانت تعائى منه إمارة الرشيد فى سحائل.

النفوذ العثماني في حائل: ورث الأمير محمد العبد الله الرشيد الذي تولى الإمارة
عام1288ه. علاقة راسخة بالعثمانيين كان قد أسسها أخوه الأمير طلال بن عبدالله بن
رشيدك رت 73 )2 بسبب الجيرة والتجارة معهم» حيث أمر طلال بالدعاء للسلطان العثماني
في صلاة الجمعة©. وفي تاريخ 11/ 6/ 1289ه عبنت الدولة العثمانية محمد العبدالله آل
رشيد بمنصب (قائمقام) برتبة (مير ميران) أي أمير الأمراء9". وكما جاء في وثيقة عثمانية
بتاريخ 26/ 4/ 1302ه تأكيد أن الأمير محمد الرشيد لا يزال على الؤلاء والطاعة وملتزمًا

)1( شد بعض المؤرخين في تاريخ وفاته سنة وشهرًاء فجاء في القول السديد (ص15) أنه توفي عام 1313ه وجاء في
إحدى الروايات أنه توفي في شهر جمادى الثانية من عام 1315هه أوراق في تاريخ نجد لمؤلف مجهول» ص41.

)02( دلال الحربي» نساء شهيرات» ص 159 . وحسب تقدير نولده فيفترض أن يكون عمره عند وفاته 58 سئة لأن نولده قابله
عام 1310ه وقدر عمره ب 53 سنة. انظر نولده مصدر سابق» ص 87.

)3( مرضص ذات الفماتية هو مرض يصبيب الصدرء وعدت بالتصاق الرئتين» تيار سعال ادسراد» يسنو 55

(9) عاو الصالم؛ تاريخ حائل» ص 29» مجلة العرب» 5 الجزء السادس السيئة 3 ذي الحجة 1388ه.

(6) أحمد العريفي» مقامات حائلية» (1/ 259)» في مقبرة البويضا بحائل. والمقصود ب (3 ب) أي اليوم الثالث من شهر
و جمه.

7( موسيلء في التاريخ المعاصر لشبه الجزيرة العربية» ص 29.

8( دليل الخليج (3/ 1695).

(9) دليل الخليج (3/ 1728).؛ وانظر أيضًا (3/ 1690).

(10) سهيل صابان» مداخل بعض أعلام الحزيرة...؛ دار عقاول ص462. وانظر للمؤلف نفسه» الأوسمة العثمانية
والحاصلون عليها من الجزيرة العربية» مركز حمد الجاسر الثقافى» ط1ء 1428ه صر 43.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 43

بدفع الضريبة لخزيئة الدولة العثمانية”'» كما أرسلت في نفس العام خلعة سلطانية إلى الأمير
الصرة السلطانية؛ وهى هبة مالية للأمير ابن رشيد الذي كان يرسل فى كل سنة لجلبها وفدًا
يمثله ©. ومن أمثلة ذلك أن السلطات العثمانية أرسلت عام 1305ه صرة سلطانية بها مبلغ
5 ألف قرش و31 خلعة قفطان لابن رشيد وأتباعه.
ولم تقتصر مظاهر التبعية على الشكليات بل امتدت إلى العمل الدبلوماسئ» فقد جاء
في بعض الوثائق العثمانية ما يفيد بأن الأمير محمد بن رشيد أرسل أحد رجاله سفيرًا إلى
اعتاد الأمير محمد الرشيد أن تكون هداياه للسلطان خيولا عربية أصيلة©. يقول المؤرخ
الذكير عن تلك العلاقات: (أسّس روابط مع حكومة الترك فاتصل بالسلطان عبد الحميد
المشهور وتقرب من رضا السلطان» وكان يرسل له في كل سنة عددا كبيرًا من الخيل
الجياد» فحظي عند السلطان بحظوة لم يبلغها أحد من أمراء العربء فانتفع خلفه بهذه
الحظوة واستغلها في حربه مع ابن سعود حيث أمدته بالجنود والعتاد). وكانت السلطات
العثمانية تحاول أن تترجم هذه العلاقات إلى واقع ملموس وذلك عن طريق معرفة ومتابعة
واقع هذه الإمارة» الحليف العربي الأهم» ففي عام 1293ه رفع تقرير مفصل إلى السلطان
عبدالحميد عر إمازة آل رشيد: وكذلك رفع تقرير مماثل في عام 1308ه وهو العام الذي
تغلب فيها ابن رشيد على نجد كلها ودانت له جميع أراضي وسط الجزيرة العربية.
كنا أكار إحد المصادر البريطانية إلى محاولة الدولة العثمانية نشر نوع من القوة
الناعمة لها في مجتمع حائل عاصمة إمارة آل رشيد. حيث ذكر المصدر أن الأمير محمد
(1) كورشونء. سواحل نجدء ص84.
(2) المصدر السابق» ص 137. وثيقة عثمانية بتاريخ 5 رمضان 1302 ه.
(3١‏ أحمد العريفي؛ مقامات حائلية» (1/ 61).
(4) وثيقة عثمانية مؤرخة في 16 شعبان 1305ه. صادرة عن مجلس الخصوص العثماني.
(5) كورشونء سواحل نجدء ص176. تاريخ الوثيقة 7/ 4/ 1306ه.

الخليج (1741/3).

(7) الذكيرء الخزانة» مصدر سابق» 7/ 319.

(8) كورشونء سواحل نجدء ص157.: ملخص وثيقتين إحداهما صدرت بتاريخ 8/ 2/ 1293هه والأخرى بتاريخ
3 1308ه.

44 كون المليدا ومعركة حريملاء

العبدالله الرشيد استقبل بحفاوة عام 1303ه/ 1886م وفدًا تركيًا جاء لأخذ أذن من ذلك
الأمير لبناء مسجد ومدرسة عثمانية في حائل» ولكن الأمير لم يستجب لطلبهم”". ويبد
أن سبب الرفض هو الخشية من توطين فكر دخيل ستجلبه مثل هذه المدرسة؛ ما يتعارض
م الفكر اللقي السائد فى حاقل, كما أن ابن رشيد لآ بريد آن فحاوز تيعيته للعفماتييخ
الحد الذي يقدره هو بنفسه. بحيث لا يتكرس أي نفوذ عثماني حقيقي على أرض إمارته.
فهو يريد الاكطاء بالمظاهر الشكلية فقط لتلاك التبعية.

ثالثا: الأوضاع العامة في منطقة القصيم:

يتميز إقليم القصيم بصفته مركرًا للصراع الذي يتناوله هذا الكتاب بعدة خصائص»

والتى يمكن إيجازها في الاتي:
- يعد إقليم القصيم مستودعا بشريًا لقبائل العرب وعشائرهم © من الحاضرة والبادية.

وقد اتصف أهله بالشجاعة والصدق في السلم والحرب.
- مرور طريق الحج البصري في أرض القصيمء ما مهد لظهور الاستيطان البشري

الأول فيها.
- نزعة أهل القصيم الاستقلالية نحو حكم أنفسهم بأنفسهم.
- خصوبة أرضه ووفرة إنتاجه الزراعى» فاحتل مركرًا زراعيًا هاما فى نجد والجزيرة

العربية.
- ممارسة أهله التجارة النشيطة عبر صيغ متعددة وأنشطة متنوعة» حيث أسسوا خطوطا

تجارية ومراكز اقتصادية داخل الجزيرة العربية وخارجها.

(1) دليل الخليج. القسم التاريخي 3/ 1691.

(2) اختلفت تقديرات السكان في القصيم بشكل متناقض يمنع الاعتماد عليهاء ففي الفترة الزمنية نفسها التي يتناولها
الاب تطي الملا على 1ك اشن نابي رطرلة تحال سسادرة في تسر 210105 يجام ليها عير ريو رط ينات
المغيرة إلى السلطات العثمانية أؤسكات برينة (30الف) تسمة وسكاة تيده (23الف)اسمة. .و ن إجمالي سكان
القصيم يتراوح بين (70- -80) ألف نسمة (سهيل صابان» بحوث ودراسات من الأرشيف العثماني» ص96 - 097

بينما يقدم أخيل الباحثين تقديرًا لسكات بريدة عام 5ه بلغ (128500نسمة)» انظر: بريدة» محمد صالح الربدي»
الجزء الثانى» ص850.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 45

وبهذه الميزات أصبح القصيم بموقعه الجغرافي وثقله البشري والاقتصادي مطمعًا
لأي قوة مركزية تحاول الفوز به سياسيًا. وتنصدر بريدة وعنيزة بلدان القصيم في الزعامة
السياسية والعسكرية والاقتصادية. ورغم النزعة الاستقلالية لدى أهل القصيم وأمرائه
إلا أن قدرتهم على تحقيق تلك النزعة على أرض الواقع أخفقت في حالات كثيرة» وإن
نجحوا في حالات محدودة في ضمان استقلاليتهم لفئرة قصيرة. فقد كانت مدن القصيم
قبل الحكم السعودي الأول تحكم نفسها بنفسها في عصر ما يسمى (دويلات المدن)2.
إلا أنها لم تلبث أن دخلت في حظيرة الدولة السعودية الأولى. ثم عادت مجددًا ودخلت
في العصر الثاني ل(دويلات المدن) بعد انهيار حكومة الدرعية بسبب الغزو المصري
الغاشم ثم انضوت القصيم بعد ذلك تحت راية الإمام تركي بن عبدالله وابنه الإمام فيصل
في الدولة السعودية الثانية. ومع ضعف تلك الدولة بفعل النزاع داخل البيت السعودي
عادت مدن القصيم ودخلت في العصر الثالث ل(دويلات المدن). ثم عندما اشتد الصراع
السياسي والعسكري بين حائل والرياض كان القصيم أحد الميادين المهمة لهذا الصراع.
حيث كان إقليم القصيم يمثل (حجر القبان) في ذلك الصراع المرير الذي انتهى بتفوق
حائل على الرياض والقصيم سياسيًا وعسكريًا.

من خلال هذا الاستعراض التاريخي الموجز نكون قد خرجنا بأن مدن القصيم ‏ خاصة
بريدة وعنيزة - لم تكن قادرة على تحقيق الاستقلال التام لعجز قياداتها المحلية عن الانفراد
بالسلطة وتحقيق الاكتفاء السياسي بنفسهاء والاستغناء عن أي سلطة مركزية قوية» إذ لا
تلبث تلك المدن أن تنخرط رغبًا أو رهبًا في ظل حكومة مركزية غالبًا ما تكون في الدرعية
أو الرياضء ثم في حائل في الفترة التى نتتحدث عنها.

وفي عهد الإمام فيصل بن تركي وأول عهد ابنه الإمام عبدالله» ظل القصيم تابعًا لآل
سعود في الرياض» فقد ذكرت وثيقة عثمانية أن سكان القصيم كانوا يدفعون زكاتهم ‏
للرياض عن كل شخص منهم (ريالا واحدًا) سنويًا©. كما ورد في وثيقة عثمانية مرفوعة
من مدحت باشا إلى الصدر الأعظمء جاء فيها أن الإمام عبدالله (في عام 1288ه) كان
(1) هذه الظاهرة السياسية لم تكن مقتصرة على إقليم القصيم؛ بل شملت جميع المدن النجدية قبل الحكم السعودي

الأول.
(2) محمد السلمان, الأحوال السياسية» ص 230.

46 كون المليدا ومعركة حريملاء

بحكم أربعًا وعشرين مدينة في نجدء وذكر منها الرياض وعنيزة وجبل شمر". كما ذكرت
وثيقة عثمانية أن القصيم كان يدفع عام 1289ه إلى خزينة ولاية المدينة ضريبة سنوية تقدر
ب (40000 قرش)©. وعلى سبيل المثال أيضا كانت بريدة تدفع ألف ريال كخراج سنوي
للعثمانيين في الحجاز عام 1292ه©.

فى الفترة الى بدتحدث عنها والتى سبقت كون المليدان حاولت مدن القصيم
الاستقلال مستفيدة من ضعف الحكم المركزي في الرياض واستطاعت تحقيق استقلال
محدود وقصير الأجل؛ ولكن الأحداث المضطربة جرتها إلى الانزلاق في أتون الصراع
على السيادة والنفوذ في المنطقة» حيث كان هذا الصراع في أول أمره صراعا داخليًا تمثل
في النزاع على إمارة بريدة: يبن أصبرتى آل أبوعليان وآل مهناء والذي تضامن فيه الإمام
عبدالله مع أحقية مطالبة آل أبوعليان بحكم بريدة. وزاد من حدة الصراع حول إمارة بريدة
دخول أطراف أججت ذلك الصراع» حيث أظهر زامل السليم أمير عنيزة تعاطفا مع قضية
آل أبوعليان» وقدم زامل مساندة لوجستية تمثلت في جعل عنيزة نقطة تجمع لجيش الإمام
عبد الله وبحلقاته من عتيبة قد بريدة وأميرها حسن المهنا.

هنا كان تدخل الرياض وعنيزة لمناصرة آل أبوعليان موجبًا لاستنجاد حسن المهنا
بجاره الشمالي (ابن رشيد حائل)» فأصبحت المسألة كأنها حرب بالوكالة» ظاهرها صراع
محلي حول حكم بريدة» وباطنها تنافس على النفوذ في نجد برمتها بين الرياض وحائل
وميدانها أرض القصيم. وهذه هي المرة الأولى التي تظهر فيها أطماع آل رشيد جلية
واضحة في كسب المزيد من غنائم النفوذ الذاهب لآل سعودء والذي قدر له أن يتفاقم
على نحو متسارع» ولم يكن القصيم سوى ميدانه الأول» ثم انتقل الصراع بعد ذلك حول
إقليم سدير» ثم وصل بعد ذلك إلى الرياض ذاتها عاصمة الحكم السعودي.

بريدة في عهد أميرها حسن المهنا أبا الخيل:

هو الأمير حسن بن مهنا بن صالح بن حسين آل أبالخيل ولد في بريدة عام 1251
هجري2» وقد تولى الأمير حسن المهنا إمارة بريدة بعد مقتل والده مهنا في المحرم من
(0 المضدر السابق سس 236.
)2( وثيقة محضر مجلس ولاية المدينة المرفوع للسلطان العثماني» بتاريخ 1 شعبان 8 إه.

(8) محمد السلمان: مصدر صايق؛ صن245:
(4) محمد بن إبراهيم أبا الخيل» في تاريخ آل أبا خيل» ص 45.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 47

عام1292ه على يد جماعة من آل أو عليان ل وكان حسن وقتها خارج بريدة) فحدثت
مقتلة رهيبة في من قتلوا والده» رغم اعتصامهم في قصر بريدة» حيث حسمت مساندة
الأهالى لحسن المهنا الأمور فى نهاية المطاف لمصلحته.

ولكن الأمير حسن المهنا عندما استقر في السلطة لم ينس تحالف زامل أمير عنيزة
مع خصوم والده وإغرائه لهم بقتله» ولذا نشأت علاقة من العداوة والريبة بين الأميرين؛
خصوصًا بعد أن أصبحت عنيزة ملاذا امنا للفارين من آل أبوعليان بعد فشل ثورتهم.
والذين كانوا يتربصون الدوائر بحسن المهناء حيث اتخذوا من عنيزة مركرًا آمئًا للتخطيط
ضد حسن المهناء حتى أسفرت تلك الخطط عن حلف بين الإمام عبدالله الفيصل» وزامل
أهير غثيزة وقبيلة عتيبة بعد أن عجز الأمير زامل عن إنجادهم سيلاةة, ويعام أن تكامل
التعلف: الثلاثي في عنيزة وحولها لمناضرة آل-أبوغليان معلتين الحرف على أمير بريدة
الجديدء-لجأ حسن المهثا إلى أميرحائل يستنجد به؛ الذئ سرعان ما استجاب من فوره
لذلك النداء وزحف نحو القصيم» وعندما أصبحت المواجهة وشيكة والصدام العسكري
قاب قوسين أو أدنى بين الطرفين» جرت مساع للصلح بين الفريقين برعاية الوجيه (عبدالله
ابن عبدالرحمن البسام) إذ تم الاتفاق على أن تسحب جميع الأطراف المتحاربة قواتها
من القصيم وتعود إلى أوطانهاء ويبقى الوضع كما هو عليه في بريدة ويكون الحكم فيها
لحسن المهنا. لقد كانت هذه المواجهة مواجهة سياسية بامتياز فقد كشفت عن واقع جديد
بدأت ملامحه نتشكل فى المنطقة» وهو ما مهد لظهور مرحلة جديدة وتشكلت معالمها
على النحو الآنى 0©:

1- كانت هذه أول مواجهة ‏ مكشوفة بين آل سعود وآل رشيد الحلفاء السابقين
لبعضهم البعض» وقد كشفت عن ضعف حقيقي لنفوذ الإمام عبدالله» ما لبث أن
استشرى لاحقا.

2- عززت هذه المواجهة الانقسام السياسي بين بريدة وعنيزة» حيث سلكت كل إمارة
منها خطا سياسيًا مخالقًا لجارتها.

(1) كان الإمام فيصل بن تركي قد أقر مهنا الصالح على حكم بريدة عام 1280ه فأخرج. آل أبو عليان الأمراء السابقين من

بريدة » فلجأوا إلى عنيزة. انظر: محمد السلمان. الأحوال السياسية ص232.

(2) المصدو السابق ص 233 - 234.
(3) المصدر السابق: ص 236.

48 كون المليدا ومعركة حريملاء

3- أسست هذه المواجهة لبداية تحالف سياسي وعسكري مطلق بين حسن المهنا
وابن رشيد» وهو اللي استمر لأكثر من عقد من الرفان.

وهذا الوضع أدى بالدرجة الأولى إلى تكريس استقلال القصيم (المشوب بحذر) عن
أي نفوذ خارج المنطقة» ولكن لفترة محدودة كما سنرى لاحقا. فحسن المهنا الذي انسلخ
ورغم أن حسن كان ينظر لنفسه كندٌ لابن رشيدء إلا أن ابن رشيد - في الغالب - لم يكن
يبادله النظرة نفسها. ومما يؤكد ذلك ممارسة حائل لنفوذ ما على بريدة» حيث كان حسن
المهنا يدفع لحائل ضريبة سنوية بعضها نقدي وبعضها عيني'". وقد ذكر الرحالة الفرنسي
شارل هوبير أن حكم حسن المهنا كان يتمتع باستقلالية محدودة. وكان قرار الأمير حسن
المهنا بمحالفة ابن رشيد يعتبر خلعا لبيعة الإمام عبدالله الفيصل الشرعية» كما كان يراها
فقهاء بريدة» وكان هذا ما جعلهم ينتقدون الأمير حسن ويعارضونه» ما تسبب في وقوع
خلاف بينه الأمير حسن وبين قاضي بريدة الشيخ (محمد بن عبدالله آل سليم) الذي خرج
من بريدة إلى عنيزة مغاضبًا وذلك عام 1296ه تقريبًا ©.

الأمير حسن المهنا©:

أثنى كل من كتب عن سيرته بأن الأمير حسن المهنا كان متديئًا قريبًا من الخير بعيدًا عن
الشرء متواضتحًا جدًاء فى ملبسه ومظهره وتعامله. حيث ذكر الشيخ العبودي أنه كان يرضى
أن يخاطب باسمه المجرد في الوثائق والمكاتبات الرسمية. ومن صفاته المشهورة أنه كان
حريصًا على أموال الرعية جدًاء حتى وصفه البعض بالبخل كعادتهم في وصف من يدقق
في الأمور المالبة ولا يبذر. ‏

ومما يدل على عفته المالية أنه مات مديئا» ومن المواقف الطريفة التى تدل على
عدم ميله إلى التبذير والإسراف من دون وجه حق أن رجلا مدحه شعرًا وابن رشيد
حاضرء وكان الرجل المادح فلاحًا فقيرًا وقال تلك القصيدة متأثرًا بعدل حسن المهنا بعد

(1) شارل هوبير» رحلة فى الجزيرة العربية الوسطى (1878/ 2882م)» ص76. وكان هذا في أثناء زيارته سنة 1298ه ء
170
0

)2( صالح بن سليمان العمري» علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم» ط3؛ 1431ه. ص 21.
(3) في الملاحق صورة لحسن المهنا.
(4) المصدر السابق.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 49

أن أنصفه وبت في مظلمته. فلما انتهى الرجل من قصيدته أمر له حسن المهنا ب(عشرة
ريالات) كمكافأة له» فاستغرب ابن رشيد من ضآلة عطية حسن لذلك الرجل الفقيرء
فقال:(يا حسن خف ربك هاذي ما تثور الجمل اللي برك على رأسه. واللّه لو قاله لي لا
لفن افر )80 ش
وقد تحدث كاتبو سيرته عن خدماته الجليلة التي قدمها لبريدة والقصيم» ومن أشهرها
تجديد وتوسعة قصر بريدة الشهير وتفوية تحصيناته» فقد كان قصرًا لحكم بريدة وحصنا
يحمي المدافعين عنهاء وساهم في بناء المساجد وتحسين الزراعة وتوفير المياه للأهالي
بحفر الآبار©. كما قام عام 7ه بتجديد سور بريدة وتقويته تحسبًا لمقبل الأيام. وقد
وصف الرحالة شارل هوبير الذي زار بريدة في أوجها السياسي عام 1298ه / 1880م, بأن
لبريدة مركرًا تجاريًا كبيرًا خاصة في موسم التمر» حيث ينزل البدو في موسمه بألف خيمة
حول بريدة» وهم يشترون التمر والأرز والقمح والأقمشة. ثم قال: (وبإمكاني أن أجزم أن
ثمن ثروات بريدة تفوق ثروات حائل عددًا وحجمًا). وقد وصف هذا الرحالة الفردسى
هيئة الأمير حسن المهناء فجاء وصفه كالآنى 50 . ش

4

- عمره 52 سلة. (عام 8ه)

- لا ينم مظهره الخارجي عن ذكاء اليبيلة ,
- في عيئه البسرى بياض يمنعها من الرؤية.
- يتمتع بسيادة مستقلة» ولكنها محدودة.

امتد : المفئا لد ئدذة هلة3 16 ميق م٠‏ عام 292 [ه ال عام 1308يء يف وه
حسن برد من عام اين الام يتا واع

(1) المصدر السابق (21/ 400)» وفي المصدر توجد القصيدة.

2( راجع المزيد عن سيرته؛ ابن العبيد » تذكرة أولى النهى والعرفان (1/ 288). وانظر: محمد بن إبراهيم أبا الخيل » في
تاريخ آل أبا خيل» ص56,.
وانظر: محمد العبودي» معجم أسر بريدة (21/ 400) وما بعدها.

(3) محمد العبودي » معجم أسر بريدة (2/ 491). محمد السلامة» مصدر سابق» ص 186 (من مقابلة الباحث السلامة مع
الشيخ سليمان بن حسن بن سليمان بن حسن المهنا).

(4) شارل هوبير » مصدر سابق» ص 76.

(5) المصدر السابق ص75

(6) أثبتت الأحداث اللاحقة عكس هذا الكلام.

50 كون المليدا ومعركة حريملاء
في الأسر بعد كون المليداء وامتد عمره 12سنة في سجن ابن رشيد إلى أن توفي فيه عام
عنيزة في عهد أميرها زامل العبد الله السليم:

تولى زامل إمارة عنيزة منفرةًال» عام 1285ه بعد وفاة ابن عمه عبداللّه بن يحيى السليم»
وأسخمر فى الآمارة عت مقعله فى كوت المليذا 308 ذه ضييث اميد حكمه عذة 28بنة. وقد

ذكر بعض الرحالة© الأجانب بعض أوصاف زامل وهيئته؛ ومنها:
- كان قصير القامة. ظ
- به عرج يسير (بسبب إصابته في إحدى المعارك).
- جبهته عريضة.
- غيناه. حيو يتان وشديدتا الذكاء.

- كثيف اللحية والشارب.
- يجيد القراءة والكتابة.

وقد مرت عنيزة في عهد أميرها زامل بن عبدالله السليم في أزهى عصورهاء ففي
عصره حققت قدرًا لا بأس به من الاستقلال السياسي عن أي نفوذ خارجيء كما
أصبحت في عهده طرفا مهما في اللعبة السياسية والعسكرية. وتميزت سياسة الأمير
زامل الداخلية بالانفتاح على الشعب والشورى مع الأعيان» حتى إن بعض الرحالة
الأجانب وصفهوا عنيزة بأنها (أشبه بالجمهورية» وأن أميرها زامل يبدو منتخبًا). وقد
كان للظروف المحيطة آنذاك بمدينة عنيزة عامل مساعد في تحقيق استقلالية إمارتهاء
وذلك بعد أن ضعف مركز آل سعود السياسي في نجدء. فتمتع الأمير زامل باستقلالية
قراره السياسي والعسكريء رغم أنه أبقى على قدر من النفوذ الشكلي لحكومة
الرياض.
015" أقول مرا لأتروامل كات يشارك زرح يدض الحاكم + وزيا عليك المقصيعه على شخصية اين جمد الفير,

(2) انظر وصفه: عند تشارلز داوتي» ترحال في الجزيرة العربية (ج3 م2 ص 17) وعند: كارلو جورماني» نجد الشمالي
رحلة من القدس إلى عنيزة في القصيم. أبوظبي للثقافة والتراث» 2009م ص 70.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 51

وقد وصف لنا الرحالة الفرنسي شارل هوبير أسلوب حكم زامل قائلا: (إن زامل ليس
أميرًا عظيم الشأن على غرار ابن رشيد في حائل» فعنيزة اليوم (1298ه/ 1880م) هي مدينة
شبه مستقلة» إنها جمهورية» وهو (أي زامل) مجرد رئيس منتخب فيها)”". وفي موضع
آخر يذكر هوبير أن سبب استقلال عنيزة هو النزاع بين أمراء البيت السعودي, إذ يقول:
(وفي الداخل استقلت عدة مدن كبرى منها عنيزة» وهي لم تدفع الضريبة للرياض منذ عام
7م 1284 ه) ©

ومن ثمرة استقلالية عنيزة في فترة الاضطرابات أن الإمام عبدالله» وهو أحد أطراف
الحرب الأهلية في النزاع بين أبناء البيت السعودي؛ طلب اللجوء إلى عنيزة عام 1290ه
بعد أ دخل أخوه سعود الرياض» وَلكن زاملا اعتدر عن ظلب الإمام عبداللُه©, لعدم
يمنع أميرها زامل من لعب دور إقليمي لم يكن مرحبا به كثيرًا من قبل بعض الوجهاء في
داخل بلدته» ومن ذلك تدخله في النزاع حول إمارة بريدة بين آل مهنا وآل أبوعليان» كما
مر معنا آنًا. ومن أبرز مظاهر استقلالية عنيزة وقوتها في تلك الفترة العصيبة قدرتها على
تأديب البادية©» والتي حصل منها تعد على حمى عنيزة ومراعيهاء ومن ذلك ما حدث مع
بادية عتيبة عام 1289ه. ومع بادية قحطان عام 1295ه. أما بادية مطير فقد كانت حليفة
لأمير عنيزة في هاتين الغزوتين.

وإلى جانب الاستقلال السياسى فى عهد الأمير زامل أصبحت عنيزة مركرًا تجاريًا هاما
فى نجدء فأقامت لها صلات تجارية بعيدة المدى» حيث أسس تجارها بيوتات تجارية فى
الحجاز العراق والشام والهند» وبذلك كان موقفها الاقتصادي متميراء كما أنها كانت ذات
موارد غنية حققت من خلالها اكتفاءً ذاتيًا. وقد أشار الشاعر العنيزي عبداللّه بن إبراهيم
الجابر الخويطر في قصيدة يمدح بها الأمير زامل السليم إلى استقلاليته السياسية» ومنوّها
ببلده عنيزة بقوله:
(1) شارل هوبر» رحلة في الجزيرة العربية الوسطى (1878/ 2882م) ص 83.
(2) المصدر السابق» ص 84. وهذا يعارض وثيقة مدحت باشا الآنفة التي تؤكد تبعية عنيزة عام 1288 للعثمانيين» وهي في

كل الأحوال تبعية صورية.
(3) محمد السلمان, الأحوال السياسية» ص 229.

(4) انظر: العبيد (3/ 272) قصة طريفة مع البادية في عهد زامل. وسعد الصويان» الصحراء العربية ص 714 - 715.
(5) محمد السلمان» الأحوال السياسية. ص 325.

0 كون المليدا ومعركة حريملاء
إلا ولا ياطاه حكم السلاطين ماوقف | ضباط فيها ولا دا

ويشير الشاعر في صدر البيت السابق إلى أن ليس للسلطان العثماني أي مظهر من
مظاهر النفوذ السياسي ولا العسكري في إمارة عنيزة» كما يشير في عجز البيت إلى أن
بلده عنيزة لم يحتلها عسكر السلطان العثماني في عهد أميرها القوي زامل السليم. ولكن
كل هذا لم يمنع السلطات العثمانية منح الأمير زامل السليم الوسام المجيدي من الدرجة
الرابعة في 30 محرم 1289هه الموافق 21 كانون الأول/ ديسمبر 1870ه©.

رابعا: تحالف بريدة وحائل أواخر القرن الثالث عشر

أفرزت الأحوال المضطربة في نجد بعد وفاة الإمام فيصل بن تركي حالة من التحالفات
السياسية الجديدة» أدت إلى إعطاء فرصة لبروز قوى جديدة في وسط الجزيرة العربية» كان
من أبرزها إمارة آل رشيد في حائل» الذي التقت مصالح سيدها ابن رشيد مع زعيم القصيم
حسن المهنا في عقد حلف,. على خلفية الصراعات الدائرة آنذاك بين أقطاب النفوذ في
نجد. وبرز هذا الحلف بشكل علني عندما استدعى حسن المهنا الأمير محمد العبدالله آل
رشيد لمواجهة الحلف الثلاثي الذي تجمع في عنيزة» والمكون من الإمام عبدالله الفيصل
آل سعود وأمير عنيزة زامل العبداللّه السليم وقبيلة عتيبة» وذلك عام 1293ه.

ورغم أنه لم يحدث صدام مسلح بين الأطراف المحتشدة, إلا أن هذه الأزمة أسفرت
عن بداية حلف متين امتد سنوات بين أميري حائل وبريدة» إذ لم يرحل ابن رشيد عن
بريدة إلا بعد أن ضمن جذب حسن المهنا إليه كحليف يمكن الاعتماد عليه. ومن بنود هذا
الحلف التى استقيناها من المصادر© ما يلي:

1- أن العدو عدو للجميع»؛ والصاحب كذلك.

2- أن بريدة والقصيم (حاضرة وبادية) لحسن المهنا.

(1) داج: أي مشى وتنقل فيها.

(2) سهيل صابان» مداخل بعض أعلام الجزيرة...» دار جداول» ص124. وانظر للمؤلف نفسه؛ الأوسمة العثمانية
والحاصلون عليها من الجزيرة العربية» مركز حمد الجاسر الثقافى» ط1. 1428ه» ص 40. أوفد الأمير زامل ابنه عليًا
إلى المدينة النبوية لاستلام الوسام وشهادته.

000 إبراهيم القاضي» تاريخه. ورقة 2 وانظر العبيد» النجم اللامع, ورقة 01) وانظر حمد العنقري» مصدر سابق»
ص82.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 53

3- أن عنيزة مستقلة» وغير داخلة فى هذا الحلف.

4- أن لابن رشيد ما استولى عليه من نجد (حاضرة وبادية).

وقد توثق هذا الحلف السياسيء بالمصاهرة بين آل رشيد وآل مهنال"؛ حيث تزوج
الأمير محمد برخ رشيدٍ بِ(لَوْلوة المهنا) أخييت الأعير سين المهناء ونزوج حمود العيد
الرشيد (منيرة) بنت الأمير حسن المهنا. وكانت معركة عروى عام 1300ه تتويبجًا عمليًا
لهذا الحلف, إذ حسم حسن المهنا بدخوله بقواته الموقف لمصلحة ابن رشيد ضد عتيبة
وحليفها محمد بن سعود آل الفيصل» وفي ذلك قال شيخ برقا من عتيبة (محمد بن هندي
بن حميد) مخاطبًا حمود العبيد الرشيد”:

لولااحسن نوخ بذربين الأيمان صارت عليكم يا أبوماجد كسيرة

أولاد على مطوعة كل فسقان عاداتهم هدالجموعالظهيرة

ربما يصعب علينا كشف أهداف هذا الحلف, ولكن نزعم أن الأحداث قد كشفت لنا
بعضًا من تلك الأهداف إلى حد ما. إذ إن لكل طرف فى الحلف هدفه الخاصء فبينما كان
ابن رشيد يسعى إلى تأمين القصيم وتحييده ليضمن سهولة وسلاسة إحكام قبضته على
نجد برمتها مستفيدا من ضعف آل سعود فى الحاضرة والبادية.
على المزيد من النفوذ في القصيم حاضرة وبادية فكان له ما أراد» ولا أدل على ذلك
من أنه حقق هدفين هامين: (الهدف الأول) أنه استطاع أن يطلق يده في قمع خصومه آل
أبوعليان من دون أن يعترض ابن رشيد عليه. ومن ذلك أن جماعة منهم كانوا قد وفدوا
على ابن رشيد في حائل» فلما خرجوا منها عائدين إلى منفاهم في عنيزة» وذلك عام
4ه قام رجال الأمير حسن بقطع الطريق عليهم وقتلوهم؛ وذلك خشية من أنهم
دبروا مكيدة ضد بريدة مع ابن رشيد. ونلاحظ أن المصادر لا تتحدث عن أي رد فعل من
ابن رشيد تجاه ما أقدم عليه حسن المهناء ما يعني أن حسن كان يتصرف بحرية مستفيدًا
من ذلك الحلف من دون أن يغضب منه ابن رشيدء معزرًا بذلك سلطته على القصيم
لسنوات طويلة بعد تلك الحادثة. أما (الهدف الثانى) فقد كان حسن يجتهد فى معارضة

(1) محمد أبا الخيلء في تاريخ أبا الخيل (مصدر سابق)» ص 47.

54 كون المليدا ومعركة حريملاء

رغبة ابن رشيد في إدخال زامل السليم أمير عنيزة في الحلف بينهما.” مما يدل على أن
حسن كان يرى في هذا الحلف تعزيرًا لسلطته على القصيم (ما عدا عنيزة)» وأن دخول
زامل في هذا الحلف سيزاحمه في الحظوة عند ابن رشيد وسيقاسمه في ما يغنمه من
ذلك الحلف. إلا أننا لا نغفل أمرًا هامًا وراء معارضة حسن لإبعاد زاملاء وهي أن زامل
في نظر حسن كان خصمًا غير مأمون الجانب» خاصة وهو يأوي منافسيه آل أبوعليان في
عنيز 8.

وبالاستقراء لحيثيات عقد الحلف بين بريدة وحائل عرفنا أن ابن رشيد لم يكن هدفه
من الحلف هو الاستحواذ على القصيم» وحسبء. فإن هذه قراءة غير دقيقة للأحداث
ونتائجها. ولذا نقول إن بداية الحلف في نظر ابن رشيد لم يكن لطمع ابن رشيد بموارد
القصيم المالية» بقدر حرصه عنلى تحييد القصيم للوصول إلى ما وراءه في إقليم العارض
ومحاضرتة (الرياض): كما أن نظرة ابن رشيد إلى أهدافه. كانت أبعك استشرافا للمستقبل
من حليفه أمير بريدة» وهذا ما جعل حسن المهنا بعد أن اصطام بواقع لم يكن يحسب
حسابه يعيد ترتيب أوراقه بابتعاده عن حليفه القوي(ابن رشيد) في حائل» والتوجه إلى
عنيزة ليحالف خصمه (السابق) زامل السليم. ولكن خطوة الأمير حسن ربما جاءت
متأخرة قد فات وقتها لإصلاح ما أفسده حلفه مع ابن رشيد(كما سنرى). وقبل أن نذهب
إلى أسباب انفراط الحلف بين ابن مهنا وابن رشيد» فلنقف مع جردة حساب للخدمات
التى قدمها كل منهما للآخر خلال سئوات الحلف التى امتدت لما ينيف على عقد من
الزمان. ش

خدمات ابن رشيد لابن مهنا: هذه الخدمات يلخصها ابن رشيد فى رسالة © بعثها قبل
كوة المليدا إلى رئيس بلدية بغداد القالعة: بتاريخ 9 ربيع الثائي 1308ف ومما جاء. فيها:
(أن الأمير حسن أنكر المعروف وممشانا معه أطيب من ممشاه معنا)» ثم أخذ يعدد جوانب
ذلك المعروف ومنها:

1- لككياء سابقا من أن سعوة.

2 وضعنا القصيم بيكه.

3- خلصّناه من أهل البادية والحاضرة.

(1) محمد السلمان» مصدر سابق» ضَن 1 23:
)2( حمد العنقري» مصدر سابق» ص92.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 55

ويضيف الشيخ عبد الله البسام بعض الخدمات التي أسداها ابن رشيد إلى أمير

1- رد ابن رشيد غارتين عن حسن المهنا قام بهما عبدالله الفيصل.

2- أله بالسلاح والمال.

3- ساعده فى بناء قصر بريدة.

4- أشركه في غزواته وأعطاه من غنائمها©.

5- قدم العديد من الهدايا في زواج أبناء حسن المهنا.

وفي هذا الصدد قال الشاعر محمد بن هويدي معددًا أفضال ابن رشيد على الأمير
حسسن .

لولامحمدبياحسن صرت شوده ما قبلك أحد فك حدبا الحريدى

فوكلقبت اللى تقكك هثووده ماجاك حاء الشبخ سيدك وسيدى

خدماث حسن المهنا لابن رشيد:
و ٠‏ ءِِ
يجمل المؤرخ مقبل الذكير خدمات أمير بريدة لحليفه ابن رشيد بقوله: (كان لحسن
الفضل الأكبر فى تأييذ ابن رشيد ومسماغدتة فى القضاء علئ بقبة قوذ آل. سعو ه00 ومنها
المساندة العسكرية التي قدمها الأمير حسن إلى ابن رشيد في معركة عروى التي أنقذ فيها
الشرف العسكري لابن رشيد عندما قلب الموازين فى المعركة لصالحه ضد خصومه
وغنموا غنمًا وإبلا. كما اشترك الأمير حسن بقواته إلى جانب الأمير محمد بن رشيد فى
غزوته على الرياض عام 05
(1) عبدالله البسام, الخزانة (5/ 115).
)2( كما ذكر نولده أن ابن رشيد أعطى حسن عندما كان حليفه (600 جنيه إسترليني) نقدًا. انظر: البارون نولده» رحلته.
ص76
(3) مقبل الذكيرء (الخزانة1/ 277), ٠‏
)4( ابن ناصر» مصدر سابق» ص34. وانظر محمد السلامة» مصدر سابق» ص 171. ومجمع البطنان يقع في قاع صحراء
الدهناء» انظر تاريخ إبراهيم القاضي (الخزانة ج 8 ص83).
)5( ورقات غير منشورة من تاريخ إبراهيم بن عيسى» مصدر سابق» ص 305.

56 كون المليدا ومعركة حريملاء

وفي رأبي أن أهم خدمة قدمها حسن المهنا لابن رشيد هو أنه ضمن له حياد القصيم
في صراع حائل مع خصومهاء بل وضع القصيم بين يديه» وبالتالي لم يعد القصيم عقبة في
تحضو تحقيق طموحات ابن رشيد السياسية والعسكرية في نجد.

خامسا: موقف عنيزة السياسي قبل كون المليدا

كنتيجة لضعف آل سعود واختلافهم» وتكالب الطامعين في بلادهم ومناطق نفوذهم»
سعت مدينة عنيزة إلى الاستقلال بنفسها لحماية بيضتهاء اعتمادًا على مقوماتها وإمكاناتها
الداخلية» وقد كان لهذا الاستقلال مظاهر عديدة» عسكرية وسياسية. ومن تلك المظاهر أن
عنيزة قد أصبحت مركرًا للتحالف ضد جاراتها بريدة على خلفية الصراع بين أميرها حسن
المهنا وأسرة آل أبوعليان حكام بريدة السابقين. إذ تحالف أمير عنيزة في هذا الصدد مع
الإمام عبدالله الفيصل وزعماء عتيبة» وذلك غام 1293ه. ومن مظاهر استقلال عنيزة آنذاك
قدرتها على تأديب سكان البادية عسكريًا إذا ما اعتدوا على نفوذها وحماهاء وجبايتها
لزكاة البوادي في محيطها الجغرافي.

كما يلاحظ أن عنيزة في هذه الفترة - تبعًا لتمتعها بالاستقلال - أصبحت واحة أمنة
وملجأ سياسيًا فإليها حاول الإمام عبدالله الفيصل اللجوء عندما اشتد الخلاف بينه وبين
أخيه سود ريع انتتصار الأخير في معركة جودة عام1287ه» كما لجأ إليها آل أبوعليان
خصوم أمير بريدة مهنا الصالح وإليها لجأ الشيخ (محمد بن عبدالله آل سليم) عندما ترك
مدينته بريدة مغاضبًا لأميرها حسن المهناء ومكث فيها بين عاميّ (1296 - 1301ه).

ولكن أبرز ما طبع هذه الفترة التي استقلت عنيزة فيها سياسيّاء هو تلك العلاقة المتوترة
مع جارتها بريدة» على خلفية الصراع بين أسرتي المهنا وآل أبوعليان على حكم بريدة»
وما جره ذلك من تبعات لاحقة وفرت مبررًا موضوعيًا جعل أمير بريدة حسن المهنا يعادي
أمير عنيزة زامل السليم» ويضعه في خانة خصومه بسبب مساعي زامل الحثيثة لإرجاع
آل أبوعليان إلى أمارة بريدة. وكان مما جره ذلك الصراع السياسي في القصيم تدخل
برخ والبيد المصلحة سسبرن ين عيناء نا في لباب واساا اتطرر العلا يتويد إلى نات
سياسي وعسكري مطلق لسنوات مقبلة. ولكن عندما أراد ابن رشيد توسيع هذا التحالف
اتفال عرد قزق مطل وققب سين المهذاً حك خيله الرظية لآنه إضافة إلى عدائه
لأمير عنيزة كان لا يريد لذلك الأمير أن يشاركه في ما يحصل عليه من فوائد من حلفه مع

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 57

ابن رشيد سواء كانت سياسية أو عسكرية أو اقتصادية. كما كانت عين حسن المهنا على
خصومه آل أبوعليان النين اتهذوا من عيزة علجاً لهي فخاتي أن وكرن تيرك ذال
كطرف في حلفه مع ابن رشيد مشجمعًا لآل أبوعليان على المطالبة بحقوقهم في إمارة
مرياة. ومع ذلك كله كان الأمير زامل» وهو خارج ذلك الحلف, تضره مغارمه ولا تصله
مغانمه. إلا أن ابن رشيد سعى أمام رفض حسن إلى دخول زامل في حلفهما للتعامل مع
زامل كأمير مستقل» وأخذ يخاطبه على هذا الأساس.

وفي بداية التنافر السياسي الذي حصل تاليا بين ابن رشيد وحسن المهنا أخذ ابن رشيد
يعزز سياسية التقارب مع عنيزة» كلما أحس أن حليفه حسن المهنا يبتعد عنه. وكان ابن
رشيد يطبق سياسة التقارب تلك لكي يقطع الطريق على نوايا حسن المهنا لعقد أي تحالف
محتمل ضده مع عنيزة» وتجلى ذلك في عام1305ه عندما عسكر ابن رشيد بجيشه في
المستوى (شرق القصيم)؛ عندها أرسل ابن رشيد رسالة إلى زامل أمير عنيزة يطلب منه
المشازكة في غزوته تلك» وذلك حين قال له (حنا غازين قاصدين الجنوب ونبي منكم غزو
لأجل يكون الدرب واحد لعقد المحبة والصداقة بيننا)”؟». وكان هذا الطلب من ابن رشيد
لأمير عنيزة - الذي لم يكن حليمًا له - ذا دلالة هامة» ربما تكمن في جس نبض رد فعل
زامل لقياس مدى استجابته لطلب ابن رشيدء وكأن ابن رشيد يريد بهذا الاستدعاء مضايقة
حسن المهنا حتى لا ينفرد به كحليف وحيدء وربما أراد ابن رشيد أن يقيس ويكشف مدى
قوة عنيزة العسكرية والسياسية. وهناك احثمال آخر بأن ابن رشيد ‏ بما أن وجهته كانت
غزو جهات عمان - فقد كان يريد الاستفادة من خبرة زامل السليم الذي كان قد غزا تلك
الجهات - سابقًا - في جيش الإمام فيصل بن تركي قبل توليه إمارة عنيزة. وفي نهاية
المطاف استجاب زامل السليم لطلب ابن رشيد» ولم يستطع المخالفة نظرًا إلى قوة ابن
رشيد» ولا أظن أن زاملا كان في ظرف يسمح له بالتخلف عن المشاركة.

وقد وصف أحد المؤرخين المحليين عنيزة بأنها كانت مستقلة» ويفهم من كلامه
أن هذا الاستقلال كان يقلق ابن رشيد» فهي لم تتبع له» ولم تدخل معه في حلف,. ولم
تكن عدوة ظاهرة العداوة له» وبهذا المعنى كتب المؤرخ عبداللّه بن محمد البسام: (بعد
مقتل عيال سعود (الفيصل) تم لابن رشيد الاستيلاء على جميع نجدء إذ لم يبق له فيها

)01 إبراهيم القاضي » مصدر سابق » ورقة3.

58 | كون المليدا ومعركة حريملاء

منازع سوى بلد عنيزة» فإنهم قد أعطوه الطاعة» ولكن لم يتمكن فيها كل التمكين» بل
هي مستقلة؛ وجميع منافعها لأهلها ليس له إلا رسم الطاعة)0©. وقد كان لبقاء تلك
الحالة السائلة لعلاقة عنيزة بحائل عاملان؛ أولهما: أن عنيزة قد حافظت على استقلالها
وتجنبت الدخول في سياسة التحالفات. والعامل الثاني: أنه كان في عنيزة جناح شعبي
مؤثر له مصالح حية مع ابن رشيد» وكان قد أسس معه علاقات تجارية قديمة ونشيطة.
وبالتالي فهو موال له.

وعندما نجح حسن المهنا في كسب زامل السليم إلى صفه كحليف جديد بعد مفارقته
لحليفه القديم ابن رشيدء بدأ ابن رشيد في جهد دبلوماسي مكثف لثني زامل السليم عن
مسايرة حسن المهنا فى خططه. ولذا بعث له رسائل ودية بصورة مباشرة» وتطمينات أخرى
عن طريق الوجيه عبد الله عبدالرحمن البسام» إذ جعل آل بسام كفلاء بأن لا يمس زامل أو
عنيزة أي مكروه؛ بشرط أن يفك ارتباطه بحسن المهنا©.

وقد بسط المؤرخ مقبل الذكير” الحديث حول محاولات ابن رشيد مع زامل السليم
لوبعاده عن محالفه حسن المهناء ونقل أن ابن رشيد في هذا السبيل كاتب الإمام عبدالرحمن
أسباب نقمته على حسن المهناء وطلب من زامل تجنبه وعدم التدخل في ما بينهماء وأن
لزامل في المقابل أن لا يتعرض <(ابن رشيد) لعنيزة وأطرافها. كما أردف ابن رشيد رسائل
أخرى إلى عبدالله العبدالرحمن البسام يتعهد فيها بعدم المساس بعنيزة وأميرها إذا تجنبوا
الدخول في الخلاف بينه وبين ابن مهنا. وقد حاول عبداللّه البسام ثني زامل عن المضي في
التحالف مع حسن المهناء مصورًا له أن الخلاف هو بالأساس بين بريدة وحائل» أما عنيزة
فلا ناقة لها ولا جمل في هذه الحرب؛ وأوضح البسام أن عنيزة لن تجني إلا الغرم من هذه
الحرب» ولغيرها الغنم.

أما المؤرخ العبيد فيقول: (وكان محمد بن رشيد حريصًا على أن يفصل زامل عن حسن
(المهنا) فما يفتر عن طلبه لوداده وصحبته؛ وينفض يده عن صحبة حسن (المهنا). وقد
ضمن له إمارة بلاده (عنيزة)» وما وضع يده عليه من سائر القصيم أن يدخل تحت إمارته.
(1) عبدالله البسام» التحفة» مصدر سابق» ورقة 161.

(2) عبدالله البسام» الخزانة (5/ 117)» وانظر هامش تحقيق أحمد البسام لتاريخ ابن عيسى (5/ 1195).
(3) مقبل الذكير» مصدر سابق» (7 280).

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 59

ووسّط له الوسائط وأعطاه العهود والمواثيق على ذلك)7". في هذا النص ينفرد المؤرخ
العبيّد عن غيره من المؤرخين بالقول إن ابن رشيد تعهد بالاعتراف لزامل بكل ما يحويه
من بلدان القصيمء بع خا ثامن سياد على عيزة زج مول كسنة الريايه (ز للعر قر مكار
حق: تين رامل السليم مع ذلك لم يفاك ارثياطه بحسن المهلاة واسشمر ايا له حتقى
آخر لحظة من حياته. وهنا أود أن ألخص ما أراه من الأسباب الني جعلت الأمير زامل
السليم ينمسك بحلفه السياسي والعسكري مع الأمير حسن المهنا.

1- كان لزامل السليم حسابات لا تتطابق بالضرورة مع حسابات حسن المهناء
وبالتالي فله أهدافه الخاصة لدخول هذه الحربء ولعل أهمها رغبته الجامحة
في الانتقام من آل رشيد الذين قتلوا جده وأباه وأعمامه في مواجهات دموية
سابقة» وقد صرح زامل بهذه الرغبة لصالح الحمد البسام» عندما كان يحاول
إقناعه بترك حلفه مع حسن وتجنب الحربء فقال له زامل: (شفايانا عند
الرشيذ. نريق أن اتأغيل 'ثأونا منهم). وقد تناول الشعراء في شعرهم هذه
المسألة التي كانت تؤرق الأمير زامل. قال أحدهم معاتبًا زاملا على تقصيره
في أخذ الثأر:

أبوك وعمك غدوا بالطعاميس يا حيف راح واولا جاء لهم ثار

كما جاء في المعنى نفسه قول أحد شعراء الرشيد عن زامل السليم:

أطاع حكي.... رجوان بالثار و.... قبل ما يتمم جوابه

وقال أيضا:

و.... دلاهم بئس المدالي وزويمل يبي القضاعقب ما شاب

2- لم يغب عن ذهن الأمير زامل السليم أن الأمير ابن رشيد إذا انفرد بحسن المهنا
وتخلص منه؛ سيعدو عليه» ويستولي على عنيزة سلما أو حرباء وهذه الحجة كان
زامل يسوقها لمن يعترض على محالفته لحسن المهنا وخروجه إلى الحرب.

(1) محمد العبيّد» النجم اللامع, مصدر سابق» المخطوطء. ورقة 36 .
(2) عبدالله البسام» الخزانة 5/ 118.

600 كون المليدا ومعركة حريملاء

3- يعتبر الأمير زامل أن حلفه مع حسن سيحفظ له استقلال عنيزة تحت زعامته
كندٌ لحسن المهنا الذي بيده سائر القصيمء ولن يطمع ببلده عنيزة» أما حلفه مع
ابن رشيد فإنه سيحوله إلى مجرد تابع صغير لمحتل كبير.
4- شعور أمير عنيزة (زامل السليم) ومن شايعه من أهل عنيزة» أن القصيم يواجه
مصيرًا واحدًا في وجه أطماع ابن رشيد» وأن هذا يقتضي وحدة الصف. وأن
ابن رشيد لن يترك القصيم من دون أن يستولي عليه كله سلما أو حربًا. ومن
هنا رأى زامل أن المصير المشترك يقتضي الدفاع المشترك.
سادسا: تحالف قوى القصيم ضد ابن رشيد
انفراط الحلف بين حائل وبريدة: خاض كثير من الباحثين والمؤرخين فى أسباب
الخلاف بين الأميرين حسن المهنا ومحمد العبدالله الرشيد» ولكنهم غفلوا روح هذا
الخلاف والجو العام الذي وفر بيئة خصبة تفاعل فيها العديد من الأسباب الموضوعية»
حيث كانت الحالة النفسية التى حكمت علاقة حسن المهنا بابن رشيد جعلتهما أشد تنافرًا
بعد أذ كانا أوق حلقاء لآن العللاقة بينهسا بيك غلى دكن وريية» ولذا عندما الكشفت
النوايا أظهر كل منهما مشاعره الحقيقية تجاه الآخر. ويصور لنا المؤرخ إبراهيم القاضي
المعاصر لهذه الأخداث جانبًا من هذه الخالة النفسية التى اعتملت لدى الجانبين» فبعد
أن عسكر ابن رشيد في المستوى (شرق القصيم)» وبعد أن وفد عليه حسن المهنا وزامل
السليم هناك» يقول القاضي: (ثم وقع بين ابن رشيد وبين حسن (المهنا) الشك وصار يزيد
معهم وكل خاف من الثاني. ابن رشيد نغر”© من حسن لأنه حط خيل وجيشء وفداوية
وزاغة وآلة حبر بى )ثثا,

ومما يعبر عن هاجس الريبة بيخ الحليفين» ما ذكرة الرحالة الفرنسي (شارل
هوبير) الذي التقى ابن رشيد في حائل عام (1298ه/ 1880م) حيث قال بعد أن
أبدى رغبته لابن رشيد في زيارة القصيم إن ابن رشيد قال له: لا يمكن تحقيق ذلك
فتلك بلاد سيئة من كل الأوجه. ثم قال (هوبير) رغم أن ابن رشيد حاول أن يثنيني
عن الذهاب إلى القصيم إلا أنه أمام إصراري زودني بتوصيات. والجدير بالذكر هنا

)01 نغر كلمة عامية» معناها: غار مئه وحسله.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 61

أن هويير وصفه ابخ رشيد يآله سيد أبخ مهنا. وبالاحظ أن نظرة ابرع رشيدٍ السلبية تلك
جاءت في الفترة الذي كان فيه حلفه مع حسن ابن مهنا قائمًا على سوقه. ومما يؤكد
تلك النظرة السلبية رسالة بعثها الأمير ابن رشيد إلى والي مكة المكرمة يؤلبه فيها
على أهل القصيم» ويتهمهم أنهم يكفرونه ويكفرون الدولة العثمانية وولاتهاء وأنهم
لا يسلمون على من يأتي من طرف الدولة العثمانية» ويقولون إنه مشرك©.

وقد حدد المؤرخان عبدالله البسام وابن عيسى© عام 1306ه كبداية لوقوع الخلاف
بين الأميرين ابن رشيد وحسن المهناء حبث قال المؤرخ عبداللّه البسام: (وفي هذه السنة
واقعت المكائرة بين الأآمير محمة بن عيدالله بن ونيد وبين حسن أل'مينا آنا الطيل أمير
بلد بريدة)©. ثم أخذ ذلك المؤرخ في مناقشة أسباب الخلاف بين الأميرين المذكورين
بحسب وجهة نظره. وهي كالآتي:

1- أن ابن رشيد كان قد حسم معارضة أبناء سعود الفيصل له بقتلهم في الخرج.

2- أن ابن رشيد تمكن من بسط نفوذه على نجد كافة.

- بقاء ولاه مندينة عفيةة لآين رشييد معلقا.

4- الخلاف حول أحقية جمع الزكاة في المناطق الرعوية بين حائل والقصيه ©.

أما المؤرخ مقبل الذكير فيتجاوز الأسباب الظاهرية للخلاف لينفذ إلى العوامل
العميقة لحيثيات أصل الصراع بين الطرفين» حيث قال:

1- يعلم ابن رشيد أن حسن المهنا يملك قوة كبيرة.

2- يرى ابن رشيد أن حسن صار حاجرًا بينه وبين امتداد مملكته الجديدة.

3- أن حسن المهنا كان يحكم القصيم الذي هو سقام تلك المملكة الجديدة

أبن رشيدك.

(1) الرسالة لا تحمل تاريخًا؛ ولكن فحواها يدل على أنها كتبت بين معركتي المليدا وحريملاء» ولذا أرجح أنها كتبت
أواخر عام 1308ه.

)2( ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص 309

(3) عبدالله البسام» التحفة... مصدر سابق» ورقة 161.

(4) جعل المؤرخ ابن عيسى هذه المشكلة السبب الرئيسي لوقوع الخلاف بين الأميرين. ورقات غير منشورة لتاريخ ابن
عيسى » مصدر سابق» ص 309.

(5) مقبل الذكير» الخزانة» مصدر سابق (7/ 277).

62 كون المليدا ومعركة حريملاء

وبعد سئة من وقوع المنافرة يقول المؤرخ ابن عيسى: (وفي هذه السنة 1307ه
استشكمت العذاوة بين أبن وشيلد وحسن.)23.

أمير بريدة يبحث عن تحالفات جديدة: بعد أن شعر الأمير حسن المهنا بخطورة مستقبل
حلفه مع ابن رشيد» وأن هذا الحلف مضر بمصالح بلاده بدأ في البحث عن حليف جديد.
وقد كان أمامه آنذاك ثلاثة أطراف مرشحة ليتحالف معها:

1) الأمير زامل السليم في عنيزة.

2 الإمام عبدالله الفيصل في الرياض.

3) أبناء الأمير سعود الفيصل في الخرج.

لقد كان الحلف مع زامل السليم خيارًا مؤجلا بالنسبة إلى حسن المهنا مع أنه يعتبر هو
الحليف الأنسب والأقرب لحسن المهنا؛ لآن الأمير حسن كان يفضل في ما يبدو طرفا
خارج منطقة القصيم. ولم يكن هذا الطرف سوى آل سعود؛ ولكن المعضلة أن آل سعود
منقسمون على أنفسهم. فالإمام عبدالله كان مركزه السياسي ضعيفاء إذ كان ابن رشيد قد
حمله معه إلى حائل أواخر سنة 1305ه» بعد أن خلصه من سجن أبناء أخيه سعود الفيصل»
ولذا فهو حليف غير مناسب للأمير حسن المهنا فى تلك المرحلة. أما الطرف الآخر من آل
صر رك النامشكره لكين الطرع رق كايو أقرياء وما زالوا في خندق مقاومة
نفوذ ابن رشيد على بلادهم» ولذا وجد حسن المهنا فيهم خير حليف يستبدله بحليفه
الذاهب <ابن رشيد) الذي بدأ ينسلخ من عباءته. وفعلا فقد جرت اتصالات سرية بين
الطرفين» ولكنها لم تتكشف إلا بعد مقتل أولاد سعود في الخرج على يد سالم السبهان
الذي أطلع سيده على تلك المكاتبات بينهم» وبذا عرف ابن رشيد أن حسن المهنا كان
يحرضهم على الثورة ضده» فأضمرها في نفسه ولم يواجه حسن المهنا بها». ومما جاء
في بعض التواريخ النجدية» ما يلي: (ولما قتل سالم السبهان أولاد سعود الفيصل وجد
عندهم كتابًا من حسن المهنا يرغبهم فيه القيام على محمد بن رشيد» ولما علم حسن أن
الأمير محمد بن رشيد قد تحققت خيانته خاف منه وتظاهر بالخلاف ضد ابن رشيد» وكان
قد رمى في التقرب من زامل العبدالله أمير عنيزة وصاهره سنة 1302ه ليستعين بعضهم

)1( ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ض310.
(2) عبدالله البسام» وابن عيسىء المجموع في التاريخ النجدي (الخزانة 9/ 140).

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 63
9 0 9

ببعض على ابن رشيد» وأما كتاب حسن المهنا فقد أخفاه محمد بن رشيد ولم يعاتب حسن
رغبة منه في عدم نفوره عنه)”!)

ويبدو من سياق الأحداث أن زامل السليم أمير عنيزة كان على علم بتلك الاتصالات
وإن لم يكن مشاركا فيهاء إلا أن تأزم العلاقة بين بريدة وحائل» وإفساد حائل لمشروع
حلف حسن المهنا مع أبناء سعود الفيصل جعل بريدة تقترب أكثر من ذي قبل نحو جارتها
عنيزة. خصوصا بعد حادثة المستوى عام1306ه التي نفهم من سياق أحداثها أنها آخر
مظهر شكلي للحلف بين حسن المهنا وابن رشيد من جهة؛ وأنها كانت من جهة أخرى
بداية التقارب بين عنيزة وبريدة. لأننا نلاحظ أن أحداث تلك الغزوة أثبتت للرأي العام في
القصيم فوة ابن رشيد» بحيث لم يستطع أميري القصيم آنذاك (حسن وزامل) أن يرفضا
المشاركة فى غزوته تلك. وبعد انفضاض تلك الحملة من دون إكمال مهمتها زاد الوعى
السياسي لدى (زعماء القصيم) بوجوب الوحدة ضد نفوذ ابن رشيد المتصاعد في منطقة

نعم لقد كشفت غزوة المستوى لكل طرف من الحلفاء المشاركة فيها عن حجم قواته
وقدرة كل منهم على الجمع والحشدء ما عزز الشك الموجود أصلا بين أمراء القصيم
وابن رشيد» الذي رأى في هذه الغزوة مدى ثنامى قوة أهل القصيم بزعامة حسن المهناء
ولنستمع لمؤرخ معاصر لتلك الأحداث حيث يقول: (ثم وقع بينه (أي ابن رشيد) وبين
خيل وجيش وفداوية وزاعة وآلة بحرب), كما كشفت هذه الغزوة لأهل القصيم - في
المقابل - عن مدى قوة ابن رشيد الذي لم يستطع أمير مستقل (كزامل السليم) - وهو
خارج الحلف ‏ أن يمتنع عن المشاركة في غزوته تلك.

بداية الحلف بين الأميرين حسن وزامل:

قبل عقد حلف الصداقة بين قطبي سياسة القصيم (حسن وزامل)» كان قد حدث
تقارب طفيف بينهما لم يلبث أن نما وتطور مع مرور الوقت وتوالي الأحداكت.
3 المصدد الباق (140-9),

)2( نغر كلمة عامية» أي: غار منه وحسله.
)3( إبراهيم القاضى. مصدر سابق» ورقة 3.

64 كون المليدا ومعركة حريملاء

وكانت بداية ذلك التقارب قد حدثت في عام1301ه» حيث ذكره المؤرخ عبدالله
ابن عبدالله البسام الذي أفرده في تاريخه تحت هذا العنوان: (صداقة حسن آل مهنا
مع زامل بن سليم) ثم قال: إنه في آخر سنة 1301ه صارت مبادئ الاتفاق بين زامل
و.حسء 0©. وكان هذا التقارب قد مهد للمصاهرة بين الرجلين©.

وقد ذكر الوجيه مقبل بن عبدالرحمن الذكير في تقرير له عام 1303ه أن الوحدة جرت
بين عنيزة وبريدة» حيث قال: (توحدوا راعي بريدة وراعي عنيزة وتصافت خواطرهم وصار
حالهم واحد). كما حدث في نفس العام أن ساهم زامل السليم في إقناع الشيخ محمد
بن سليم الذي لجأ إلى عنيزة مغاضبًا للأمير حسن المهناء بالعودة إلى بريدة وتولي القضاء
والتدريس فيها». ثم حدث بعد ذلك الخلاف بين الأمير حسن ورجال ابن رشيد» حول من
له أحقية جباية زكاة بوادي القصيمء والتي رجح بعض المؤرخين أن الوحشة تفاقمت بعدها
بين حسن المهنا وابن رشيد» ولكن المؤرخ البسام الذي رصد لنا قبل سنوات بداية التقارب
بين حسن وزامل أعاد تأكيد حدوث التقارب مرة أخرى بعد وقوع النزاع بين القصيم وحائل
على زكاة البوادي» ولكنه صاغ عبارته بذكاء» بحيث يفهم منها القارئ أن هناك قيمة إضافية
لهذا التقارب الجديد بعد مضي سنوات على التقارب الأول فقال: (ثم أنها أوجبت زيادة
التقرب بين جسن بون مهدا وزامل بن عبدالله السليم..,وتحالفا على من فصدهما بحرب)8.
وبعد غزوة المستوى وإحساس كل من زامل وحسن بتزايد خطر ابن رشيد عليهما بشكل
مباشرء حدث الاتفاق المبدئي الأول بينهماء والذي يصوره لنا المؤرخ إبراهيم القاضي
بقوله: (حسن خاف على نفسه وكاتب زامل وحسن له الأمر وإذا زامل» هم (أيضا) خايف
ووافق حسنء وعقدوا علم إن الدرب واحدل)9,

)1( عبدالله البسام) التحفة » ورقة 159» والمجموع في التاريخ النجدي, مصدر سابق» (الخزانة 9 140).

)2( المجموع فئ التاريخ النجدي. مصدر سابقء» الخزانة (9/ 140). وقد ذكر مقبل الذكير في إحدى نسخ تاريخه
المخطوط: (أن حسن تقرب من زامل وصاهره؛ ولكن زامل لم يبعده ولم يقربه) ويجعل ذلك سنة 1306ه بعد ذكره
لغزوة المستوى. انظر سعود التركى» مصدر سابق» ص 250» هامش 4 - 5. وانظر» العبيد النجم اللامع؛ مصدر سابق»
ورقة 6. 1

)3( رسالة من مقبل العبدالرحمن الذكير إلى المعتمدٍ البريطاني في الخليج,

(4) محمد السلجاق؛ الأحوال السياسية: مصدر سايق: ض251:

)5( البسام » التحفة » مصدر سابق» ورقة 0101

)6( إبراهيم القاضي؛) مصدر سابق» ورقة 3

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 65

اجتماع حسن وزامل بالجربوب” في الغميس:

كان استحكام الخلاف: بين بريدة وحائل© مما استدعى التنسيق بين أميري عنيزة
وبريدة لتوثيق حلفهما وتفعيله بدرجة أسمى ضد خصمهم المشترك» فتواعدا في (نفود
الغميس) في منتصف المسافة بين بريدة وعنيزة» وضربا معسكرًا اجتمعا فيه لمدة ثلاثة
أيام. ويبدو أن الاجتماع حصل في أواخر عام 1307هه بدليل أن المؤرخ ابن عيسى
عندما ذكره ذكر بعده مباشرة حادثة بطش الإمام عبدالرحمن بسالم السبهان ورجاله في
الرياض في شهر ذي الحجة من العام نفسه» وكان حسن المهنا قد بادر قبل هذا الاجتماع
إلى مراسلة الأمير زامل في طلب المصالحة بينهماء ثم تواعدا للاجتماع في الغميس»
ويقول ابن عيسى عن اجتماعهما: (فركب زامل ومعه عدة رجال من خدمه» وركب حسن
بمثل ذلك» واجتمعوا في الموضع المذكور وتعاهدوا على التعاون والتناصر وأن لا يخذل
بعضهم بعضًا وأقاموا هناك ثلاثة أيام)©.

وما يهمنا بالدرجة الأولى هو نتيجة هذا المؤتمر الذي أسفر عن حلف وثيق بين بريدة
وعنيزة في وجه أطماع ابن رشيد. ولكن المصادر لا تمدنا بتفاصيل ما جرى في ذلك
الاجتماع المطولء ولا بما اتفق عليه زعيما القصيم من بنود أو ترتيب لخطط مستقبلية في
مواجهة السياسة التوسعية لابن رشيد. إلا ما ورد من وصف عام للاتفاق على التناصر ضد
خصم واحد.

لقد أدرك ابن رشبت الدلات الجديدة في خريطة التحالفات في المنطقة. وأصبح
بالتالي لا يتعامل مع حسن المهنا على أنه حليف موثوق به» بل أصبح ينظر إلى تحركاته
05 فاك اللقير [اتجدممو] في فكل اين سينا لويرب الى .وان عتيزة)» الظار سعوة ارك مصتدى ضاي سن .258

وبعد سؤال كبار السن تم تحديد ذلك الموضع؛ وهو في المنطقة التي تقع مباشرة إلى جهة اليسار بعد اجتياز جسر وادي

الرمة الذي يقع على الطريق الواصل بين عنيزة وبريدة» إذا فمكان الاجتماع في النفود يقع يسار المتجه من عنيزة وبريدة

على ذلك الطريق.

(2) البسام» التحفة» مصدر سابق» ورقة 161. أما المؤرخ مقبل الذكير فقد جعل الاجتماع في أول عام 1308هء وذكر أن
هدف الاجتماع هو صد ابن رشيد عن التقدم إلى الرياضء الخزانة (7/ 270).

(3) ذكرت المصادر أن اجتماعهما في الغميس» والغميس يطلق على عدة مواضع إلا أن المؤرخ الذكير ذكر أن اجتماعهما
كاذف رادي ختيزة 0التانة 1970/7 مضل زمه بعد لورة الإماء عبدال حمن. دوجس خنقة لطدايق قر عر
غزو الرياض.

4( ذكر المؤرخ مقبل الذكير أن الاجتماع استغرق يومين فقط. الذكير المصدر السابق.

)000 ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق ص310» وتاريخ ابن عيسى (تحقيق أحمد البسام)» مصدر سابق
4 1128.

06 1 كون المليدا ومعركة حريملاء

بكثير من الريبة والشك» ويراقب من كثب ذلك التحالف الجديد بين أميري القصيم.
وكان يقلقه اتحادهما ضده؛ وخير دليل على ذلك أنه أخذ يخاطبهما معًا كندذين وحليفين
لبعضهما البنعض» حيث وحه خطابين منفصلين لحسن ولزامل» أثناء مروره بالقصيم
منوجها إلى غزو الرياض في مطلع عام 1308ه» وكانت فحوى الخطابين تؤكد رغبة ابن
رشيد في مشاركة القصيم في غزو الرياض» ولكن المفاوضات”/' بين الطرفين أسفرت عن
رفض أهل القصيم المشاركة بعد أن عاهدوا ابن رشيد أن لا يعترضوا طريقه ولا يعينوا
عليه عدوً|©.

ثم بعد أن حسم ابن رشيد ملفات كثيرة كانت تقلقه في الرياض والخرج والبادية»
وأوشكت نجد أن تصفو له. التفت إلى أهل القصيم الذين ما زالوا بالنسبة إليه جيبًا
مشاكسًا ومعارضاء حيث كان يرى وجوب تصفيتهم» ولكنه حاول جهده أن لا يواجههم
مجتمعين فسعى إلى بث الفرقة بينهم» ووفق سياسة (فرّق تسد) حاول ابن رشيد تفكيك
حلف أمراء القصيم ضده» وركز جهوده الدبلوماسية باتجاه زامل السليم أمير عنيزة لإبعاده
عن حسن المهنا بالترغيب والترهيب» وبالرسائل والوسائط لكن من دون جدوىء حتى
فيل إنه عرض على زامل السليم حكم ما وقع تحت يده من بلدان القصيم””'» في تحريض
مبطن لزامل ضد حسن المهناء وجعل أعيان أسرة البسام كفلاء ضامئين لصدق وعوده
للأمير زامل؛ ولكن زامل لم يلتفت إلى ذلك كله لأنه كانت تحركه رغبة الانتقام من آل
رشيد الذين قتلوا أكابر آل سليم في وقائع حربية قديمة©.

وقد كان الأمير ابن رشيد قد رام من اتصالاته تلك مع الأمير زامل بن عبداللّه السليم ما

1- أن ابن رشيد كان يحفظ الكثير من التقدير الخاص للأمير زامل.

2- أن ابن رشيد يجامل آل بسام الذين هم أكبر أعيان عنيزة وتجارها الموالون له

وبالتالي لا يريد أن يتسبب حلف عنيزة مع بريدة بجرها إلى حرب لا تبقي ولا تذر.

)01 تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسنام) مصدر سابق» (74 21135
)2( إبراهيم القاضي » مصدر سابق» ورقة 3.
(9) العيده عصدر سابق #ورقة 36
(4) عبدالله العبدالرحمن البسامء (الخزانة 5/ 117).
(5) فصلت هذا تحت عنوان: موقف عنيزة السياسي قبل كون المليدا.

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 07

3- رغبة ابن رشيد في الإنفراد بحسن المهناء وبالتالي يريد أن يضعفه سياسيًا
وعسكريًا بتحييد زامل السليم» لأنه لا يريد مواجهتهم جميعًاء حيث كان بعض
المتابعين للشأن العام آنذاك يرون عدم قدرة ابن رشيد على ضرب قوة أهل
القصيم المتحدة0".

وفي النهاية تبخرت جهود ابن رشيد في تحييد زامل السليم عن الدخول في المواجهة

القادمة© مع حسن المهناء واستمر زامل في محالفته لحسن المهناء رغم إلحاح الجناح
المعارض لاستمرار الحلف في عنيزة ممثلا بأسرة البسام وآل يحيا الصالح. وذكر
المؤرخ الذكير أن (ابن مهنا ما زال يوغر صدر زامل على ابن رشيد ويصور له مطامع ابن
رشيد في القصيمء وأنه يريد التفريق بيننا ليسهل عليه تقليع كل منا على حدة)©.

سابيعا: تحالف الإمام عبدالرحمن الفيصل مع أمراء القصيم:

مع تداعي سلطة آل سعود آلت الأمور إلى عبدالرحمن (الابن الأصغر) للإمام فيصل
بن تركي الذي شهد نفوذ أسرته يتلاشى أمام اتساع سلطة ابن رشيد» ولذا كان عليه في هذا
مناسب للإمام عبدالرحمن الفيصل سوى أمراء القصيم» وقد توفرت عدة مبررات منطقية
لعقد هذا التحالف بين الرياض والقصيم. منها:

1- أنه لايزال لدى أهل القصيم ولاء للأسرة السعودية الحاكمة.

2- الخطر المشترك الذي يمثله ابن رشيد على نفوذ آل سعود في إقليم العارض
و منطقة الة لقصيم.

3- أن تحالف أمراء القصيم مع الإمام عبدالرحمن الفيصل جاء مكملًا للتحالف
الذي انعقد بين أمراء القصيم أنفسهم مما جعلهم جبهة سياسية وعسكرية واحدة
ضد ابن رشيد» فكان دخول الإمام عبدالرحمن دفعة قوية ودعمًا نوعيًا لحلف
نجدي واسع ضد ابن رشيد.

(1) رسالة من الوجيه مقبل بن عبدالرحمن الذكير» وقد كتب هذا الكلام قبل كون المليدا بسنوات. انظر الملاحق.

)2( تناولنا هذه الجزئية فى الحديث عن موقف عنيزة من الصراعات والتحالفات فى المنطقة.
)3( مقبل الذكير» مطالع السعود... تحقيق سعود التركي؛ مصدر سابق» ص 255» هامش5.

608 كون المليدا ومعركة حريملاء

4- جاء حلف أمراء القصيم مع الإمام عبدالرحمن كمظهر لصحوة شعبية نجدية
تقودها الزعامات التقليدية في كل من إقليمي العارض والقصيم هدفها وقف
تنامي سلطة ابن رشيد في نجد» وكبح جماح أطماعه على حساب مصالح تلك
الزعامات وشعوبها.

إِذا جاء الاتصال والتحالف بين الإمام عبدالرحمن وأمراء القصيم كاستجابة منطقية

لمعطيات سياسية وعسكرية غاية في الحرج والتأزم؛ ولكننا لا نعلم على وجه الدقة متى
تكوّن الوعي عند تلك الأطراف المتحالفة بضرورة الوقوف صفا واحدًا أمام نفوذ ابن رشيد
المتزايد. ولا نعلم على وجه التحديد متى بدأت تلك الاتصالات» ولكن يمكننا اعتبار
حادثة نكبة ابن سبهان على يد الإمام عبدالرحمن في الرياض هي المؤشر الأقرب لبدء ذلك
التحالف» حيث يرى بعض المؤرخين أن الثورة جاءت كنتيجة لتحالف سري بين ذلك الإمام
وأمراء القصيم» ومن هؤلاء المؤرخ (إبراهيم القاضي) الذي يجعل ذلك التحالف سببًا في
تشجيع الإمام عبدالرحمن للبطش بسالم بن سبهان ورجاله في الرياض؛ فقال: (وفي آخر
السبع (1307ه) زامل وحسن كاتبوا عبدالرحمن بن فيصل» وحسنوا له الأمر وقام على ابن
'سبهان وحبسه وأخل العارض)2. أما ابن عيسى فقال بعبارة صريحة: (وكان سبب القبيض
على سالم ابن سبهان وأصحابه المنافرة التي وقعت بين ابن رشيد وابن مهنا كما تقدم
والاتفاق بين زامل السليم وحسن المهناء وكتب ابن مهنا إلى الإمام يطلب منه القبض على
ابن سبهان والاستيلاء ء على الرياض ويعده النصرة والقيام معه» وصارت الرسل : ثثر أ هقه إل
الإمام 7 اليا

وكان لهذا التحريض - بالمساندة ‏ سوابق مبكرة جرت بعد حادثة المستوى

عام1305ه» حيث وعد زعماء القصيم الومام عبدالرحمن النصرة» والشاهد على ذلك
أن ابن رشيد اعترض رسالة بهذا المعنى من حسن المهنا إلى الإمام عبدالرحمن» ومع
تلك الرسالة هدية للإمام عبارة عن (ساعة يد)©. كما تفيد بعض الوثائق بأن الاتصال
بين الرياض والقصيم تم قبل القبض على سالم السبهان. حيث ذكرت وثيقة عثمانية
أن حسن المهنا أحس بتدبير ابن رشيد له وحرض عبدالرحمن الفيصل ضد ابن رشيد

(2) تاريخ ابن عيسى, تحقيق أحمد البسام» مصدر سابق» 4/ 1129.
(3) حمد العنقري» مصدر سابق» ص 94 - 95,

الأوضاع العامة في نجد في مطلع القرن الرابع عشر الهجري 69

ووعده بالمساندة» ولذا قام عبدالرحمن بالبطش بحامية ابن رشيد”». كما ذكر تقرير
عثماني آخر أن الإمام عبدالرحمن كان على اتفاق مع مشايخ القصيم©. ويؤيد كل ما
سبق مصدر بريطاني» حيث ذكر أن ما فعله الإمام عبدالرحمن بابن سبهان كان بإيعاز
من أمراء القصيم الذين حذروه من خطة ابن رشيد للقضاء على نسل الإمام فيصل ©.

ولذا لا أستبعد أنه قد يكون حصل لقاء وتفاهم بين حسن المهنا والإمام عبدالرحمن
عندما مر الإمام بالقصيم عائدًا من حائل إلى الرياض مطلع عام1307ه برفقة أيه الإمام
عبدالله وهذا الاحتمال يأني منسجمًا مع رواية القاضي- الآنفة الذكر_التي نصت على
حدوث المراسلة بين الطرفين في آخرعام1307ه وذلك بعد وفاة الإمام عبدالله وانفراد
الإمام عبدالرحمن بسلطة الرياض.

وهناك فريق آخر من المؤرخين يرى أن تحالف الرياض مع القصيم جاء كنتيجة لبطش
الإمام عبدالرحمن بابن سبهان » فكانت الحادثة مما شجع على تعزيز ذلك التحالف. وهذا
يعني أن التحالف حدث بعد نكبة ابن سبهان على يد الإمام عبدالرحمن وليس قبله. وهذا
ما ذهب إليه (المؤرخ الذكير) حيث ذكر بعد ذكره لحادثة ابن سبهان أنه دارت مراجعات
بين الإمام عبدالرحمن وأمراء القصيم» وتعهد كل منهم بمساعدة الآخر في ما لو دهمه ابن
رشيد”. ثم جعل رفع ابن رشيد للحصار عن الرياض ومصالحة الإمام عبدالرحمن بسبب
علمه بالاتفاق بينه وبين أمراء القصيم©. وفي نفس السياق أكد (المؤرخ ابن ناصر) إن
أمراء القصيم كاتبوا الإمام عبدالرحمن الفيصل بعد الحادثة يدعونه لنصرتهم ويعاهدونه
على السمع والطاعة فأجابهم إلى ذلك©.

وفي كل الأحوال فإن المكاتبات لم تتوقف بين الإمام عبدالرحمن وحسن المهناء قال
(1) وثيقة عثمانية صادرة في عام 8ه من دون شهر أو يوم. وانظر: ضاري الرشيد» مصدر سابق» هامش المحقق

4

(2) تقرير كتبه إسماعيل باشا والي الحجاز إلى المابين العثماني» بتاريخ 16 رجب 1308هه ووثيقة أخرى جاءت مؤكدة
لذلك الاتفاق بتاريخ 3 رمضان 1308ه. ١‏

(3) لوريمرء دليل الخليج, القسم التاريخيء (3/ 1692).

(4) الذكير» الخزانة (7/ 280).

(5) المصدر السابق.

(6) عبدالرحمن بن ناصر» مصدر سابق » ورقة 38. وانظر الريحاني» مصدر سابق ص 104.

0 كون المليدا ومعركة حريملاء

ابن عيسى: (وصارت الرسل ثترا منه (أي حسن) إلى الإمام في ذلك)20. كما جاء ذلك
على لسان ابن رشيد نفسه» حين قال للوجيه عبدالله بن عبدالرحمن البسام عندما جاء يتشفع
في حسن المهنا بعد كون المليدا: (إني لا آمن حسن» فقد وجدت بينه وبين عبدالرحمن
مكاتيب فيها مواعيد عل )©. وقد حاول ابن رشيد عبر الجهد الدبلوماسى المكثف ضرب
ان تصائقب سياسي بين أدراء القصيم التسهى أو يتب وبين الرياضء سيت اعديد ميقاً
سياسة(فرق تسد)» عن طريق الوشاية مرة» وعن طريق الترغيب والترهيب مرة أخرى. في
سعيه إلى تفكيك ذلك الحلف بين أمراء نجد ضده» وقد حاول تحييد أهل القصيم للتفرد
بالإمام عبدالرحمن. ولذا عندما فشل في اقتحام الرياض مطلع عام 1308ه صالح أهلها
ثم التفت إلى أهل القصيم ليصفي حساباته معهمء بتحييد الإمام عبدالرحمن ليبعده قدر
الإمكان عن نجدة أهل القصيم» وفي هذا الصدد ذكر المؤرخ اذكب 80 أن ابرن وشيل كس
(قبيل كون المليدا) إلى الإمام عبدالرحمن كتابًا يوضح فيه سبب عداوته لحسن المهناء
وأنه تعدى على مملكته. وأنه كان يدفعه بالتي هي أحسن؛ ولكن حسن (بحسب زعم
ابن رشيد) تمادى في غروره. كما حاول ابن رشيد تحييد عنيزة فكتب لزامل السليم أمير
عنيزة بنفس معنى رسالته السابقة للإمام عبدالرحمن وطالبه صراحة بالابتعاد عن حسن
المهنا وعدم مناصرته» وأعطاه المواعيد والمواثيق والضمانات عبر الوجهاء أن لا يمسه
ولا منذيتيه (عتيزة) يمخروه.

وعلى الرغم من ذلك الجهد الدبلوماسي الذي بذله ابن رشيد في تخذيل ذلك التحالف
ضده داخل القصيم وخارجه. إلا أنه لم يحصل على طائل» واستمر ذلك الحلف في تنسيق
سياساته وتنفيذ خططه بحسب البرنامج المتفق عليه بين زعمائه.

(1) تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام» مصدر سابق» 4/ 1129.

(2) ضاري الرشيد» مصدر سابق» ص112.» وذكر ضاري أن عبدالرحمن علم باطلاع ابن رشيد على مكاتيبه تلك
صن 113.

(3) الذكير» مصدر سابق» الخزانة (7/ 281).

عوامل وأسباب كون المليدا 71

الفصل الثاني

عوامل وأسباب كون المليدا

الدهر كالدهر والأيام واحدة والناس كالناس والدنيا لمن غلبا
أبو العلاء المعري

عندما نريد أن نناقش العوامل الكامنة وراء حدوث هذه المعركة لا بد من وقفات منهجية
لمعرفة تلك العوامل ودراستها وربطها ببعضهماء وفق المعطيات الزمانية والمكانية آنذاك.
وذلك وفق الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية التى كانت سائدة قبل حدوث
المعركة. وقبل الشروع في ذكر عوامل المعركة» لا بد من التنبيه إلى أنه من الخطأ المنهجي
تفسير الأحداث التاريخية بالعامل الواحدء إذ لا بد أن تكون هناك عدة عوامل ظاهرة وأخرى
مستترة بين ثنايا الأحداث والمواقف نستخلصها من سياق الأحداث وجوها العام.

وبخصوص كون المليدا هناك عدة دوافع للحرب. منها العوامل غير المباشرة» وهذه ‏
العوامل تمتد عمقا إلى سئوات قبل المعركة؛ وهي متنوعة سياسية وعسكرية واقتصادية
ونفسية أيضا. وهى أشيه ما تكو بروافد الوادى العريض التى تجمعت حنى سالت فى
مجراه فأدت إلى وقوع المعركة. وإلى جانبها هناك الأسباب المباشرة التي قدحت شرارة
نار الحرب وأشعلتها.

1) التنافس التجاري:

ظ كان هناك تنافس شديد بين حائل والقصيم في النشاط التجاريء ممثلا بنوعيه: القوافل
التجارية العابرة» وتجارة العقيلات التي نشط فيها أهل القصيم جدًا. بالإضافة إلى نشاط
ثالث ذي صبغة دينية ولكن كان له دخل مادي كبير» وهو قيادة وحماية قوافل الحج القادمة
مخ العراق: وفاوس.

72 كون المليدا ومعركة حريملاء

فبعد بروز آل رشيد كقوة سياسية تابعة لآل سعود ثم مستقلة عنهمء بنوا لهم قوة
اقتصادية وعسكرية موازية» مكنتهم من قيادة القوافل التجارية وتوفير الأمن للحجاج؛ إذ
استطاعوا تحويل أغلب طرق الحج والقوافل التجارية لتمر بحاضرتهم حائل» وجنوا من
ذلك دخلا ماليًا وفيرًا. يقول المؤرخ موسيل في هذا الصدد: (إن محمد بن رشيد استغل
بمنتهى البراعة مركزه لإقناع قادة القوافل بالمرور في حائل» فأصبحت قوافل الحج من
البصرة لا تمر بالإحساء والرياض بل بحائل» بل حتى القوافل القادمة من القصيم عليها
أن تمر بحائل...ويتعين على الحجاج البالغ عددهم (10000حاج) دفع (30مجيديًا) عن
كل حاج في الذهاب إلى مكة» و(15مجيديًا) في العودة منهاء إضافة إلى جمارك يدفعونها
على ما معهم من سلع تجارية)©. وقد أضر هذا بلا ريب بمكانة ودور القصيم التجاري
في شمالي نجدء كان سببًا في حصول نزاعات بين قطبي هذا النشاط في بريدة وحائل»
ومن ذلك ما حدث بين أميرها (مهنا الصالح) والد حسن المهناء وبين الأمير الرشيدي
متعب بن عبدالله» حول نقل الحجاج من العراق» إذ تسابقا ليكون أحدهما متعهدًا ضامنًا
لنقلهم. وقد استطاع الأمير الرشيدي الفوز بهذه الصفقة» رغم أن مهنا الصالح كان الأسبق
في الشروح يها ©,

وأمام هذا المنافسة الرشيدية لأهل القصيم في زيادة القوافل التجارية والحجيج.
نجد أن تجار القصيم اتبعوا أسلوبين للتعامل مع هذا الوضع الجديد» بعضهم رأى أن من
المصلحة مصادقة هذه القوة الناشئة» وتمرير مصالحه من خلالها والتعاون معها كآل بسام
في عنيزة» أما البعض الآخر كآل مهنا في بريدة الذين جمعوا إلى التجارة إمارة بلدهم» فقد
رأوا في آل رشيد منافسًا شرسًا فعارضوه في البداية» ثم اضطروا إلى مهادنته ومصادقته.
ثم اكتشفوا أن صداقتهم له أضرت بهم أكثر مما نفعتهم؛ فقلبوا له ظهر المجن وخرجوا
فخ جياءتة.

2) حادثة المستوى:

في عام 1305ه عزم ابن رشيد على مساندة الشيخ قاسم آل ثاني شيخ قطر ضد شيخ
أبو ظبى» وذلك بإيعاز من السلطات العثمانية على أمل أن تمنحه ولاية الإحساء. وقد جهز

)01 لويس موسيلء عن التاريخ المعاصر لشبه الجزيرة العربية» الوراق ص27.
)2( العنقري» مصدر سابق» ص 93.

عوامل وأسباب كون المليدا 73

ابن رشيد جيشًا لهذا الغرض وسار به حتى نزل في روضة النبقي في منطقة المستوى شرق
القصيم» وهناك قدمت عليه قوة من بريدة بقيادة حسن المهناء وقوة من عنيزة بقيادة زامل
السليم”".

وعن انضمام أميري القصيم إلى جيش ابن رشيد» نجد أن مشاركة حسن المهنا في تلك
الغزوة كانت متوقعة لأنه ما زال حليفًا لابن رشيد. أما عن مشاركة عنيزة في تلك الغزوة
فكانت تحولا في سياسة أميرها القائمة على النأي بالنفس عن ذلك الحلف. فقد روى
المؤرخ إبراهيم القاضي أن ابن رشيد أرسل إلى زامل السليم خطابًا قال فيه (نبي منكم
غزو لأجل يكون الدرب واحد لعقد المحبة والصداقة)» وعن موقف زامل من المشاركة
يتابع المؤرخ القاضي قوله: (زامل شاف إن موافقته أحسن سبب أن أمره (أي ابن رشيد)
عظم في نجد ولا له قبيل). وهذه هي المرة الأولى التي ينضم زامل السليم بغزو عنيزة
في أعمال عسكرية لابن رشيد وحليفه حسن المهنا"”.

وقد استمر ابن رشيد في معسكره بالمستوى قرابة الشهرء وبعدها رجع إلى بلاده» ولم
يمض إلى هدفه الأصلي لدعم الشيخ قاسم آل ثاني» فلماذا فشلت هذه الغزو؟

1- إن الغزوة كانت مكلفة وبعيدة الشقة» وكان ابن رشيد يعلم أن خطوط الإمداد

والمساندة ستطول عليه» ما يصعب معه الدعم اللوجستي.
2- شراسة القبائل القاطنة في طريق الحملة الطويل والشاق» والتي يصعب الوثوق

ولائها.
3- عدم وثوق ابن رشيد بجدية الشيخ قاسم وقبائله لتحمل تكاليف الحرب في
الرجال والمال.

4- مماطلة الدولة العثمانية لابن رشي فى منحه مكافأة مجرية لمسيره ذاكء إذ كان
يطمع منها بضم ولاية الإحساء إليه.
5- الوضع النجدي المحتبس سياسَنًا وعسكرياء اذ كان ابن رشيدك منه على حدر
)01 إبراهيم القاضيء تاريخه ا لمخطوطء ورقة 3.

)2( المصدر سابق» ورقة 3

)3( مقبل الذكير» تاريخه (الخزانة 2787 آما عبارة المؤرخ إبراهيم القاضي فتوحي بعدم مشاركة زامل بنفسه في هذه
القوة» إذ قال (جهز (أي زامل) غزو من عنيزة وأركب أولاد السليم وزقرة معهم) (ورقة / 3).

74 كون المليدا ومعركة حريملاء

وترقبء؛ ما خفف من الحماس للمضي في هذه الغزوة. إذ رأى ابن رشيد أن البيت
النجدي ما زال يحتاج إلى ترتيب لأوراقه السياسية وأوضاعه الداخلية.
6- بعد ذلك كله قرر الأمير ابن رشيد التراجع عن هذه الغزوة» بعد مداولة مع وجهاء
قومه وأركان حربه» فخرج الجميع بقناعة التراجع وعدم المضي في هذا السبيل.
وهنا نتساءل هل كان للموقف السلبى لأمراء القصيم المشاركين في الغزوة دور في
فشلها؟
ربط المؤرخان (القاضي والذكير) بداية الوحشة بين ابن رشيد وأمراء القصيم في تلك الغزوة,
ولكنهما لا يذكران سببًا لهذه الوحشة. ويبدو أن أمراء القصيم كانوا معارضين للمضي في ركاب
هذه الغزوة التي ليس لهم طائل من ورائهاء خصوصًا أن بعضهم قد اشترك فيها على مضض.
يضاف إلى أن أمراء القصيم شعروا فعلا بمدى ما وصل إلبه ابن رشيد من قوة ونفوذ» بدليل عدم
- لابن رشيد - مدى قوة حسن المهنا العسكرية ونفوذ كلمته في القصيم. وهذا ما أوغر صدر
ابن رشيد ضده. ولذا يمكن اعتبار هذه الحالة من الريبة والشك قد ساهمت إلى جوانب الأسباب
اانا يي لا ا ا
8 مقل أبناء الأب سعوه الفيصل:
ناسنا سايقاثة على حادثة مقتل أبناء الأمير سعود الفيصل في الخرج على يد
سالم بن سبهان» وعن موقف ابن رشيد من هذه الحادثة» إذ أذن بعدها للإمام عبدالله
بالرجوع من حائل إلى الرياض. بعد أن عزل سالم السبهان ليسكن ثائرة آل سعود ضد
ولكن ما يهمنا هنا أن ابن رشيد بعد قتلهم لم يعد لديه من يخشاه في البيت السعودي.
وهذا ما يفهم من كلام المؤرخ ابن عيسىء إذ كتب في أحداث عام 1306ه: (.. وذلك أن
ابن رشيد قد تم له الاستيلاء على نجد بعد مقتل عيال سعود)”. فهو هنا ربط بين قتلهم
وامتداد نفوذ ابن رشيد على نجدء ويقول المؤرخ الذكير:(ولم يبق عند ابن رشيد من يعكر

(1) في موضوع الأوضاع العامة في الرياض.
)2( ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص 309.

عوامل وأسباب كون المليدا 75

عليه صفو سياسته (أي بعد مقتل آل سعود في الخرج) غير حليفه العزيز حسن المهنا)0".
يحرضهم على القيام ضده. ولكن ابن رشيد أخفى الكتاب ولم يواجه به ابن مهناء وذلك
رغبة في عدم تنفيره””» ولكن ا: 0 نكشفت له بهذا الكتاب صورة أوضح لنيات حسر: المهنا
الجديد (زامل السليم).

4) ثورة الإمام عبدالرحمن في الرياض:

تحدثنا سابقًا عن ثورة الإمام عبدالرحمن في الرياض» وبطشه بسالم السبهان أواخر
عام 1307ه عتلها أحس بما يدبّر له» ولأنه كان المسؤول الأول عن فقتل أبناء أخيه في
الخرج. وذكرنا أيضا أن هذه الثورة كان لأمراء القصيم يد فيهاء يقول المؤرخ إبراهيم
القاضي: (وفي آخر (1307ه) زامل (السليم) وحسن «المهنا) كاتبوا عبدالرحمن ابن
فيصل وحسنوا له الأمرء وقام على ابن سبهان وحبسه وأخذ العارض)©. وبهذا فقط
يكون ابن رشيد قد اطلع على ما عده خيانة من حسن بن مهناء وبمساعدة من زامل السليم»
للبحث عن حليف ثالث لهما ضد ابن رشيدك فأكل ذلك المخاوف والشك وسوء الطن
الموجوه أصلا بين الطرفي.

5) مشكلة مراعى الزلفى:

في عام 1305ه حدث احتكاك بين أمير الزلفي (راشد بن سلمان البداح) وبين حسن
المهنا أمير بريدة. وسبب ذلك أن ابن مهنا أرسل إبله ترعى في مراعي جيدة حول الزلفي
لوجود موارد ماء وفيرة هناك » فاعترض أمير الزلفى على ذلك» وكتب إلى جسن المهنا
طالبًا منه كف إبله عن الرعى فى تلك المواطن, لأنها لا تكاد تسد حاجة أهل الزلفى
فرفض حسنء فتوعده أمير الزلفى بالتحاكم لابن رشيد» ولكن حسن كتب كتابًا لأمير
: :13) الذكيب الحوانة» عصدر سايق (077/7.
(3) إبراهيم القاضيء تاريخه المخطوط (ورقة 4)
(4) تولى الأمير راشد إمارة الزلفى خلفا لعمه الذي تنازله له وامتد حكمه بين عامى (1311-1304ه). انظر؛ محمد

السيفء أمراء الزلفي من آل بداح» جريدة الجزيرة عدد 10664. بتاريخ 24 رمضان 1422ه.
(5) محمد السلمان» الأحوال السياسية» مصدر سابق ص 250.

76 كون المليدا ومعركة حريملاء

الزلفى يظهر فيه أنه لا يخشى ابن رشيدء وأكد حقه في الرعي في تلك المراعي والسقيا من
مائهاء فكتب أمير الزلفي لابن رشيد بذلك وجعل طي كتابه كتاب حسن إليه ليطلع عليه
ابن رشيد0©. وهذه الحادثة تدل على متثاكفة حسن المهنا لابن رشيدء» ليغيت له ولأمراء
نجد أنه حاكم مستقل وذو نفوذ» ويبدو أن حسن قد مد عين طمعه إلى الزلفي لتكون تحت
نفوذه المباشر» بسبب قربها النسبي من بريدة".

6) مشكلة زكاة البادية:

سبق أن ذكرنا أن الأمير ابن رشيد والأمير حسن المهنا تعاقدا عام1293ه على أن تكون
عراصي التصبي زبواتيه تلطه تسن المهنالاها هذا عنيزةوها تراه لها. وعلى هذا الأساس
جرى التعامل ‏ بيخ الطر فيرخ الأغيل ذكاة موا”م شي البوادي», ولكن في عام1306ه جرت
نين رجانه رن عون وجاك ابر رقي لل لحني بودي انتعري لان معلما لتر
رجال أمير بريدة على رجال ابن رشيدء بأن هذه من اختصاص أمير بريدة دون غيره. ويقول
المؤرخ عبدالله البسام: (أن ابن رشيد أمر رجاله أن يقبضوا زكاة شواوي (رعاة) أهل
القضيم» وذلك خلاف العادة» لأن أمير عنيزة يزكي شواويه وكذلك أمير بريدة). و عندما
علم ابن رشيد بهذا الخلاف سحب رجاله» وترك لحسن كل التصرفء وتذرع بأن هذه
ليست أوامره» وأن هذا كان سوء تقدير وتصرف من جباته©. وحول هذه الحادثة يمدنا
المؤرخ ابن عيسى بتفاصيل وتحليل قد لا نجدها عند غيره» فقد ربط أولا بين مقتل أبناء
سعود الفيصل وبين وقوع الشحناء بين ابن مهنا وابن رشيد ثم أردف قاتلا: (كان ابن مهنا
في الماضي يقبض زكاة شواوي القصيمء فلما كان في هذه السنة أرسل ابن رشيد عمالا
لقبض شواوي القصيم فأرسل كبير الشواوي يخبره (أي الأمير حسن) بوصول عمال ابن
رشيد فغضب حسن بن مهناء وأرسل صالح العلي أبا الخيل ومعه عدد من رجال أهل
بريدة» وأمرهم بمنع عمال ابن رشيد فحصل...بينهم...كلام ثم اتفقوا على أن يراجعوا
ابن رشيد في ذلك فراجعوه...وجاء منه الخبر بأني ما أمرتهم بقبض زكاة الشواويء وإنما
)1( حمد العنقري» مصدر سابق» صن 92
)2( تقع الزلفي على مسافة (80 كم) من جهة الجنوب الشرقي لبريدة.
(3) .يقال ! إن الجهة التي وقع فيها الخلاف في جهة الكفهة» وهي الحدود الفاصلة بين إقليمي القصيم وحائل.

(4) عبدالله البسام» التحفة» المخطوطء ورقة 161.
(5) الحصدر السابق.

عوامل وأسباب كون المليدا 77

قيل لنا إن هناك قبائل من عربان مطير فأرسلتهم إليهم وكتب لعماله ألا يتعرضوا للشواوي
بشيء» وبذلك وقعت الوحشة بين ابن رشيد وابن مهنا)00.

ورغم أن هذه الحادثة مرت بسلام, إلا أنها زادت من عمق الشك وسوء الظن بين
الطرفين» وعززت الوحشة بينهما. ويورد المؤرخ إبراهيم القاضي حادثة أخرى في البادية
سببت المكاشفة بالعداء» إذ يقول بعد رجوع ابن رشيد من غزو الرياض أول عام 1308ه:
(ثم حدث من طوارف ابن رشيد خمال صار عندهم نقيصة» وأركب حسن وزامل لابن
رشيد ليستنقصون منه فلما طبوا عليه قال: ما عندي لكم أداء؛ الوجه من الوجه أبيض)©.
أي أنه نبذ إليهم عهدهم. أما المؤرخ الذكير فيقول: (قام بعض بوادي ابن رشيد بالاعتداء
على أطراف القصيم وأخذوا بعض الإبل والغنم» فكتب حسن للابن رشيد لإرجاعها
فأبى ابن رشيد وصارح بالعداء)©. ويورد لنا المؤرخ الريحاني الحادثة مصورا لها من
زاوية أخرى»حيث يقول أن ابن رشيد لما عاد من غزوته على الرياض (في أول 1308ه)
طالبه أهل القصيم بوعده السابق لهم باعطائهم (بادية مطير وخوة الحجاج) فسوّف وتردد
فنهضوا لحربه”".

ورغم أن الحادثتين بينهما فاصل زمني يقارب السنتين إلا أنهما يخصان شأن البادية.
فحادثة الخلاف على زكاة الرعاة التي وقعت عام1306ه جعلها اثنان من كبار المؤرخين
المعاصرين سببًا في وقوع التنافر بين اب رشنيك. وابق منهتا©. أما حادثة اعتداء بوادي
ابن رشيد على أطراف القصيم الشمالية عام 1308ه فقد أفاضت كأس الخلاف وأبانت
المستور» حيث صارح ابن رشيد مبعوثي أهل القصيم بالعداء"». كما ذكرت وثيقة عثمانية
تحديد مناطق جمع الزكاة كسبب للخلاف بين حائل والقصيم.ء إذ تقول الوثيقة إن ابن
رشيد استدرج حسن المهنا وأرسل إليه رسالة يقول له فيها إن رجاله جمعوا الزكاة من
دون علمه واعتذر له ثم تعقب الوثيقة قائلة: (ولكن ابن رشيد كان يستعد للتحرك ضد

)1( ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص 309.

)2( إبراهيم القاضيء» مصدر سابق » ورقة 3.

(3) الذكير؛ الخزانة (7/ 281).

4( الريحاني» تاريخ نجد » ص 105 » وعبارته الأخيرة (فنهضوا لحربه) وربطها بمسألة البادية والحجاج ربط ضعيف.
وغير دقيق» فهناك من العوامل ما هو أخطر أثرًا في تخريب العلاقات بين حائل والقصيم والانجراف نحو الحرب.

(5) تاريخ ابن عيسى» تحقيق البسام (4/ 1136)) وعبدالله البسام» التحفة ورقة 16.

(6) إبراهيم القاضيء» مصدر سابق ورقة 3» الذكير مصدر سابق (7/ 281).

78 كون المليدا ومعركة حريملاء

حسن المهنا في الخفاء)”. وهذا يؤكد أن مسألة الزكاة هي أحد العرايل الالقصادة القع

تراكمت لتشعل الصدام المسلح بين الطرفين.

67 موقف أمراء القصيم من غزو ابن رشيد للرياض أوائل عام 1308ه:

أشرنا سابقًا إلى مكاتبة أمراء القصيم للإمام عبدالرحمن لتشجيعه على البطش بابن سبهان
واستعادة حقوقه الشرعية في إمارة العارض» رغبة منهم في الاستناد إلى هذه الشرعية لإحداث
توازن ما بين القوى في نجدء وقد اطلع ابن رشيد على تلك المكاتبات السرية» وثيقن مرة بعد
أخرى من رغبة أهل القصيم في إحياء ولائهم القديم لآل سعود أمام تنامي نفوذه الجديد.
وقد أدرك ابن رشيد هذا الوعي عند أمراء القصيم» وخشي مما هو أبعد من ذلكء؛ ولذا كان
متخوفا من تركهم وراء ظهره وهو يتوجه إلى الرياض» خشية أن يقع بين فكي رحى خصومه
في إقليمي القصيم والعارض. ظ

ولذا فقد اختار بذكاء أن يعرج على القصيم في طريقه لغزو الرياض»ء لاختبار نيات
أمراء القصيم وسبر موقفهم وجس نبضهم تجاه غزوته تلك» وفي ذلك يقول المؤرخ
إبراهيم القاضي (وفي أول سنة 1308ه ظهر محمد بن رشيد قاصدًا عبدالرحمن بن
فيصل وأحب أن يضرب على وسط القصيم» لأجل يشرف على سداتهم؛ وما عندهم من
التحزب والشلحة)©. وكان وقد تعرض ابن رشيد لأهل القصيم بمروره في أرضهم بسبب
معرفته السابقة بتحالفهم السري مع الإمام عبدالرحمن, إذ كاتبوه قبل قبضه على سالم

السبهال30.
فما هو موقف أمراء القصيم من غزو ابن رشيد للرياضء والموجه بالأساس إلى حليفهم

أمام هذا الموقف اضطر أهل القصيم الذين صاروا في حرج كبير إلى إظهار قوتهم
واستعراضها 2 رشيدك» فخرج غزوهم بقيادة حسن المهنا وزامل السليم على حدود
القصيمء ولكنن من دوك مواجهة 3 مجابهة لابن رشيك» وقد استفز هذا الاستعراض
العسكري ابن رشيد فأرسل إلى أهل القصيم يسألهم عن سبب خروجهم. فأرسلوا إليه

2( إبراهيم القاضي » مصدر سابق » ورقة 3. الشلحة: أي التسلح.
(3) الحصدر سابقء ورقة 3

عوامل وأسباب كون المليدا 79

وفدًا للتفاوض» ولكن المصادر لا تخبرنا بأسماء رجال الوفد أو صفاتهم. إلا أن التفاوض
أسفر عن تعهد ابن رشيد بعدم تعرضه للقصيم وأهله؛ وأعطاهم الأمان على ذلكء؛ كما
تعهدوا له بالمقابل بأنهم لن يعينوا أعداءه عليه2.

ويتناول المؤرخ البسام الحادثة من زاوية أخرىء إذ يقول ما نصه: (وفي هذه السنة (أي
8ه ) بأول محرم خرج الأمير محمد بن عبداللّه بن رشيد بجنوده من بلد حائل وتوجه
إلى الرياضء فلما أقبل على القصيم أظهر له حسن آل مهنا المخالفة» فوقع النهب من
جنود ابن رشيد لبعض قرى القصيم.ء ثم إن ابن رشيد أرسل ناصر العتيق (أي كاتبه) ومعه
عدة رجال بمكاتيب لحسن وزامل» فقدموا على حسن في بريده وأعطوه المكاتيب التي
معهم من الأمير محمد له ولزامل. وحاصل الأمر بينهم أنهم تصالحوا على أن أهل القصيم
ما يمشي معه منهم غزو للرياض)©. وقد كرر ابن رشيد الاعتداء على مواشي أهل القصيم
فاستولى على إبل لهم بعد عودته من الرياض©.

ونستطيع تفسير موقف ابن رشيد اللبّن والمهادن لأهل القصيم بأنه كان يريد أن يركز
هدفه على غزو الرياض» وأن لا يشتت قواه في إثارة أهل القصيم أو الدخول معهم في
صدام مبكر» وهو لم يحسم مسألة الرياض بعدء كما أنه لا يريد أن يتجاوز بلادهم من
دون أن يضمن حيادهم ولو مؤقنًا لكي يحمي خطوطه الخلفية في صراعه مع الإمام عبد
الرحمن في الرياض.

وبهذا نستطيع أن نقول إن سلوك ابن رشيد تجاه أهل القصيم للتعرف إلى موقفهم
من غزوه للرياض قد أكد له أن خصمه الحقيقي في القصيم وليس في الرياض. وهذا ما
جعله يتساهل في قبول حل مرن ولين مع أهل الرياضء والعودة سريعًا إلى حائل استعدادًا
لتصفية حساباته مع أمراء القصيم. إذ يقول المؤرخ عبداللّه البسام في عبارة موحية تربط
القارئ ذهنيًا بما حدث لابن رشيد مع أهل القصيم في غارته تلك على الرياضء قال: (ثم
ارتحل محمد ابن رشيد من الرياض» وأذن لمن معه بالرجوع إلى أوطانهم» وتوجه إلى
حائل؛ ولما وصل حايل أخذ يستعد لحرب أهل القصيم)©.
(2) عبدالله البسام التحفة » مصدر سابق» ورقة 163.

)3( سعود التركي) مصدر سابق» ص 254 عافيشن 5. كما أشبارت إلى ذلك وثيفة عام 8ه من دون ذكر الشهر واليوم.
)4( عبدالله النسا ؛ التحفة» مصدر سابق» ورقة 163. | ورخ هنا لم يل مببالة | لاا ١‏ تاريخه. التى يفة و 1
1 يسام بى ع مي في ع المت بن

050 كون المليدا ومعركة حريملاء

وقد تناولت وثيقة عثمانية الموقف القصيمي من غزو ابن رشيد للرياض» وربطت بين
المقدمات والنتائج» فبعد أن ذكرت أن ابن رشيد اعتدى على الرياض وحاصرها وسلبها
وخرب محاصيلهاء ذكرت أن حسن المهنا أراد الانتقام كرد فعل» وقام بمهاجمة بعض
المناطق التابعة لابن رشيد كما تذكر الوثيقة» وربما كانت على شكل غارات على مناطق
البادية والرعي» ثم تمضي الوثيقة لتربط هذا كله بقيام ابن رشيد بتعمد أخذ الزكاة من بادية
القصيم كرد فعل على أعمال حسن المهنا السابقة”".

8 أهداف ابن رشيد التوسعية:

هل كان ابن رشيد يهدف للاستحواذ على القصيم منذ بداية الصراع؟ وهل كانت
تحالفاته فى المنطقة مموهة على هدفه ذاك؟ وهل كانت تلك التحالفات وسيلة لغاية أبعد
كان ابن رشيذ وخنيها شبن ويا الترسسية. آنا آن.ها حلدت من حروية مع اآخل اضيب
والسعي إلى السيطرة على بلادهم جاء كهدف لاحق بعد أن تراكمت معطيات سياسية
استحدثتها الظروف المستجدة» تمثلت من وجهة نظر ابن رشيد بنقض الأمير حسن
المهنا للعهد معه وعقد تحالفات مع خصومه في نجدء ومكاتباتهم سرًا لبعض الأطراف
للثورة على ابن رشيد؟ وأرى في هذا الصدد أن ابن رشيد لم يكن يطمع من بريدة بأكثر
من التحالف وإعلان التبعية على أن يتركها لأميرها حسن المهناء وله معها القصيم كله.
لكن طموح حسن المهنا وتعامله مع ابن رشيد معاملة الند للند من دون إدراك متطلبات
المرحلة والظروف المستجدة آنذاك» قد ساهم في الدفع نحو المواجهة بينهما.

إن هذه المعطيات يجوز أن تكون حورت هدف ابن رشيد ونيّاته نحو منطقة القصيم؛ ثم
السعي إلى بسط نفوذه عليهاء لأن أمراء القصيم أعطوه المبرر تلو الآخر ليكشف لهم علنا
عن مطامعه في بلادهم» وكان بوابة ذلك هو تدخله السافر في الصراع على إمارة الرس» ما
فجر الأزمة السياسية والعسكرية وأدخلها في خط اللاتراجع. ومن الأهداف (الموهومة)
ما ذكره حافظ وهبة من أن هدف أمراء القصيم والإمام عبدالررحمن كان مباغتة ابن رشيد
في حائل. وهذا ادعاء لا يساعده المنطق السليم لسير الأحداث فأهل القصيم والإمام
عبدالرحمن أعجز من أن يفكروا في مثل هذا الهدفء وبالتالي لم يكونوا في موقع يمكنهم

حدثت بعد رجوعه من الرياض»ء وبالتالي اختزل الأحداث لينتقل مباشرة إلى خبر كون المليدا.

(1) وثيقة عثمانية عبارة عن تقرير من دائرة الأمن بالمدينة إلى ولاية الحجاز صادرة بتاريخ 7 جمادى الآخرة 1308ه.
)2( حافظ وهبة» جزيرة العرب فى القرن العشرين» ص 240.

عوامل وأسباب كون المليدا 51

من السعى إلى تسقيقه. فضلا أن مكل هذا الهدف يتطلب تنسيقا ودعيًا وشططا كانى كلها
غاية عن أونتك الحلفاءه وله أول على لك من اكير الامام عرد الريحمن عن المسارعة
للانضمام بجيوش القصيم في المليدا قبل أن يحسم ابن رشيد المعركة لصالحه.

9) الصراع على إمارة مدينة الرس:

بعد الاستعراض السابق لمجمل المشاكل التي شكلت عوامل متراكمة لوقوع الصدام
المسلح بين أهل القصيم وابن رشيد نستطيع القول إننا وصلنا إلى (القشة التي قصمت ظهر
البعير) وهي مدينة الرس. حيث شكلت السبب المباشر الذي فجر الصراع بين الطرفين

حيث تعتبر الرس المديئة الثالثة في القصيم بعد بريدة وعنيزة» وكانت تابعة إداريًا
لحسن المهناء حسب الاتفاق بينه بين ابن رشيد عام 1293ه في بداية حلفهما. والذي
ينص على أن كل القصيم لحسن. ما عدا عنيزة» مما يعني أن الرس داخلة في نفوذ حسن
المهناء وبهذا لا يحق لابن رشيد أن يتدخل في شأنها. مع ملاحظة أن ابن رشيد عندما
تدخل في مسألة الرس كان قد نبذ إلى أهل القصيم عهدهم كما سيأتي بيانه.

تتلخص المشكلة في وجود صراع تقليدي بين أسرتي العساف والرشيد”" على إمارة
الرس» وفي فترة الاضطراب قام الأمير حسن بعزل حسين العساف من مشيخة الرس
وأصبح مكانه صالح الرشيد» فوفد حسين العساف ومعه صالح العذل على الأمير حسن
ربما للمناقشة أسباب العزل وفي نفس الوقت طلبوا منه الرفد في المال والطعام» فاغلظ
لهم الأمير حسن القول والفعل وطالبهم بالمتأخر من زكواتهم» ولم يمدهم بشيء من
المال والطعام ولكنه أعطاهم حوالات مالية على خصمهم أمير الرس صالح الرشيد فلم
يستسيغوا منه هذا التصرفء فلما خرجوا من بريدة أحرقوا تلك السندات وهم متوجهون
إلى حائل حيث الأمير ابن رشيد©. فلما علم حسن المهنا بذلك طازدهم للقبض عليهم
ولكنه لم يدركهم.

وأئناء مقام ابن عساف ومن معه في حائل حدثت غارة بوادي ابن رشيد على أطراف
() كلا الأسرتين من الحصانا المحفوظ من العجمان. »
(2) محمد السلامة» مصدر سابق» ص185» هامش 3. نقلا عن خليفة المسعود» صالح باشا العذل حياته وأعماله. وانظر:

منصور العسافء الرس مدينة وأمير.
وانظر: عبداللّه العقيل» الرس عبر التاريخ, الطبعة الآولى» 1425ه. ص 167.

082 كون المليدا ومعركة حريملاء

القصيم بعد عودة ابن رشيد من غارته على الرياض وتخليص ابن سبهان وحاميته. فجاء
وفد القصيم لاسترجاع ما نهبه الأعراب منهمء فتنكر لهم ابن رشيد وقلب لهم ظهر
المجن وصارحهم بالعداء» فعاد الوفد ومعهم إعلان نقض العهد, هنا وعلى الفور باشر
ابن رشيد باستغلال هذا الوضع المتوتر وأمد (حسين بن عساف) بسرية فهجم بها على
الرس» فهرب أميرها (صالح الرشيد) ولجأ إلى حسن المهنا فوافق لجوءه إلى بريدة رجوع
الوفد القصيمي (الآنف الذكر) من عند ابن رشيد بإعلان نقض العهد بينهم'". ويقول أحد
المؤرخين المعاصرين إن ابن رشيد لما أمد حسين بن عساف بقوة عسكرية لاقتحام الرس
وعده أن يلحق به©. وذلك ربما لأن ابن رشيد كان متيقئًا من أن أهل القصيم سيكون لهم
رد فعل قوي» فتجهز للحرب.

وفعلا فقد كان رد فعل أمراء القصيم قوي وحاسم فبمجرد ما اجتمع عندهم أمير
الرس المطرود (صالح الرشيد) مع نبذ ابن رشيد للعهد الذي بينهم» بادروا بالخروج إلى
مديئة الرس بقوة كبيرة بقيادة حسن المهنا وزامل السليم» وذلك لإعادة صالح الرشيد إلى
إمارتهاء وقد نجحوا في مسعاهم ذاك» لآن أهل الرس بعد حصار قوة القصيم لبلدتهم
ضغطوا على حسين العساف للخروج بسلام مع سريته الحائلية طلبًا للسلامة وحسما
لمادة الحرب» فرحل بسلام مع قوته التي جاء بها إلى ابن رشيد”". لقد كان خروج قوات
القصيم لمساندة أمير الرس هو الخروج الأخير الذي لم يرجعوا منه حتى وقع كون المليداء
وفق ما يأتي بيانه. وبهذا أصبحت مشكلة الرس هي السبب المباشر التي فجر الصراع على
نحو مأساوي في أرض المليدا.

(1) إبراهيم القاضيء مصدر سابق» ورقة3. وانظر ما نقله محمد السلمانء الأحوال السياسية» مصدر سابق» ص254» من
تاريخ عبدالله العبدالرحمن السلمان.

(2) محمد السلمان. الأحوال السياسية» مصدر سابق» ص 254.

(3) إبراهيم القاضي») مصدر سابق » ورقة 3. وانظر: محمد السلمان» مصدر سابق» ص 254.

الفصل الثالث

تكوين وتسليح
الجيوش المتحارية وتحركاتها

وقد كنت ذا ناب وظفر على العدى فأصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري

البحتري
أولا: تكوين وتسليح جيش حائل ؛
تمتع جيش إمارة آل رشيد سمعة عسكرية حسنة, لدى المؤرخين العرب والأجانب»
وقد بدا هذا ظاهرًا في الإنجازات التي حققها ذلك الجيش عبر تاريخ تلك الإمارة» وما كان
له أن يكسب هذه السمعة لولا كفاءة تدريبه» وانضباط مقاتليه وفروسيتهم وشجاعتهمء
أضف إلى ذلك شدة ولاء ذلك الجيش لقيادته» ووضوح هدفه. ورسوخ عقيدته القتالية.

وفي ما يلي جدول مقارنة لتقديرات جيش حائل من عدة مصادر تاريخية» وفي سنوات
مختلفة» والتى سيلاحظ القارئ أن بين تقديراتها تفاوت غير منطقى:

جبار يحي عبيد» التاريخ
السياسى للإمارة حائل. ص 94.
بالهامش (نسب معلوماته إلى
أحد الرحالة الأجانب)

الظاهري 162

0 مقاتل من حائل +3000 | في ستينيات القرن 19 1

من مقاتلي المناطق الأخرى
0 اجمالي المقاتلين | في تسعينيات القرن 19 م
هم فرقة العبيد المختارة بقيادة الأمير نفسه

0 فارس

54 كون المليدا ومعركة حريملاء

الزعارير» إمارة آل رشيد
صن 97 وضن 98

بين عامي

بين 6500 محارب و9000 .
9م

محارب وقت الحرب

0 خيّال أغلب: قوات ابن. رشيد من الحاضرة
0 جمّال وعليهم يعتمد

الحيش مم٠‏ مقاتلىم كذ
في عهد محمد الرشيد

الجيش 10000
الحرسن السخاصن 2000

البارون نولده 0 18593غ»

ويستطيع الأمير محمد بن رشيد تجميع
0 ألف مقاتل إذا أراد

القوة الخاصة للأمير
0 - 1000

0 مقاتل

0 مقاتل

آن بلنت 1298ه فى رحلتها

وثيقة عثمانية/ كورشون ص 2243

تم استخدام 1500 في المليدا

2 شباط/فبراير 1891م وثيقة
عثمانية عن إفادة من والي سوريا
لمستشاري السلطان (كورشونءآل

سعود)) ص 0

8 ه/ 1891 1
ومعهم آلاف البنادق وبطاريتا مدفع

إفادة والي البصرة في تقرير عام 8ه
مضاد للتقرير السابق» ونص على أن هذا
هو حجم القوة التي دخل بها ابن رشيد
في حربه مع عبدالرحمن

كورشونء آل سعود ص 243

يمدنا الجدول السابق بتصور عام عن حجم وتشكيل الجيش الرشيدي في الفترة التي
نتتحدث عنهاء وإن كنا لا نوافق على بعض الأرقام المبالغ فيها في أعداد ذلك الجيش. وقد
تشكل الجيش الرشيدي من ثلاثة مكونات أساسية؛ هي كالآتي:

المكون الأول: فرقة مختارة من الفرسان المقاتلين الأشداء المدربين» وهم تحت
قيادة الأمير الرشيدي مباشرة» ويأتمرون بأمره في الحرب ويقاتلون تحت رايته» أما في
حالة السلم فتتحول مهمتهم إلى حراسة الأمير في المدينة وخارجها. وهؤلاء يقترب

نكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 055
عددهم من الألف محارب قد يزيدون أو ينقصونء ويطلق عليهم فرقة العبيد: والذين
يياشرون الحراسة عدد مختار من هذه الكتيبة من العبيد» لهم رواتب وأزياء خاصة
وتسليح جيد".
المكون الثاني: وهم فرسان حائل من أهل الحضرء وهؤلاء أهل خيل وفروسية ودربة
على القتال.

المكون الثالث: عادة ما يكون هذا القسم من جيش حائل هو الأكثف عددّاء وهم من
بادية شمر الذين يلبون نداء الأمير الرشيدي في حالة إعلان الحربء وبادية شمر واسعة
الانتشار في شمال الجزيرة العربية»؛ وجنوب العراق» وفي بلاد الشام. وقد انضم بعض
رجال شمر من تلك البوادي إلى بني عمهم في حائل وشاركوهم الحروب. مع العلم أن
أمير حائل ابن رشيد ليس له نفوذ قبلي مباشر عليهم. لأنه أمير أهل الحضر فى حائل ولا
يسري نفوذه على قباتل بادية شمرء وإن كان شيوخ تلك القبائل يستجيبون بشكل رمزي

أما تشكيلات جيش ابن رشيد فى المليد|©):

1- أبتاء قبيلة شمر من الحضر واليدو:

2- تشكيلات مقاتلي البادية المتحالفة مع ابن رشيد.

3- القوة المكونة من عبيد الأمير الخاصين المجندين من مدن جبل شمر وواحاته
الذين استخدمهم ابن رشيد بانتظام في توسعه؛ ما ضمن معه هيمنة حائل اقتصاديًا
وسياسيًا

قال شاعرهم:

سرناكمامزن ثقيل الخيالي خمسين جمع شمر دون الأجناب

وخمسين جاءت وفق حساب الجمل كلمة (كل)»؛ وهي كالآتي:

00 الزعارير» ص97 8 الظاهري. ص 162 .
)2( مضاوي الرشيدء إمارة آل رشيد» ص 168.

56 كون المليدا ومعركة حريملاء

وتعني أن كل عشائر قبيلة شمر قد حضروا المعركة» وقوله (الأجناب) أي مقاتلي .
القبائل الأخرى من غير شمر.

وقد ذكر المؤرخ علي العبيّد أن عدد الخيول مع ابن رشيد في كون المليدا 8000
من الخيل وقد أورد تلك الرواية على سبيل الجزم؛ حيث قال: (وكان معه على ما يقول
المحقق من صنف الخيل 8000 خيال)7'.

تسلح جيش حائل: لم تلامس دولة آل رشيد الساحلء وبالتالي لم يكن لها مرفاً بحري
تتصل عن طريقه بالعالم الخارجيء ولذا اعتمدت في الحصول على السلاح من من المدن
الساحلية في الكويت وقطر وبمساعدة الموظفين الأتراك في الإحساء والعراق وسورياء
وكانت تتحصل على معظم الذخيرة من الكويت ومرفاً العقير©. كانت البنادق هي السلاح
الأكثر كثافة في أيدي مقاتلي الجيش الرشيدي وأشهرها طراز المارتيني الإنجليزية الصنع
والموازر الآلمانية والفلنتة المصرية©» ومما يثبت يثبت ذلك ما جاء في وثيقة عثمانية قبل وقوع
المعركة بشهر ريا نايد رقيد سور نفس يقبط الاقم سن الينافقم وريه بظارينا ذتاقم:
وقالت الوثيقة ثيقة إن ابن رشيد يستخدمها ضد خصومه لتخويفهم بها . كما جاء في وثيقة
عثمانية أخرى صادرة بتاريخ 12 شباط/فبراير1891م الموافق 3 رجب 1308ه (أي بعد
كون المليدا بأقل من شهر) أن ابن رشيد تزود ببنادق حديثة» وذلك استعدادًا لحروبه
داخخل الجزيرة العربية» لكن الوثيقة لم تذكر نوعها وعددها. وجاء ما يؤكد هذه الترسانة
الضخمة من البنادق المارتيني في مصدر بريطاني كان يتحدث عن حجم وقوة جيش بجيش أي
رشيد في المليدا©. زور اكلام على وسجود المشائع تي جين ابن بيد في وتيت لامجل
عيقة؛ ليحديت وثيقة عثمانية أن لدى الشيخ ابن رشيد كتيبة مدفعية 15-6 . وفي نفس التاريخ
أي في(3 رجب1308ه) صدرت وثيقة عثمانية أخرى أعطت تقاصيل أكثر مع التصحييح
للقوات الحقيقية لابن رشيد وتسليح جيشه» وذكرت أن في يد ابن رشيد بنادق المارتيني
والفلئتة المصرية وأنه قد أسس مصنعًا للذخيرة يعمل بطاقة 400 مملوك. وعزز التقرير
1) العبتده النجم اللابعء مصدر سابق؛ ص 37
(2) موسيلء التاريخ المعاصر لشبه الجزيرة العربية» مصدر سابق ص 29.
(3) كورشونء العثمانيون وآل سعود؛. مصدر سابق» ص 241.
)4( برقية مشفرة واردة من ولاية سوريا بتاريخ 12 جمادى الأولى 1308ه.

)03( لوريمر دليل الخليج» مصدر سابق (3 / 1689).
(6) برقية من ولاية الحجاز حررها قائد مركز الشرطة هناك» بتاريخ 15 رمضان عام 1310ه.

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 57

معلوماته بمصادر أولية ذكرت أن في يد ابن رشيد نحو 6000 بندقية» وبطاريتي مدفه 0

بيرق حائل: وصفه الرحالة الأوروبيون الذين شاهدوه» فجاء على لسان الرحالة
الإيطالي غورماني الذي شاهد البيرق عام1280ه فوصفه قائلا:(راية ابن رشيد ذات لون
أخضرء ومؤطرة بالأحمر» وتحمل كتابة بالأبيض تحت سيف مسلول تمثل الشهادتين:
(لا إله إلا الله محمد رسول الله)©.كما وصفته الليدي آن بلنت أثناء زيارتها لحائل عاء
7ه ومما قالته :(البيرق وهو لواء ابن رشيد» مربع من الحرير الأرجواني وحافة
خضراء»يتوسطه شعار أبيض...وعادة يطوى جزئيًا أثناء المسير)”. وفي عام1310ه
دكر نذا البارون توايله. أن علم ابن رشيد أحمر بلون الدم» مع الكلمات المشهورة (لا
إله زلا الله محمد رسول الله) مطرزة عليد, كما أكد لويس موسيل أن بيرق ابن .رشيد
كان أحمر قانيً!©. ومن خلال الوصف السابق نعرف أن بيرق ابن رشيد الذي رفعوه في
كون المليدا جمع دومًا بين بين اللونين الأحمر والأخضرء فالأحمر كما قلنا تبعًا لعلم الدولة
العثمانية» أما الأخضر فبقية من الراية القديمة التي تمثل تبعية آل رشيد لآل سعود في فترة
تاريخية سابقة» وبالجملة فقد كان بالمواصفات الآنية:

2- يحمل كلمة التوححيد والسنيف المسلول:

3- لونه أحمر قانيًا.

4- له حافة خضراء في الدرفة في الجهة اليسرىء» أما من جهة السارية فتكون بيضاء.

وعرف بيرق ابن رشيد باسم (طليفيح»» وهي تصغير لاسم طلفاح الذي هو صفة للثوب
إذا ارتفع من الخلف أثناء الجريء ومنه اشتق طليفيح كناية عن الاندفاع والسرعة. ويسمى
كذلك مرزوق ربما تيمئا بما يحصله الجبش من رزق وغنائم» إذا ما ثبت في الميدان
وتحقق النضر وقد وصفه بهذا الوصف أحد الشعراء قائا:

8ه

(2) نجد الشمالي؛ غورماني؛ ص135.

(3) رحلة الليدي آن بلنت؛ ص257.

(4) رحلة نولده» ص90. وهو لم يذكر كلمة التوحيد بنصهاء بل قال المشهورة.
(5) لويس موسيلء عن التاريخ المعاصر لشبه الجزيرة العربية» ص 118.

08 كون المليدا ومعركة حريملاء

أوحى شريدة بوم صوت بمرزوق مثل الدبا لا صال بالصيف كتفان
وكان بيرق الرشيد يحمل على جمل ضخم سريع لا يجفل من صوت الرمي بالبنادق»
وكان أحد هذه الجمال قد عرف باسم (الرقيبا)!2» وقد أشار إلى البيرق وحامله الشاعر
محمد بن هويدي» وهو يمدح الأمير محمد بن رشيد في هذا البيت:

سقم الحريب إلى اعتلى فوق علكوم ونادى مبارك لا الدليلة شمامي*"

ومبارك بن حمد بن فهد الفريخ هو الذي كان يحمله في معركة القرعاء عام 1308ه
وقد قتل في تلك المعركة» وبعد مقتله تقدم ابنه عبدالله وحمل البيرق وهو شاب فأقره ابن
رشيد مكان أبيه فكان هو الذي حمله في كون المليدا. وقد ذكر البارون نولده الذي زار
معسكر ابن رشيد عام 1310ه» أن حامل البيرق» كانت توضع له خيمة خاصة خلف خيمة
الأمير ابن رشيد مباشرة» وذكر أنه قابل عبداللّه بن مبارك الفريخ وكان عمره 20 سنة"”.

حلفاء ابن رشيد من حاضرة نحد:

عندما تزعمت مديئة بريدة الصراع ضد ابن رشيد في منطقة القصيم كانت البوصلة
السياسية والعسكرية فيها موحدة ضد أطماعه. ولكن لم تكن الحواضر الأخرى بنفس ذلك
التوحدء حيث وقف إلى جانب ابن رشيد في صراعه مع آل سعود وأمراء القصيم بعض
الموالين له من الحاضرة في منطقة نجدء وقد اختلفت الظروف التي جعلتهم يحالفون
ابن رشيد» وقد أشرنا إلى بعض تلك الظروف في الحديث عن عوامل الصراع في كون
المليداء إلا أن حلف هؤلاء لابن رشيد لا يعني بالضرورة أنهم شاركوا في القتال إلى جانبه
في كون المليداء حيث كان حلفهم معه في الغالب في مستواه السياسي والتجاري ولم يتم
تفعيله عسكريًا في ما يظهر من سياق الأحداث إلا نادراء ومن هؤلاء الحلفاء الذين ساندوا
ابن رشيد من حواضر نجد الكبرىء ما يلي:

ه كان لابن رشيد حلفاء في مدينة عنيزة التي كانت منقسمة على نفسها سياسيا

آنذاك بين مؤيدين للدخول في الحرب وبين معارضين للدخول فيهاء ومن

0 ع ارسج السريداء» مقا جائل عور ناريت ره 133

(2) ضمن قصيدة بمناسبة كون أم العصافير عام 1301ه» مخطوطة الصويغ» ورقة 250.
(3) البارون نولده.» مضدر سابق» ص 90. ٠‏

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 59
مسا أن عدو < اوجح لاص ل وو ووو 00 001100 الس

موسو ا 0 ااانا وال

ه كانت مدينة الرس كعنيزة منقسمة الولاء بين طرفي الصراع في كون المليدا. ولا
نشك في أن الصراع حول الزعامة في الرس كان من أهم العوامل التي سببت كون
المليدا بشكل مباشر» ولم تنشب الحرب بين الأطراف إلا وقد فاز ابن رشيد بموالاة
حلف قوي بالرس تمثل في أسرة آل عساف الذين ينافسون أبناء عمهم الرشيد
فى الرس على الإمارة. وقد رأينا آنفا كيف وقف ابن رشيد بكل نفوذه السياسي
والسكري إلى بجائب سين العساف. لكي يعيده إلى إمازة اليس وإلى الب
ذلك كان آل عذل في الرس من الأسر التي حالفت ابن رشيده ولذلك نجد أن هاتين
الأسرتين شاركتا في القتال إلى جانب ابن رشيد في كون المليدا.

0 كانت المجمعة كعاصمة لإقليم سدير قد خضعت لنفوذ ابن رشيد في فترة مبكرة
من هذا الصراع في عام1299ه» على نحو ذكرناه سابقًا. وقد استمر حلف آل عسكر
أمراء المجمعة لآل رشيد قويًا ثابنًا من ذلك التاريخ حتى عام 1325هء مرورًا بعام
المليدا 1308ه.

ه ذكرنا آنقًا أن الخلاف بين أمير الزلفي راشد بن سلمان البداح» وأمير القصيم حسن
بن مهنا كان أحد العوامل التي ساهمت في توتر العلاقة بين بريدة وحائل ففي عام
5ه هدث الاحتكاك حول مراض وموارد الزلفى بين أميرى بريدة والزلفي:
وتطور الخلاف ليدخل فيه ابن رشيد كطرف ثالث إلى جانب أمير الزلفي» وآنذاك
تأسس حلف سياسي متين بين حائل والزلفي.

حلفاء ابن رشيد من البادية»: كان أبرز حلفاء ابن رشيد في كون المليداء هي بادية قبيلة

شمر الذي ينتمي إليهاء وقبائل حرب وهتيم وبني عبدالله من مطير» وبعد القرعاء قدم على

ولنفس المؤلف انظر: الدولة السعودية» مجلة العرب» رمضان وشوال 1396ه ص 244.

290 كون المليدا ومعركة حريملاء

ابن شيك أمذاد من لمر والظئير وعدرة. كما أرسل ابن رظيد #فترس ول على أرتعين الله
مغطاة بأقمشة الخيام السوداء إلى قبائل شمر على الضفة اليمنى لنهر الفرات بين كربلاء
والبصرة» وقد أرسل كل ناقة إلى جهة معينة.

وكانت عشائر البادية قد انضمت لابن رشيد على ثلاث دفعات: (الأولى) الذين خرجوا
معه من منطقة حائل وقراهاء و(الثانية) الذين انضموا إليه في عين ابن فهيدء و(الثالثة) الذين
انضموا إليه بعد القرعاء؛ وهم المقاتلون المنظمين لجيش حائل من غير قبيلة شمر. وهي
قبائل البادية المتحالفة مع ابن رشيد» وهي قبائل حرب وعنزة والظفير والمنتفق وهتيه*©.
كما ذكر بعض الرواة للعثمانيين أن ابن رشيد استنجد بشيوخ عنزة عبر(13رسالة) بعثها
لطلب العون من أمثال ابن هذال وابن مهيد فاستجابواء ولكن الحويطات والرولة رفضوا
الاستجابة إلى طلب مماثل من ابن رشيد» وقد لاحظ تقرير عثماني صادر عن دائرة
الأمن في المدينة النبوية كثافة مشاركة العربان إلى جانب ابن رشيد» بحيث قل تجمعهم
لمهاجمة مزارع المدينة وسلبها كما هي عادتهم كل سنة©» وتفيد هذه الملاحظة أن هدف
انضمام العربان إلى ابن رشيد هو الطمع المادي لا غير.

وعن تلك البادية المتحالفة مع ابن رشيد قال المؤرخ ابن ناصر: (وفيها (1308ه) أخذ
ابن رشيد في إعمال الكيد لأهل القصيم واستحث جميع العربان من شمر والظفير وحرب
والمنتفق). وقد.شكل مقاتلو البادية فيمتة حيش أبن وشيد وهيسركة: سخيثف أعطي دوعيل
بشريًا زاد من كثافة وتفوق الجيش الرشيدي على قوات أهل القصيم. قال حسود العييد
الرشيد شعرًا:

الشعالينبأيسرطرفنا والصويطات معنافزوعى

ثانيا: تكوين وتسليح جيش أهل القصيم:
تكونت قوات أهل القصيم من حواضر القصيم المختلفة من بريدة وعنيزة

)01 تقرير محمد أمين رفعة للسلطات العثمانية في العراق بعد 20 شعبان 1308ه وقد استقى معلوماته من بدوي شمري
حضر القتال.

(2) نفس المصدر السابق» ولكن هذه المعلومة استقاها من محمد بن موينع السبيعي.

(3) تقرير مرفوع من دائرة المدينة الأمن بالمدينة النبوية إلى ولاية الحجازء بتاريخ 27جمادى الآخرة 1308ه.

(4) عبدالرحمن بن ناصر» مصدر سابق» ورقة 39.

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 91
تكوين وتسليح الجتويفي المتعارية ولعو قائوا_ تي الالح يك

والمذنب والبكيرية والرس. وكانت تلك القوات تحت قيادتين» فعموم أهل القصيم
تحت قياذة الأمير حسيخ المهنا أمير بريدة» وأما قرات عنيزة فكائف فحت قيادة الأمير
زامل السليم. كما كان لكل جماعة مقاتلة من بلد من بلدان القصيم المشاركة أمير
خاص لها الرس والمذنب والبكيرية والبدائع والخبرا وقصيبا والهلالية والنبهانية
وعين ابن فهيد.

كما كان لكل مديئة بيرق (راية) خاص بها في المعركة؛ فراية بريدة تعاقب على حملها
عدة من أفذاذ الرجال» كان آخرهم عذال حمن ين حسين اأضاله © وهو الذي حملها
عقلما حلت الهزيمة بقومه ولذا كان حدقا سهلا لمرمى نيراة. العدو ققعلوه. أما (راية
عتيزة) تكان حاملها عو (عبدالله الصقيريي) وقد قل في المع ركلنة.

ولقد تكون جيش أهل القصيم المقاتل في كون المليدا من الحاضرة والبادية وهو
أشبه ما يكون بجيش شعبي» ولذا يصعب معرفة مكوناته على وجه الدقة» كما أنه لم
يخضع لتدريب أو تنظيم محدد» وتعتمد مهارات الجيش القتالية على المهارة الفردية
للشخص المحاربء وينطبق هذا الوصف على مقاتلي البادية والحاضرة على حد
معو أة. 1

ومع ذلك نجد هناك مكونًا شبه نظامي كان يشكل القوة الصلبة لجيش أهل القصيم
وهذه القوة تتألف عادة من القيادة وأركان حربهاء وحامل البيرق» والفقيه الواعظ الذي
يؤم الناس في الصلاة» ومجموعة مختارة من العبيد المرافقين كحرس للأمير قائد الجيش»
والخدم الذين يتولون مهمة المساندة والتنظيم» وأغلب هذه المجموعة المقربة من الأمير
والقيادة تقع مسؤولية تسليحها على إمارة البلد.

أما بقية القوة المقاتلة في الجيش فهي أشبه ما تكون بمليشيات شعبية تسلح
نفسها تسليحًا ذاتيّاء وكان الخروج مع الجيش والمشاركة تتم بطريقتين» إما بدافع
ذاتي من المقاتل حبّا في إظهار شهامته شجاعته ومهاراته القتالية. أو بالاختيار الذي
بقع على الفرد ليمثل عشيرته وأسرته في هذه الحرب» كما جرت العادة» وتجب
المشاركة على كل قافن وإن كان لا يرغب يجهز غازيًا بديلا منه» والتجار يقع
(1) كان عبذالرحمن الحسين الصالح زوججا لأخت الأمير حسن المهنا وابن عمه انظر: تاريخ أبا الخيل » محمد أبا الخيل؛

ضر 31
(2) انظر: عبدالله بن عبدالرحمن البسام؛ الخزانة» الجزء الخامس» ضمن قائمة القتلى.

02 كون المليدا ومعركة حريملاء

عليهم عبء أكثر من غيرهم في تجهيز الغزاة» وكانت أغلبية المشاركين في القتال
من الطبقة الوسطىء كما لا بد من بقاء قوة مرابطة في البلد من القادرين والمؤهلين
وكان أمراء القصيم يعدون قوائم مكتوبة للمقاتلين والمتبرعين لتجهيز المقاتلين بدلا
منهم'". ولا أستبعد وجود مثل تلك القوائم لمعرفة من خرج ومن بقي» ومن أنفق ومن
فاتل» وذلك لضمان عدالة توزيع الغنائم بعد الحرب. والحاضرة بهذا التنظيم يختلفون عن
البادية الذين يخرج كل رجالهم البالغين للقتال ولا يبقى إلا النساء والأطفال والرعاة.
أما العقيدة القتالية لجيش القصيم فتمتثل بالدفاع المستميت عن الأنفس
والحرمات والبلدان من المعتدي» وفي نفس الوقت تجنب الاعتداء على الآخرين
من بادية أو حاضرة. وقد عرف عن مقاتلي القصيم الشجاعة والحماس وإن كانوا أقل
مهارة في القتال من غيرهم» بسبب أنهم لا يخضعون لأي تدرب ممنهج, ولأنهم في
أغلبهم أشبه بالمليشيات الشعبية المقتطوعة من أعل الزراعة أو التجارة أو الصئاعة.
وبعتبر مقاتلي البادية رديف هام لتعزيز قوة أهل القصيم من الحاضرة» ورغم أن للقصيم
بادية تقليدية تابعة لها إلا أن تحالفات بادية القصيم للقتال مع قوات الحاضرة فيها تبنى
وفق حسابات خاصة بالبادية» وهي تقوم على ركيزتين هما:
١‏ الرغبة في الانتقام والثأر من عدوهم الذي يكون قد قتل وغنم منهم كثيرًا. كما فعلت
عتيبة في حلفها مع أهل القصيم في كون المليداء بدافع الانتقام من ابن رشيد.
© السعي إلى الكسب المادي من الحربء. والطمع فيما يتركه العدو من غنائم في
حالة الهزيمة» أما إذا رأت البادية أنها في الجانب المهزوم.ء فتفر وتترك الميدان»
هذا إن لم تقدم على نهب حليفها ذاته.
وكان جيش القصيم يتألف آنذاك من المكونات التالية:

© المشاة: يقول شاعرهم:
لابتي بالكون تفرق خليل من خليل بالوغى رجليها سابق خيالها©

(1) محمد السلمانء الأحوال السياسية» ص304.
)02( عبدالله بن خميس » أهازيج الحرب »ص 177. البيت للشاعر والمؤرخ: إبراهيم بن محمد بن عبدالله القاضي.

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 93
ولقد قال هذا البيت ضمن قصيدة حربية له وهو يصف أن المشاة في قومه
أسرع مبادرة للقتال من الفرسان. كما أنه يشير من طرف خفي إلى تفوق أعداد
المشاة (الراجلة) على عدد الفرسان على خيولهم. وقد ذكر نولده أن مشاة جيش
القصيم كانوا يفتقرون إلى التسليح الجيد» وذكر أن بنادقهم كانت تعبأ من فوهتها
بالبارود”".
©« الخيالة: كان وجود الخيول محدود في جيش القصيم» وكان أهل الخيل
هم علية القوم والمقتدرين» وكان في كل جناح من جيش القصيم فرقة من
الخيالة» فخيالة بريدة كان قائدها (عبدالعزيز بن عبدالله المهنا) وقد قتل في
المعركة. أما خيالة عنيزة كانت بقيادة خالد العبدالله السليم وكان من ضمن
القتلى أيضا.
0 راكبو الجمال: ويسمى هذا القسم ب (الجيش»» وعادة ما يفوق عدد راكبي الجمال
أهل الخيل في هذا النوع من المعارك.

ثالثا: تقدير أعداد الجيوش المتحاربة في الجانبين:

يعد تقدير الجيوش آنذاك على نحو مقارب للحقيقة أمر متعسرء إذ إنه لا وثائق ولا قوائم
محفوظة يمكن الاعتماد عليها للرجال المشاركين في القتال» ولا قوائم للدواب المشاركة
أو عدد الأسلحة ونوعيتهاء فنحن للأسف نفتقد كل هذه المعطيات المادية» وبالتالي تخضع
التقديرات لاجتهادات غير منضبطة لا برواية ولا بدراية. فترى الجميع يخوض في تقدير أعداد
المقاتلين من دون هدى أو حتى منطق. ومما يفقدك الثقة في ما تم تقديره من أعداد المقاتلين
تباين المؤرخين في تلك التقديرات» بين مبالغ في كثرتها أو قلتها. ومن هنا لا بد من أن نقسم
روايات المؤرخين إلى درجتين في الموثوقية» فهي إما معاصرة (شاهد عيان)» أو ناقلة للرواية
على عواهنها من دون تمحيص أو تدقيق.

وهنا يستحسن إيراد بعض التقديرات المختلفة والمتباينة للمقارنة بين عدد قوات
القصيم بقوات حائل في كون المليدا من عدة مصادر مختارة:

)01 نولده. مصدر سابق» 71

14 كون المليدا ومعركة حريملاء
0 من الحضر
0 من البذو

سدمرصية | 0 |#«##عانرت

0 00

0 من قبيلة حرب

0 شمر العراق
محمد السلمان8) 0 المجموع الكلي للمقاتلين من الطرفين
ما سبق قائمة نماذج مختارة لإحصائية عدد القوات المشاركة فى الفتال من الجانبين

٠‏ أهنا, القصيم و حاقا وه قر أغلبها أعذاة ميالة قبيا جذا وغير عنظقية وذلك الأسباى
من : هي في اغلء بالغ ف غير منطقي بار
الذقة:

من الطرفين

- أن عدد سكان المنطقة آنذاك أقل من أن يستخرج منه هذا العدد الكبير من المقاتلين؛
وفي العادة تحتسب ما نسبته 2090 من المقاتلين لعدد السكان الإجمالي. ولذا
لو افترضنا أن العدد المقدر للقوات المحاربة هو للسكان كلهم وليس للمقاتلين
وحدهم لصعب علينا تصديق ذلك.

(1) تقرير مفصل عن حالة ابن رشيد وخصومه النجديين» الأرشيف العثماني يلدز, منوع 4- 48» بتاريخ 3 رجب 1308ه.

(2) نفس التقرير العثماني الذي أعطئ هذه الأرقام قام بنفي للمعلومات التي ذكرت أن قوات ابن رشيد بلغت في كون ظ
المليدا عشرة الآف مقاتل» المصدر السابق.

(3) العبي» نضدر سابق» ورقة 37.

(4) نولده » رحلته» ص 75 - 76. ويعقب نولده على هذا الرقم المبالغ فيه بقوله: (لقد شككت في صحة هذه المعلومات ‏
بالنظر إلى الخيال الشرقي إلى المبالغة» لكن بالحصول على بيانات دعم من مصادر مختلفة فإنني أعتقد بصدق
بإمكانية اصطفاف مثل هذا العدد الكبير).

(5) السلمان» مصدر سابق» ضص261.
)6( المصدر السابق: ص 261:

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 95

أن الذين أعطوا هذه الأرقام من الأجانب أو من المصادر المحلية لم يشاركوا في
القنال» كما أنهم لم يعتمدوا على وثائق مكتوبة.

أن الروايات الشفهية المحلية التي اعتمدها الأجانب تميل غالبًا إلى المبالغة
والتهويل.

3 التناقض الواضح والتباين الكبير بين تلك الأرقام يدل على أنها رجم بالغيب.
لدينا إحصائية بعدد الرجال (فقط) عام1320ه» في بعض المدن النجدية:
بحسب تقدير المؤرخ إبراهيم بن عيسى”. ورغم أن هذه الإحصائية جاءت
بعد كون المليدا ب 12 سنة إلا أنه يمكن الاستئناس بها للوصول إلى تصور
صحيح ومنطقي لأعداد المقاتلين بصورة عامة في تلك الفترة. ومن هنا
يدرك القارئ مدى المبالغات التي يقع فيها البعض في وضع تقديرات جزافية
للمقاتلين آنذاك» دون حساب للحجم الطبيعي للسكان ولفئة الرجال القادرين
على حمل السلاح؛ وهنا لا بد من حساب الفارق الزمني للنمو السكاني ونمو
أعداد المقاتلين أيضًا. وبهذا نرى أن عدد الرجال عام 1308ه لا بد أن يكون
أقل عددًا مما ذكره ابن عيسى عام 1320ه.

وهي مدن: الرس وار والبكيرية والبدايع والخبرا وقصيبا والهلالية

بقية بلدا 3000
ا
صر

(1) في تاريخه المسمى المجموع؛ وهو لا يزال مخطوطاء انظر الورقات 291 وما بعدها.
(2) خزانة التواريخ النجدية (113/5)

ويقدر الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام عدد رجال عنيزة عام 1279ه
ب (1500) رجل©.

006 كون المليدا ومعركة حريملاء

وبعيدًا عن المبالغة فى أعداد الجيوش المتحاربة» سنلجأ إلى القرائن والشواهد فى
تقريب العدد المقبول والخالى من المبالغة. ومن ذلك أن المؤرخ محمد العبيّد ذكر أن
قوات حسن المهنا التى كانت معه في معركة عروى عام1300ه”" تقدّر ب (500 مقاتل )2,20
وهو عدد معقول جذا يتناسب مع حجم الكثافة السكانية آنذاك للقصيم الذي كان تحت
إمرة حسن المهناء مع ملاحظة أن هذه القوة هي التي أسميها (القوة الصلبة) والتي تشكل
الحد الأدنى من القوات التى يمكن جمعهاء ولا بد من الأخذ فى الاعتبار أن القوة المشاركة
في معركة عروى من أهل القصيم» كانت رمزية فرضتها متطلبات الحلف بين بريدة وحائل
آنذاك.

ويمكن لنا أن نذكر هنا شاهدًا آخر على حجم مقاتلي عنيزة» وهو يعود إلى عام 1295ه.
أي قبل المليدا ب13 سنة» وهي تلك القوة التي خرجت من عنيزة لغزو فريق من قحطان
بقيادة الأمير زامل والتى قدرها الرحالة دؤاتيى© ب (400 مقاتل و200جمل). بينما يذكر
المؤرخ الذكير أن تلك القوة لا تقل عن 600 ذلول©.

ومن القرائن التى يمكن الاستئناس بها لمعرفة عدد مقاتلي القصيم في كون المليدا
على وجه التقريبء ما ذكره المؤرخ مقبل الذكير عندما ذكر عدة قوة عنيزة التي خرجت
لاعتراض ابن رشيد في غزوته للرياض أول عام 1308هه والتي قدرها ب (500 مقاتل)©,
كما خرجت معها قوة من بريدة تساندهاء لكنه لم يذكر عددها.

ثم نقترب مع المؤرخين القاضي والذكير أكثر للوصول لتقدير العدد الذي نتوقع أنه
شارك في كون المليدا حينما ذكرا أن عدد قوات القصيم التي زحفت على الرس لحسم
الصراع على إمارتها قبيل المليداء كانت (1000مقاتل) من بريدة مع حسن المهناء وما بين
(500 إلى 600 مقاتل) من عنيزة مع زامل السليم". وبهذا نكون قد اقتربنا من تحديد عدد
قوات القصيم المشاركة في كون المليداء لآن الروايات تدل على أن أمراء القصيم عندما
(1) مر معنا أن المعركة جرت بين ابن رشيد وحليفه حسن المهنا ضد عتيبة وحليفهم محمد بن سعود الفيصل وهزم فيها

الطرف الثاني

(2) البيدء حصدر سايق» ورفة 35

(8) تشبارلز ذاوتي؛ ترحال فى ضحراء الجويرة العزبيةة (2/ 2) من 170
(4) الذكير» تاريخه الخزانة (7/ 270).

(5) المصدر السابق (7/ 280).

(6) المصدر السابق (7/ 282).

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 177

خرجوا من بلدانهم واتجهوا إلى الرس لم يعودوا إليها بل اتجهوا من الرس إلى الشقة
والمقصود أن تلك القوة البالغة (1600مقاتل) تقربنا من معرفة حجم القوة التي دخلوا بها
فى معركتى القرعاء والمليداء بالإضافة إلى أعداد أخرى مماثلة من المقاتلين تواردث من
الأمداد من المدن؛ وذلك لأننا أخذنا بالاعتبار مصدرين لزيادة تلك القوة:

المصدر الأول: أننا نتوقع أنه قد انضمت لاحقا قوات إضافية من أهالي كل من بريدة
وعنيزة لتلك القوة المواجهة لابن رشيد» وذلك عندما أصبح الصدام محتمًا ووشيكاء
وأعلن النفير العام» فالتحق بتلك القوات من لم يكن قد خرج معها قبل ذلك. كما قدمت
أمدادًا من بلدان القصيم الأخرى. وأقدر تلك الأعداد مجتمعة ب (250 مقاتل) تقريباء من
الرس والمذنب والبكيرية والبدايع والخبرا وقصيبا والهلالية والنبهانية وعين ابن فهيد
والقرى المتتائرة لتلك البلدات.

المصدر الثاني: انضمام قوات البادية حلفاء أهل القصيم من عتيبة وقسم من مطير
وسواهمء ومن ذلك مثلا أن بعض مقاتلي البادية انضموا إلى قوات القصيم عند الرس 00
كما انضم بعض مقاتلي البادية إلى أمير عنيزة في طريقه إلى القرعاء. وعن خروج جيش
القصيم إلى القتال ذكر المؤرخ عبداللّه البسام مشاركة البادية» وإن لم يحدد أي قبائل
بعينها. وأقدر أن أعداد مقاتلي البادية إلى جانب جيش القصيم ربما لا تزيد عن (1000
مقاتل) تقريبًا.

أما حلفاء أهل القصيم من قبائل البادية فأبرزها الشيابين من عتيبة والبرزان من مطير وكانت
مطير على ميمنة جيش أهل القصيم وكانت عتيبة على الميسرة. يقول حمود العبيد الرشيد عن
خحذلان بادية القصيم لحاضرتها: ظ

أغدوهم البرزان هم والشبباب: © ومنهم تبروا ح دنا سايرنى

وقال أبشيا:

إلا عقشحبة فحا عخللا....فال هي والوهوب وحاضر المطران

(1) الذكيره الخزانة (7/ 282).
(3) عبدالله البسام؛ التحفة» مصدر سابق» ورقة 163.

(4) البرزان من مطير» والشيابين من عتيبة.

98 كون المليدا ومعركة حريملاء

وفي ما يلي أضع جدولا لخلاصة العدد الخالي من المبالغة لقوات القصيم من الحاضرة

القوة التي حاصرت الرس ثم
تقدمت شمالا لمواجهة ابن
رشيد |

تقديرات خاصة مبنية على بعض
الأعداد الجزئية والقرائن
المذكور آنمًا

العدد الإجمالى 3550 مقاتلا

رابعا: تحرك القوات المتناحرة إلى ميدان القتال:

منذ انصرف ابن رشيد بقواته إلى حائل من تحت أسوار الرياض في ربيع أول عام
8ه أخذ يستعد لمواجهة خصمه في القصيم. وقد ذكر أحد المؤرخين قائلا: (عندما
رجع إلى حائل من الرياض أخذ ابن رشيد في إعمال الكيد لأهل القصيم واستحث
العربان)”". وذكر مؤرخ آخر: (وتوجه (ابن رشيد) إلى حائل» ولما وصل إلى حائل
أخذ يستعد لحرب أهل القصيم).© وكان خروجه بحسب نفس المؤرخ في شهر جماد
الأولى. © ولعل ذلك كان فى النصف الثانى من ذلك الشهر» وكان قد دخل حائل قادمًا
من الرياض في شهرربيع الثاني» ولذا فقد استقام في حائل بعد رجوعه من الرياض مدة
تارب أربعين بوم أخل خلالها يستعد لحرب القصيم بالتسلح وجمع الحلفاء من
)01 عبدالرحمن الناصرء عنوان السعد والمجد... مصدر سابق» ورقة 39.
(2) عبدالله البسام» التحفة» مخطوطء ورقة 163.

)3( المصدر السابق» وانظر» ابن عيسى» بعض الحوادث» ص 195
(8 ضارع الرشيد: مصدر سايق 112

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 59

بادية وحاضرة. وفي مقامه ذاك حصلت مشكلة الرس» ووفد إليه (حسين العساف) مطالبًا
بإمارتها. وقد ذكرنا آنفا تفاصيل هذا النزاع. .

وعلى خلفية هذا الصراع ساند ابن رشيد ذلك الأمير» وأمده بسرية لغزو الرس
واحتلالها بالقوة» وفوق ذلك وعده بأنه سيلحق به» وقد وفى ابن رشيد بوعده.
واستعجل الخروج بعد الأنباء التي وصلته بتحرك الإمام عبدالرحمن لنجدة أمراء
القصيم”". لقد خرج ابن رشيد من حائل ومعه جيش كبير من حائل وقراهاء ومن
البادية. ظ

وكان أهل القصيم آنذاك قد أنهوا مشكلة الرس لصالحهم؛ ثم عسكروا في الصعيبية.
وفي مقامهم ذاك أرسلوا العيون لمتابعة حركة ابن رشيدء يقول المؤرخ القاضي في هذا
الصدد: (وروحوا سبور (أي عيون) يكشفون عن ابن رشيد» هو في ديرته (حائل) أم ظاهر
(خارجها) عودوا السبورء وقالوا: ابن رشيد ظهرء ثم شدوا وأخذوا وجهه)©. أي أن أهل
القصيم تحركوا بقواتهم لاعتراض تقدم ابن رشيد إلى القصيم.
بهدف فسح المجال لحشد أكبر قدر ممكن لقواته من الحاضرة والبادية الملتحقة به. وفى
أثناء نزول ابن رشيد في الأسياح نهب أغنام أهلها© بغرض إطعام جيشه؛ ثم ارتحل منها
وتوجه نحو الجنوبء وعندما اقترب من بريدة انحرف إلى جهة الغربء ونزل (القرعاء).
وكان تزولة بها ثالث جمادى الاح و

ومن خلال تأملي لخط مسار قوات ابن رشيد عندما دخل منطقة القصيم بدا لي أن وجهته
الأصلبة كانت الرس نجدة لحليفه (حسين ين غساف) فى محاولة لإرجاعه إلى إمارتها بعد
أن طردته منها القوات القصيمية المتحالفة» إذ إن ابن رشيد قد وعد ذلك الحليف عندما
أرسل معه سرية ليتمكن من استعادة إمارة الرس بالقوة» وعده بأن يكون في إثره؛ ولذا
زحف ابن رشيد لتحقيق ذلك الوعد» وفي ظني لولا وقوف قوات القصيم في وجهه لتقدم
نحو الرسء وهنا اصطدم ابن رشيد بقوات أهل القصيم التي زحفت ابتداء من أسوار الرس

13 اللذكيرة عضر سابقة الخوانة (0282:/7

(2) إبراهيم القاضي؛ مصدر سابق» ورقة 3.

(8) الذكين مصدرسايق؛ الهرانة (9/ ,2/2282

(4) إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 3. والذكير» الخزانة (7/ 282).

100 كون المليدا ومعركة حريملاء

بعد أن طردت (حسين بن عساف). وكان هدف أهل القصيم اعتراض تقدم ابن رشيد أثناء
تحركه قادمًا من الأسياح» ولكنه فاتهم ونزل في (القرعاء)» بينما كان نزولهم قبالته جنوبًا
في(الشقة)» وبذا أصبحت الأجواء مهيأة لحدوث مواجهة عسكرية وشيكة.

2- خط سير قوات أهل القصيم:

يمكن اعتبار أسوار مدينة الرس غرب القصيم هي نقطة انطلاق القوات أهل القصيم
نحو ميدان القتال في كون المليداء وذلك أن تلك القوات خرجت من عنيزة وبريدة
وتوجهت إلى الرس في العاشر من جمادى الأول عام 1308ه لإعادة أميرها صالح
الرشيد الذي طرده حسين العساف حليف ابن رشيد. وقد أدت قوات القصيم مهمتها
بنجاح وأعادت أمير الرس السابق صالح الرشيد؛ أما حسين العساف فقد التحق بابن رشيد
مغاضبًا ومستنجداء وفي الوقت الذي طردت فيه القوات القصيمية حسين العساف من
الرس تزامن ذلك مع إقبال ابن رشيد بجيوشه إلى شمال القصيم نصرة له.

وعنة متصيرف القوات القصيحية من الرس يند حسم أمرها وإرساع الأمير السابق» في
هذه الأثناء علمت قيادة جيش القصيم من خلال عيونهم وكشافتهم أن ابن رشيد أقبل إلى
بلادهم» فلم يعودوا إلى حواضرهم بل استمروا في مسيرهم متجهين من غرب القصيم
إلى شماله لمواجهة خصمهم المقبل عليهم.

وقبل تتبعنا لسير جيش أهل القصيم نحو ميدان القتال أودّ أن أقف للتنويه بأن مجمل
المصادر التاريخية المحلية والأجنبية التي اطلعت عليهاء لم تذكر انطلاق القوات القصيمية
من الرس إلى ميدان القتال مباشرة؛ بل يفهم من ظاهر نصوصها أن خروج القوات القصيمية
للقتال كان من المدن الرئيسية كبريدة وعنيزة إلى ميدان القتال مباشرة'» وهو ما لم يحدث.

وأستثني من هؤلاء المؤرخ (إبراهيم القاضي) وهو معاصر للأحداث حيث ذكر في
هذا الصدد من التفاصيل ما أغفله غيره من المؤرخين. ورواية القاضي - عند التأمل - نجد
أنها الأقرب إلى الصحة والدقة والسياق المنطقي لمجريات الأحداث» حيث رواها بسياق
يوجب ما ذهبت إليه سابقًا من أن القوات القصيمية لم ترجع لحواضرها بل استمرت

(2) حدد المؤرخ العبيّد بدقة تاريخ خروج القوات القصيمية من المدن للقتال» وهو يوم الهعيس 23 جماذى الأولى.
النجم اللامع, مصدر سابق ورقة 37.

تكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها ش 101

في تقدمها من الرس إلى موضع القتال (شمالا) لمواجهة قوات خصمهمء وذلك أن ابن
رشيد بسرعة إنجاده لحسين بن عساف,. ومسيره من حائل نحو القصيم قد جعل الخيارات
أمام أهل القصيم محدودة» وجعل الوقت يضيق عليهم فلم يعرجوا كما هو الظاهر لي
على مدنهم قبل توجههم لملاقاة جيش ابن رشيد. وبذلك يكون مسار جيوش القصيم بعد
حسم النزاع في الرس على إمارتها كالآتي: الرس ثم الخبراء ثم الصعيبية''' (وعسكروا
فيها)2) وكان هدفهم من سلوك هذا المسار أمران:

(الأول) حفظ قرى القصيم في تلك الجهات© من تعديات بادية ابن رشيد.

(الثاني) التروّي واستطلاع حركة ابن رشيدء إذ أرسلوا عيونهم لسبر حركته» وعندما
أخبرتهم عيونهم بدخوله القصيم» تقدمت جيوشهم إلى مواجهته. فتوجهوا من الصعيبية
إلى الغميس ثم البصر (وعسكروا فيه قليلا) ثم الشقة (حيث نزلوا بها قبالة ابن رشيد في
القرعاء).

وكانت قوات القصيم قد تقدمت من معسكرها في غرب القصيم» متجهة شمال شرق
فاخترقت نفود الغميس ثم الغماس» حتى وصلت إلى (البصر) وهو خب عظيم يقع غربي
بريلة. وقد كان رأي البعض الاحتماء بنمود البصر من غارات أ رشيد. فقد وجدت
رسالة صغيرة في جيب الأمير زامل بعد مقتله أرسلها إليه ابن عمه (على المنصور الزامل)
ينصحه بالرجوع وعدم القتال» ويشير عليه إن عزم على القتال أن لا يبرح (عداين البصر)
لتحميهم من غارات ابن رشيد حتى يمل ويرجع©. ولكن الواضح من سياق الأحداث أن
هذه النصيحة نفذت روحها في مكان آخر هو القرعاء وليس البصرء كما سئرى. وفي كل
الأحوال فقد تقدمت قوات القصيم في اتجاهها ذاته (الشمال الشرقي) فتجاوزت البصر
واتجهت إلى (الشقة) وعسكرت بيه(

وإلى هنا يظهر أن هدف القوات القصيمية من خلال خط زحفها هو اعتراض قوات ابن
(1) الصعيبية: بإسكان الصاد المشددة منطقة رملية تقع إلى الشرق من البكيرية وفيها مزارع وآبار ومنبت جيد للغضى.

انظر: محمد العبودي» معجم بلاد القصيم (4/ 1353). بتصرف.
(2) إبراهيم القاضي. مصدر سابق» ورقة 3.
(3) مقبل الذكير» مصدرسابق (7/ 283). وسعود التركي» مصدر سابق» ص 257.
(4) روانة عندالله العبد الرحمن البسام» الخزانة (5/ 123)» وذلك لأن هذه المنطقة كثيفة الرمال» وهي مناسية جَدًَا للاحتماء

بها من العدو المهاجم.
)5( إبراهيم القاضي » مصدر سابق» ورقة 3.

102 كون المليدا ومعركة حريملاء

رشيد التي تقدمت من شمال القصيم حيث وطئت منطقة الأسياح مخترقة (عين ابن فهيد)
وعند اقتراب تلك القوات من شمال بريدة انحرفت يميئا إلى.جهة الغرب حيث نزل ابن
رشيد في القرعاء أول الأمر:» وهنا أوشك خطا سير تللك القوات أن يتقاطع مع خط سير
قوات أهل القصيمء واقتربا فعلا من بعضهما البعض»ء حيث نزلت القوات القصيمية في
سبيل اعتراضها لجيش ابن رشيد في (الشقة)» ولكنه فاتهم واتجه بقواته إلى (القرعاء)
فاضطرت القوات التضيمية إلى التحر له تحو جيش أبن رشيد واقتريت أكثر من مترل ابن
رشيد”'' في القرعاء وتترّست برمالها الجنوبية.

3- مسير قوات الإمام عبد الرحمن لمساندة أهل القصيم:

عندما أصبح الصدام المسلح يكاب بين أهل القصيم وابن رشيدء أرسل أمراء
القصيم يستحثون الإمام عبدالرحمن للانضماء إليهم» وسار الإمام عبدالرحمن بمن
معه من آل سعود وأهل العارض» وبصحبته ابنه عبدالعزيز (الملك)6©. ثم انضمت إليه
قبيلة العجمان© في تلك الغزوة» وكان الهدف هو مساندة أهل القصيم في مواجهتهم
المرتقبة مع قوات ابن رشيد» وبعد حادثة الرس كانت رسل أهل القصيم تترى إلى الإمام
عبدالرحمن تستعجله لنجدتهه» ولكن الإمام رغم استجابته لنجدة أهل القصيم وخروجه
من الرياض إلا أنه تثاقل في زحفه إليهم حتى تسارعت الأحداث ووقعت الهزيمة» وهو
لم يكد يقطع نصف المسافة إليهم. فما هو الخط الذي سلكه الإمام عبدالرحمن بجيشه
لنجدة أهل القصيمء ولماذا تأخر في وصوله؛ وأين وصله خبر الهزيمة؟

لقد تأملت كثيرًا في مصادرنا التاريخية نية اللأصلية فوجدتها تتضارب في رسم خط سير
الومام عبدالررحمن لنجدة أهل القصيم» فالمؤرخان إبراهيم بن عيسى وعبد الله البسام
تفيد روايتهما أن خبر هزيمة أهل القصيم في كون المليدا وصل الإمام عبدالرحمن
وهو في (الخفس) قرب (ملهم)؛ ومن هناك رجع إلى الرياض. وتابعهما المؤرخ
الزركلي حيث كتب: (ما كاد يصل الإمام عبدالرحمن الخفس وهو خفس العرمة
(2) فؤاد حمزة» مصدر سابق» ص15. كان عمر الملك عبدالعزيز آنذاك لا يتجاوز بحال 14 سنئة.
(8) سعوه هدلول +مصددوسايق» ص51

(4) الذكير » مصدر سابقء الخزانة (7/ 282).
(5) عبدالله البسام؛ التحفة» المخطوطء ورقة 163» وانظر ابن عيسى؛ عقد الدرر» ص 90.

كيين وتايح الجتيوش المتعارية وتحوكانيا اا 0-000 483

غلى بعد 115 كم مخ الرياض. .)3 والإشكالية في الرواية السابقة أن الموضع
المذكور وهو (خفس العرمة) لا يقع في طريق الذاهب من الرياض إلى القصيمء
والذي ينبغي له أن يتجه شمال غربء بينما يقع (الخفس) شمال شرق الرياض.
أضف إلى ذلك أن لدينا روايات أخرئ تذكر خطا آخر لمسير الإمام عبدالرحمن
يتعارض مع ما ذكرته روايتا ابن عيسى والبسام» ومن هذه الروايات رواية المؤرخ
الذكير الذي نص على أن الإمام عبدالرحمن وصل الزلفى» وأن خبر هزيمة أهل
القصيم وصله هناك ©.

أما المؤرخ عبدالرحمن الناصرء فيذكر أن خبر الهزيمة وصل الإمام عبدالرحمن وهو
في (الجريفة) بسهل الحمادة” (شمال إقليم الوشم) أي قبل وصوله الزلفى» ولكن بالنظر
إلى الخريطة يتبين أن الجريفة ثم الحمادة على سمت الوجهة الموصلة إلى الزلفى» وعلى
هذا يمكن القول إن خبر الهزيمة وصل الإمام عبدالرحمن وهو في (الجريفة) فتقدم حتى
نزل (الزلفى) ليتلقي المزيد من الأخبار عن المعركة بعد هزيمة حلفائه فيهاء وفي هذا
الصدد ذكرت بعض الروايات أن البعض اقترح على حسن المهنا الذي هرب بعد الهزيمة
أن يلتحق بالإمام عبدالرحمن في الزلفى”. كما حدد الأمير سعود بن هذلول (حسي
العتك)” للموضع الذي وصل فيه خبر هزيمة أهل القصيم إلى الإمام عبدالرحمن» وهو
موضع قريب نسبيًا من مما ذكرته روايتا الذكير وابن ناصر.

بعد هذا الاستعراض لإفادة بعض المصادر نريد أن نعرف أي طريق سلكه الإمام
عبدالرحمن بجيشه لنجدة أهل القصيم؛ ومما سبق أصبح أمامنا روايتان للطريق الذي
سلكه الإمام عبدالرحمن لنجدة أهل القصيم.

[الطريق الأول] وهو يبدأ بحسب رواية ابن عيسى والبسام من الرياض إلى بلدة (ملهم).
ثم يتجه (شمالا) بانحراف يسير نحو الشرق حتى يصل (فيضة الخفس)» وهناك وصل خبر
هزيمة أهل القصيم في المليدا للإمام عبدالرحمن» فرجع إلى الرياض» وبحسب الرواية
(1) الزركلي؛ مصدر سابق»1/ 56.
(2) الذكير » مصدر سابقء الخزانة (7/ 283).
(3) ابن ناصر » مصدر سابق» ورقة 41.

(4) الذكير» مصدر سابقء الخزانة (7/ 285).
)5( سعود بن هذلول. مصدر سابق» صن 31

104 كون المليدا ومعركة حريملاء

السابقة يمكن تأويل توجه الإمام عبدالرحمن ن إلى الخفس في طريقه إلى القصيم بخلاف
الطريق المعتاد لسببين:
1- للتورية والتمويه على عيون ابن رشيد.
2- أن الإمام قد جعل (فيضة الخفس) كنقطة لتجميع حلفائه من البادية خاصة العجمان»
لقربها من جهة قدومهم ليتحدوا معه قبل توجهه إلى القصيم.

وعلى العموم يبقى هذا في إطار التحليل والاحتمال؛ للجمع بين الروايات المتضاربة.

أما [الطريق الثاني] الذي سلكه الإمام عبدالرحمن بحسب ما استخلصناه من الروايات
السابقة فهو يبدأ من الرياض» وربما مر ب(ملهم)» ثم حسي العتك (الحسي) ثم ينحرف
الطريق شمال غرب ليصل إلى (الجريفة) ثم يخترق سهل (الحمادة) مارًا ب (الغاط) ثم
يتجه إلى (الزلفي).

ويظهر لي أن هذا الطريق الثاني هو الأقرب إلى المنطق» لأنه الطريق المعتاد (التقليدي)
للمتجه من العارض إلى القصيم. ولكن الروايات المتعددة التي استنتجنا منها مسار هذا
الطريق» تختلف في أي مواضع ذلك الطريق وصل خبر هزيمة أهل القصيم في كون المليدا
إلى الإمام عبدالرحمن وقد أوضحنا هذا آنفا.

بعد هذا يتعين علينا معرفة سبب تأخر الإمام عبدالرحمن في نجدة أهل القصيم؟

5 مستهل الإجابة عن هذا السؤال لا أظن أن من بين الأسباب عدم جدية الإمام
عبدالرحمن في مساندة أهل القصيم» حيث تفيد الأخبار بأنه جمع قوة كبيرة من الحاضرة
والبادية ‏ كما يقول المؤرخون - ثم سار بهم إلى منتصف الطريق بين الرياض والقصيم.
لكنه أخذ وقنًا طويلا في زحفه ذاك» فقد قطع نصف المسافة (فقط) في نحو شهر"". فما
هي الأسباب المحتملة التي أبطأت بالإمام عن نجدة حلفائه في الوقت المناسب؟

1- لا نستبعد أثر1 ليحالة البأاس التي قد تكون تسللت إلى نفس الإمام عبدالرحمن
فجعلته يرى صعوبة تحقيق تغيير يذكر في موازين القوى» وقد يكون للتجارب
الفاشلة التي مر بها الإمام وأتباعه دور في تكريس حالة اليأس تلك» ومن الآدلة
على ذلكء أن الإمام عبدالرحمن تراجع إلى الرياض بعد تلقيه خبر الهزيمة» ثم

)01 ابن عيسى » عقّد الدرر» مصدر سابق » ص90. وانظر: الذكيره الخزانة 220

نكوين وتسليح الجيوش المتحاربة وتحركاتها 105

-

آي

خرج منها ولم يقاوم ابن رشيد فيهاء حيث لحق ببادية العجمان. بل إن بعض
المؤرخين لاحظ أن ابن رشيد لم يبادر بعد كون المليدا إلى مهاجمة الإمام
عبدالر حمن ن الفيصل في الرياض معللا ذلك بتيقن ابن رشيد بأن ذلك الإمام لن
يصملد فيها.

أن تمهل الإمام عبدالرحمن ربما كان لإفساح الوقت لوصول مدد إضافي من
قوات البادية أو الحاضرة للانضمام إليه

عدم ثقة الإمام عبدالرحمن في صدق ولاء القبائل في البوادي التي يمكن أن تعتر
طريقه إلى القصيم وتعيق تقدمه نحو هدفه.

ربما أن الإمام عبدالرحمن رأى أن لدى أهل القصيم القوة الكافية» وأنهم قادرون
بمفردهم على حسم المعركة لصالحهمء مما جعله يتوانى في اللحاق بهم.

وفي كل الأحوال كان ابن رشيد قد بث عيونه لرصد حركة الإمام عبدالرحمن ومن معه.
ولذا كان يستعجل الاشتباك مع أهل القصيم قبل وصول قوات ذلك الإمام إليهم فيستقوون

به ويتوحدون نحت قيادنه7 1 .

(1) عبدالله بن عبدالرحمن البسام, الخزانة (5/ 121).

المناوشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا 107

الفصل الرابع

المناوشات والأعمال القتالية
قبل كون المليدا

(الحرب هى تسلية الزعماء الوحيدة
التي يسمحون لأفراد الشعب مشاركتهم فيها)
أولا: المناوشات المسلحة الأولية :
بعد أن استقر ابن رشيد في القرعاء (شمالا)» وأهل القصيم في الشقة (جنويًا»» يظهر
من حالهم أنهم لم يكونوا جاهزين للقتال» حيث كان الكل منهما ينتظر مددًا سيأتيه
فأهل القصيم كانوا ينتظرون جيش الإمام عبدالرحمن الذي بلغهم خروجه من الرياض
فعلا. ولذا كانوا يتتحاشون الصدام مع ابن رشيد قبل وصول الإمام عبدالرحمن. أما ابن
رشيد فكان خلاف ذلك يستعجل الصدام قبل وصول الإمام عبدالرحمن لنجدة أهل
القصيم”©. إلا أنه كان ينتظر مددًا إضافيًا من مقاتلي البادية» لكن هذا المدد لم يقدم عليه
إلا بعد هزيمته في معركة القرعاء.
وفي هذه الظروف اضطر أهل القصيم إلى التحرك من الشقة ليكونوا في مواجهة ابن
استخدام الخيلء ما أفقد ابن رشيد القدرة على استخدام سلاح خيالته الذي كان أهم
عناصر القوة في جيشه.

(1) الذكير » مصدر سابقء الخزانة (282/7).

108 كون المليدا ومعركة حريملاء

وأمام هذا الوضع المتحفز والمتوتر جداء كان أهل القصيم يتظاهرون بقتال محدود
ومناوشات خفيفة0) تمضية للوقت حتى يستكمل حلفاؤهم الانضمام إليهم؛ وقد فطن ابن
رشيد لمقصدهم., فلم يمهلهم لكي لا يعطيهم المزيد من الوقت لتحقيق هدفهم فزرحف
عليهم وقاتلهم » في ما عرف بمعركة القرعاء.

وكان تسرّع ابن رشيد في إنشاب القتال في هذه المعركة مع أهل القصيم قد أضر
به كثيرًا؛ لأنه دخلها ولم تكن الظروف مهيأة له» فتضاريس ميدان القتال لم تكن مواتية
لفرسانه بسبب الرمال الكثيفة غير المناسبة لطراد الخيل» كما أن جيشه لم يكتمل على
النحو الأفضل» ولذا مني بهزيمة في هذه المواجهة الأولى. والتيى وقعت بينهما معركة
القرعاء في اليوم الثالث من جمادى الآخرة عام 1308ه. كما سيأتي بيانه.

ثانيا : معركه القرعاء0ة,

تاريخها: تعتبر معركة القرعاء الجولة الأولى التي سبقت كون المليدا في إطار المواجهة
العسكرية الشرسة : بين أهالي القصيم وجيش بن رشيد. وقد وقعت معركة القرعاء يوم
الأريعاء©» الثالث من شهر جمادى الآخرة 5 عام 8م . وذلك قبل المليدا بعشرة ة أيام.

تمركز قوات الطرفين قبل القتال:
اختلف المؤرخون في مواضع تمركز الجيشين قبل القتال في القرعاء» فالمؤرخ
إبراهيم القاضي يروي أن ابن رشيد نزل القرعاء بخيله وجيشه والثوى وراه ©» وأن أهل

(1) عبدالرحمن الناصر» مصدر سابق» ورقة 39.

(2) الذكير» مصدر سابقء الخزانة (7/ 283).

(3) القرعا: قرية زراعية قديمة العمران في ناحية الجواء؛ وتقع شمال بريدة على بعد 23 كم. وكان ذ في القرعا برج مبني
من السيوائية (براتبك ولاج عت اليه يشاعد ما يل »كلانة الارها وو ايحا رلا البتيده أواعا الحرقية
استفاد من هذه الميزة 5. كما أفاد دليل الخليج البريطاني أن بها ألف منزل» وهي قسمان أحدهما شمالي يسمى (قصر
الحويطي)» ويوجد قريب منها بحيرة مملحة على بعد ميلين من القرعا. انظر: محمد العبودي » معجم بلاد القصيم
(1935/5)» وتركي القهيدان» القصيم تاريخ وحضارة (407/2).

(4) محمد أبا الخليل» » في تاريخ أبا الخليل» ص 49.

)3( عبدالله البسام» مصدر سابق» ورقة 163. وابن عيسي» عقد الدرر» ص 59. وعبد الرحمن الناصر» مصدر سابق» ورقة
9. وإبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 3.

(6) ومعنى (الثوى وراه) أي أن أثقال الجيش من خلفه تتبعه.

المناوشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا ً109

القصيم نزلوا الشقة "» قبل نشوب القتال. أما المؤرخ ابن ناصر فقد ذكر أن ابن رشيد
نزل (غضي) بينما نزل أهل القصيم (القرعاء)©. وأنا أميل إلى رواية المؤرخ القاضي لأنه
معاصر للحدث ومن أهل القصيم » وبالتاليى فهو أعلى سِكذ] عمن سواه وبهذا فإن أهل
القصيم قد نزلوا الشقة قبل وصول ابن رشيد إلى القرعاء» وعندما قدم عليهم قادمًا من عين
ابن فهيد تجنبهم وتوجه إلى شمال القرعاء فتحركوا هم لمواجهته فنزلوا جنوب القرعاء

القتال فى القرعاء:

ويظهر أن ابن رشيد كان مستعجلا ومتحفرًا لمسابقة جيش القصيم إلى ميدان القتال
قبل وصولهم إليه في القرعاء بعد تحركهم من الشقة» وتدل على ذلك عبارة المؤرخ
إبراهيم القاضي إذ قال (نزل ابن رشيد القرعاء بخيله وجيشه. والثوى وراه)©. أي أنه
تقدم مسرعًا تاركا مؤخرة الجيش وفيها أثقاله لتلحق به. أما أهل القصيم فقد تحركوا
بقيادة أمير بريدة حسن المهنا وأمير عنيزة زامل السليم» بمن انضم إليهم من قبائل البادية!4)
ونزلوا قبالته.

وقفبل نشوب القتال حدثت مناوشات محدودة؛ إذ لم يكن أهل القصيم على عجلة
من أمرهم©» لأنهم كانوا يرون صالحهم في عدم إنشاب القتال جملة واحدة» طمعًا
في وصول مدد الإمام عبدالرحمن حتى ينضم إليهم» ولذا فقد أخذوا أيامًا يتظاهرون
بالقتال كما قال المؤرخ ابن ناصر». ولكن ابن رشيد فطن إلى خطة جيش القصيمءبغية
كسبهم لمز يك من الوقت» فعاجلهم بإنشاب القتال العام, واستمر القتال إلى الليل”.وفي
وصف القتال قال المؤرخ إبراهيم القاضي (فتواجهوا هم وإياه في ثالث جمادي الثاني
وتكاونو كون جيد)©. وتوحي العبارة الأخيرة للمؤرخ القاضي بأن شدة القتال كانت
(1) إبراهيم القاضيء تاريخه المخطوطء ورقه 3.
)2( ابن ناصر مصدر سابق» ورقة 39 و4.
(3) إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 3.
(4) ابن عيسىء عقد الدرر. ص 59.
(9 الذكير: تاريقه اللخداتة (7/ 283
(6) ابن ناصر» مصدر سابق» ورقة 9.

)7( الذكين» مصدر سابق» الخزانة (7/ 3).
5( إبراهيم القاضيء» مصدر سابق» ورقة 3.

110 كون المليدا ومعركة حريملاء

درجتها متوسطة» فلم يكن رخوا ولم يكن القتال شرسًا بل كان (كونا جيدًا) كما قال.
وفي كل الأحوال فقد انتصر أهل القصيم في هذه المواجهة على جيش ابن رشيد» حيث
قال المؤرخ نفسه: (ثم انكسر ابن رشيد» وطق ساقته» ولم يغنم من أهل القصيم شيئًا)؛
ثم قال إن ابن رشيد بعد الهزيمة تحرك ونزل غضي (شمالا). وقال المؤرخ ابن ناصر:
(فضارت الدائرة على اين رشين)©,

ذا فقد مني ابن رشيد بخسارة غير متوقعة في المواجهة الأولى على أرض القرعاء
أمام قوات أهل القصيمء رغم أنه استخدم ضدهم المسيوق» ولكنهم واجهوه بكثافة نيران
بنادقهم فقد ذكر (سليمان بن رشدان)» وهو ممن حضر القتال مع جيش حائل حيث ذكر:
أن ابن رشيد استخدم المسيوق في وقعة القرعاء ضد القصمانء ولكنه لم يضرهم. لأنهم
واجهوه بهجوم معاكس فعقروا بعض النوق بسيوفهم» وعقلوا البعض الآخر ثم قابلوهم
بهجوم عنيف» وظلت المعركة دائرة بالسلاح الأبيض حتى تم لهم النصر©.

كما أشار البارون نولده ‏ الذي قابل ابن رشيد بعد عامين من وقوع المعركة ‏ إلى
اندحار ابن رشيد فيهاء وقال إن الأمير وهو في حالة من اليأس شن هجمات ليلية على
مواقع عنيزة» ولكن لم ينتج منها إلا غعدد قليل من القعلى2. ومما يدل على شنراسة
القتال في القرعاء أن مقاتلي القصيم قد استطاعوا الوصول إلى قلب الجيش الرشيدي»
وقتل حامل بيرق ابن رشيد (مبارك الفريخ)» وعندما كاد البيرق أن يسقط تقدم ابنه
عبدالله الفريخ وحمل البيرق» وأبقى عليه مرفوعًا محافظا على شرف قومه؛ وكان في
مقتبل العم .

القتلى في معركة القرعاء: أسفرت معركة القرعاء عن عدد محدود من القتلى في
الطرفين» فابن ناصر© يذكر أن قتلى ابن رشيد بلغوا (85 رجلا)» بينما بلغ قتلى أهل
القصيم (15 رجلا). ولكن المصادر لم تذكر لنا أسماء القتلى من الطرفين سوى القليل
7 د نامير وعم مالل ورقة (39/ 40).
(2) فهد المارك» من شيم العرب (3/ 112).
(3) البارون نولده» رحلته» تعريب عوض البادي» ص87) ورغم غموض وصفه إلا أنه يؤيد ما جاء في مصادر التاريخ

المحلي عن هزيمة ابن رشيد. '٠‏
(4) لويس موسيلء آل سعود. مصدر سابق» ص 128» أبقى ابن رشيد عبدالله الفريخ في منصب أبيه (مبارك) كحامل للبيرق

لفترة طويلة امتدت لعقود تالية.
(5) ابن ناصر» مصدر سابق» ص39 - 40. وقد انفرد بهذه الإحصائية دون سواه من المؤرخين.

المناوشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا 111

جذا”". وبنظرة سريعة للتباين الواضح بين عدد القتلى في الجانبين نعلم مدى التفوق الذي
حققه مقاتلو القصيم في معركة القرعاء أمام قوات حائل.
ومن الأسباب التي أسفرت عن هزيمة ابن رشيد فى معركة القرعاء:

لم يدخل ابن رشيد هذه المواجهة بكامل لياقته العسكرية» إذ إن باديته لم تكن قد
استكملت الانضمام إليه بخلاف ما حصل فى المليدذا- يعد ذلك 3 الشضمهت إليه

أمداد كثيفة من البادية.

أن ابن رشيد دخل هذه الحرب وهو مستقل بقدرة أهل القصيم العسكرية

الرحمن إلى أهل القصيم» فدخلها من دون تعبئة وخطة محكمة. وقد أشار حمود
العبيد الرشيد إلى هذه الهزيمة بقوله:

اللّه يعاونا ولو هم قويين اللى نصرموسى على الكافرين

أن ابن رشيد لم يستطع استخدام سلاح الخيل” في المواجهة؛ إذ حالت الطبيعة
التضاريسية دون طراد الخيل للخصم» حيث كانت أرضية المعركة رملية يصعب
على اليل الككر والفر قينا

إعدام مقاتلي القصيم للمسيوق الذي أرسله عليهم ابن رشيد» ما قلل من فعاليته
المتوقعة في تحقيق تفوق عسكري لقوات ابن رشيد على خصومه. يقول حمود
العبيك الرشيل؛

فار الدنمن بغضي © بين الفريقين والبسل ساقوها علبه الكميقى

أن أهل القصيم قاتلوا خلف متاريسهم في أرض رملية» ما عزز قدرتهم على

(3) ابنحعيس؛ الشوائة:258/2 عدال المسمد الساى العحقة؛ مدر ساق ورقة:163,
بن عيسى : وتام ب
2( الذكير : 0 اعم أنة 7/ 283,

ال

112 كون المليدا ومعركة حريملاء

وقد ذكر أجل الباحكين المعاصرين (قبل تحر 30 سنة) أن متاريس أقل القَضيم
يوم القرعاء لا تزال باقة10) على الجال الغربي من القرعاء تجاه العليدا وتعرف
بالكاريس نين الأعال 0

ثالثًا: الموقف العسكري قبيل كون المليدا:

ذكرنا آنا مجريات القتال في القرعاء بين أهل القصيم وابن رشيد وحلفائه» ورأينا كيف
انتهت تلك المعركة لصالح أهل القصيمء ورأينا كذلك أن ظروف القتال لم تكن مواتية
للطرفين - بصورة عامة ‏ عندما دخلا تلك المواجهة في القرعاء.

وبعد هزيمته في القرعاء تحرك ابن رشيد بقواته من القرعاء واتجه غربًا ونزل موضع
يسمى (غضي)» وهو موضع يبعد عن منزله في القرعاء بمسافة تقارب (5 كم). ونزل شمال
ذلك الموضع*2, وعن سبب تحركه من القرعاء إلى منزله الجديد في(غضي)» أشارت
المصادر المحلية إلى أنه بعد معركة القرعاء وصلت إليه أمداد كثيرة من البادية فتقوى بها
ابن رشيد©» من شمر وحرب والظفير وعنزة©. وقد وصل إليه ذلك الإمداد قبل أن يتحرك
من معسكره في القرعاء» فاستدعى أركان حربه من الحاضرة والبادية ليطلب مشورتهم
بعد النكسة التى أصيب بها في معركة القرعاء. ومما قال لهم في مجلسه (وش ترون أنا ما
ناب مصابر هالربع (أهل القصيم) هم على جال ديارهم؛ وأنا كل شيء نقال)'©» ويفهم من
كلام ابن رشيد أنه يصعب عليه مطاولة أهل القصيم» لأن خطوط إمداداته طويلة وكل ما
يحتاجه ينقل إليه من بعيد وأن ليس من مصلحته - والحالة هكذا ‏ إطالة أمد المواجهة.
بينما خصومه أهل القصيم في بلادهم» وبالتالي فخطوط إمدادهم قريبة وقصيرة.

في هذا الصدد يقول (الرحالة الروسي نولده) عن إمدادات المعركة لدى الطرفين»
إن أهل القصيم كانت خطوط إمدادهم في حالة جيدة» وإنهم مستعدون منذ وقت طويل
لمثل هذه المواجهة الشرسة. ثم قال عن إمدادات ابن رشيد إن عليها أن تقطع (200 كم)
(1) يعود هذا الكلام إلى عام 1404ه على أقل تقدير.
(2) صالح الوشميء الجواء؛ إصدار الرعاية الرئاسة العامة لرعاية الشباب» 1404؛ ط1» ص42.
(3) إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة4.
(4) ابن عيسىء تاريخه؛ تحقيق البسام (4/ 1135).

(5) المصدر سابق (4/ 1135)» عبدالرحمن بن ناصرء مصدر سابق» ورقة40. تاريخ ابن عيسىء الخزانة (2/ 258).
(6) إبراهيم القاضي » مصدر سابق» ورقة 4.

المناوشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا 113

فى أقرب نقطة لهاء وأن الماء كان ينقل على الإبل إلى المعسكر ليل ونهار» واستخدمت
آلاف الإبل لإحضار المون.0)

وبعد أن طلب ابن رشيد المشورة» استمع لرأي كبار العربان كما يقول المؤرخ القاضي»
إذ قالوا له: (أهل القصيم في حصون ولا للخيل ميدان» وأنت قوتك خيل وإن زرتهم
عوروك لكن شد واستقبل”*» وكان ما لحقوك فعندك قرايا القصيم البكيرية وما عداه قبلة»
وإن كان لحقوك فأظهرهم للخد الزراج)©. وقد اختلف الرواة والمؤرخون في من هو
صاحب الرأي في ارتحال ابن رشيد من القرعاء ومهاجمة قرى القصيم الغربية» فبعض
المؤرخين نسبها إلى كبار رجال البادية من دون أن يحدد اسمّا أو قبيلة بعينهاء فالمؤرخان
القاضي والذكير» تحدثا أن المشورة جاءت من كبار العربان (البادية)» ولم يعينا اسم
صاحب المشورة ولا قبيلته.© أما المؤرخ ابن ناصر فقد ذكر أنه بعد معركة القرعاء قدم
على ابن رشيد آل جربا وآل سويطء وأشاروا عليه أن يترحل ويقصد الضلفعة©. وبالإضافة
إلى ذلك ذكر بعض المعاصرين أن شيخ السويط قال لابن رشيد: أهل القصيم شجعان
ولكن لا رأي لهم في الحروب. فأنت ناوشهم على الحرب وانسحب كأنك مهزوم©.
ولكن الرواية السائدة الأشهر هي التي تنسب المشورة بتغيير موضع القتال إلى(ضيف
الله الذويبي الحربي)7والذي أدلى بمشورته على النجو الذي ذكره المؤرخ القاضي.
وذلك بجر مقاتلي القصيم إلى أرض صالحة لطراد الخيل واستدراجهم بضرب القرى

و

وفى كل الأحوال فقد أعجب ابن رشيد بهذه النصيحة الثمينة وأدخلها حيز التنفيذ.
فارتحل من القرعاء إلى غضي وأقام معسكره شمالها. ووضع خطة عسكرية تعتمد على
المشورة السابقة» وأخذ فى تطبيقها على مرحلتين: (الأولى) الارتحال من القرعاء إلى
)01 نولده» رحلته» ص 77.
(2) أي تحرك باتجاه القبلة وهي جهة الغرب.
0 إبراهيم القاضيء؛ المصدر السابق» ورقة 4.
(4) إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 4. الذكير » مصدر سابق» الخزانة (7/ 283).
(5) ابن ناصر» مصدر سابق» ورقة 4.

6( الشيخ عبدالله البسام» الخزانة (5/ 119).
(7) محمد السلمان» الأحوال السياسية» مصدر سابق» ص 2264) قلا عن رواية جمعان بن صخيبر الغرابي السالمي.

114 كون المليدا ومعركة حريملاء

غضي حيث أقام شمالها.”" وبعد ثلاثة أيام تبعه أهل القصيم فنزلوا قبالته في جنوب
غضي©. وبهذا أصبح الجيشان (مجددا) في مواجهة بعضهما البعض واستقاما على هذا
الوضع لمدة تزيد عن سبعة أيام©, ولم يحدث بها قتال سوى مناوشات خفيفة بينهما”.
وكان من أهداف ابن رشيد المحتملة من هذا التحرك نحو غضى بعد المشورة
السابقة:
1- رغبة ابن رشيد في تعزيز ورفع معنويات جيشه المهزوم في معركة القرعاء.
2- إعادة انتشار قواته» خصوصًا مع وصول إمدادات كثيرة من البادية بعد معركة
القرعاء.
3- البحث عن مواقع مناسبة للقتال واستطلاع أفضلها.
4- إعادة ترتيب خططه العسكرية» وفتح المجال للتشاور مع أركان حربه.
5- لم يرد ابن رشيد أن يكون قريبًا من معسكر أهل القصيمء فاختار أن يرتحل ليضمن
سرية اتصالاته وحركاته العسكرية» بعيدًا عن عيونهم.
6- تحسب ابن رشيد لهجوم مباغت قد يشنه أهل القصيم» بسبب الروخ العالية التي
كسبوها بعد نشوة النصر في معركة القرعاء.
وبعد ذلك ارتحل ابن رشيد بجيوشه من (غضي) لتفعيل (الجزء الثاني) من خطته
العسكرية» لجر أهل القصيم إلى أرض صالحة لمطاردتهم بالخيل الذي هو عصب جيشه.
وكانت وجهته غربًا إلى أرض المليدا الواسعة حيث نزل في الضلفعة في أقصى شمالها©,
وهنا اكتشف أهل القصيم خطته» وبان لهم هدفه من النزول في.تلك الجهة» فوقع الخلاف
بين أركان تلك القيادة حيال التصرف المناسب لمواجهة ابن رشيد بحسب معطيات خطته
الأخيرة.
ف (الرأي الأول) كان يتزعمه (حسن المهنا) أمير بريدة» والذي كان يرى الاستمرار في
(2) تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام.

(3) إبراهيم القاضي» ورقة 4. ومقبل الذكير » الخزانة (7/ 283).
(4) الذكير الخزانة (7/ 283).

(5) سنأتي على تفصيل الموطن الذي نزل فيه ابن رشيد قبيل المليدا.

المناوشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا 115

مطاردة ابن رشيد واستثمار النصر الذي حققه أهل القصيم في معركة القرعاء» وربما رأى
أصحاب هذا الرأي أن حركة ابن رشيد بعد تلك الهزيمة وانتقاله من موضع إلى آخر هو
نوع من الهروب أو الانسحاب. ما قد يفسر على أنه إعلان عملي لضعفه. هكذا توهم فريق
من أهل القصيم, إلا أن الأحداث التي تلت ذلك أثبتت أن هذا الفريق جانبهم التصرف
الحكيم عندما اعتمدوا على حسابات خاطتة لتفسير حركة ابن رشيد» ما جعلهم يبتلعون
الطعم ويخرجون من مأمنهم.
أما (الرأي الثاني) والذي تزعمه أمير عنيزة (زامل السليم) فكان يرى الاكتفاء بالإنجاز
الذي حققه أهل القصيم في معركة القرعاء» وأن أي عمل متسرع بملاحقة أبن رشيد
سيفسد ذلك الإنجازء كما أن أصحاب هذا الرأي فطنوا إلى هدف خطة ابن رشيد بإعادة
انتشار قواته غربّاء وأنها خطة استدراجية لإخراج أهل القصيم من متاريسهم والمنطقة
الرملية التي تحميهم من هجوم خيالة ابن رشيد. ومن هنا وقع جدال بحسب كثير من
الروايات المدونة والشفهية بين أنصار كل فريق من الرأيين السابقين» ويظهر أن لكل فريق
وجهة نظر معتبرة عند المؤيدين له.
ف(الفريق الثاني) كان يرى عدم الانجرار وراء إغراءات نصر القرعاء والتفطن إلى
خطورة ملاحقة ابن رشيد الذي يريد أن يكشف أهل القصيم أمام سلاح خيالته في ميدان
منبسط وفسيحء وكانوا يرون أن المطاولة في صالحهم» ومضرة بابن رشيد وحلفائه29,
وذلك للأسباب الآنية:
1- أن خطوط إمداد ابن رشيد طويلة وبعيدة» وأن إطالة أمد المصافة ليس فى
58 1
2- أن أهل القصيم بحاجة إلى تأجيل المواجهة الحاسمة انتظارًا لوصول قوات الإمام
عبدالرحمن لتنضم إل
3- أن أهل القصيم من حيث خطوط المساندة كانوا في مركز قوة وثقة» فهم يعسكرون
على أرضهم» وبجوار حواضرهم وقراهم فخطوط إمدادهم قريبة.
ولكن (الفريق الأول) على الرغم من اقتناعه بوجاهة مبررات (الفريق الثاني) كان يرى
المسألة من زاوية أخرى لا تقل وجاهة عن مبررات الفريق المقابل. فأثناء مقام القوات

)1( الذكيرة مصدر سابق» (7/ 3).

116 كون المليدا ومعركة حريملاء

المقحارية فى تلك السيرات: شكل عدي ابد رشيد ضغطا عسك را مياق غلى القرى القريية
للقصيم (البكيرية وما حولها)» حيث أطلق ابن رشيد يد البادية في تلك المزارع والبلدات
تسلب وتنهب وتضايق الرعاة والمزارعين. حتى ضج الأهالي وقدمت وفودهم إلى معسكر
الأمير حسن المهنا - صاحب الولاية العامة عليهم - يطالبونه بكف أذى ابن رشيد وبواديه
عن أنفسهم ومزارعهم. أو الإذن لهم بمسالمة ابن رشيد والدخول في طاعته.
0 0 د > لمارا عبان كل التصميم 00
سي باج اسيك

وفي النهاية انتصر رأي الفريق الأول على رأي الفريق الثاني» وبذلك لم يجد الفريق

الثانى مفرًا من الحفاظ على وحدة الصف والهدف والإذعان لخطة الفريق الأول على
مضض. ولكن الجميع دفع الثمن غاليًا جدًا وفق ما أسفرت عنه الأحداث فيما بعد.

ولكن لماذا انتصر رأي (الفريق الأول) على رأي (الفريق الثاني)؟

1- أن الأمير حسن المهنا كان بمثابة القائد العام لقوات القصيمء وبهذا الاعتبار كانت
له اليد العليا وله الكلمة الأخيرة الفاصلة» وأن أصل الصراع كان بينه وابن رشيد
مباشرة» فالحرب حربه.

2- أن رأي الأمير زامل السليم كان ملزمًا لفئة محدودة من قوات القصيم» هي قوة

3- أن مسؤولية الأمير زامل السياسية كانت محدودة فى إمارة عنيزة وتوابعهاء وتلك
الجهات كانت بعيدة عن الضرر المباشر لهجمات قوات ابن رشيد وحلفائه من
البادية» وأن المتضررين هم من أتباع أمير بريدة» ومسؤولية حمايتهم ورد الأذى
عنهم تقع على كاهله بالدرجة الأولى.

4- ولووايوه وود مسب سيد م يه
واللحكلمة ممتطليات التصرقب السليم:

المناوشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا 117

رابعا: جهود مساعي الصاح بين الفريقين:
عندما تطل الفتنة بين الأخوة برأسها لا يعدم المجتمع فئة من العقلاء والحكماء
ينهضون بعمل صالح وهمة عالية يسعون بها إلى رأب الصدع ونزع فتيل الأزمة وكف
اليد عن حمل السلاح » ولكن لا ريب أن قدرة تلك المساعي على إحداث تأثير في
الأطراف المتصارعة تتوقف على البدء في التوقيت المناسب لتلك الجهود. وعلى مدى
رغبة المتخالفين أنفسهم في قبول صوت العقل والحكمة. وفى كون المليدا يمكننا تلمس
بعض الجهود المتفرقة عبر إشارات من هنا وهناك. وكانت جهود المصلحة قد انطلقت
وفق دوافع وحيثيات تتلخص في الآتي:
1- أن الحرب كريهة» والفتنة شر على جميع الأطراف المتحاربة.
2- أنه يجب حقن الدماءء لأن المتقابلين بسيوفهما كلهم أخوة يجمعهم الإسلام
والوطن الواحد.

3- أن القصيم وأهله غير قادرين على مواجهة قوات ابن رشيد» وذلك لاختلال
التوازن العسكري بينهماء والتفوق النوعي العسكري الذي كانت تتمتع به قوات
حائل.

4- أن القصيم سيقع لا محالة في قبضة ابن رشيد سلمًا أو حريّاء فليكن سلما مع
الحصول على أفضل الشروط لحفظ الأنفس والأموال والكرامات.

1) مسعى الوجيه عبدالله بن عبد الرحمن البسام: كان الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن
البسام عيئًا من أعيان عنيزة بل في نجدء وكان مخلصًا لبني وطنه ويسعى إلى البحث عن
الصالح لهم في هذه الأزمة. ولذا نراه يستميت في بذل النصح للأمير زامل السليم لتجنب
الحرب. ولكن الأمير زامل لم يستجيبء مبررًا موقفة بوجهات نظر عدة» من أغربها أنه
سيخرج للإصلاح بين الطرفين» يقصد ابن رشيد وحسن*7. ولو أخذنا حجة الأمير زامل -
في نيته للخروج- على مأخذ الجد لاعتبرنا نيته تلك من ضمن جهود الإصلاح التي نحن
بصدد الحديث عنها.

2) جهود بعض رجال البادية: كان للعقلاء والحكماء من البادية دور في بذل النصح
والسعي في المصالحة لنزع فتيل الحرب » ومن هؤلاء الشاعر فجحان الفراوي المطيري؛

(1) عبد الله البسام» الخزانة (5/ 1216117).

118 كون المليدا ومعركة حريملاء

الذى كان طرفا محايدًا » فسمح له حياده في لعب دور المصلح بين الطرفين يقول في
قصيدة له:

بغيت اعاون ذا وهذا على ذاك ولبو ماحضرنه فى بدي فى لساني

ذكرت نو الخير من ذا وذولاك وهودثت عن رأي العرب فى مكاني

ومما جاء فى قصيدته تلك بعد أن وضعت: الحرب أوزارهاء ما يثبت لنا الجهد الذي
بذله الشاعر فجحان معتمدًا على صداقته المتوازنة لأطراف الحرب لوقفها:

عز الله اناياابوصالح نصحناك ولا طعت عقال الرجال الذهان

طاوعت من لا سر عينك ودهواك والبوم حطك في محل الهوان

و نستفيد من الأبيات السابقة أن جهود المصالحة لم يقم به هذا الشاعر منفردًا بل يظهر
أن معه غيره» بدليل قولة (ولا طعت عقال الرجال الذهان) فالتعبير هنا جاء بالجمع؛ ما

3) على المنصور الزامل: وهو من أقرباء الأمير زامل السليم» ولكنه لم يشارك في
القنال لكبر سنه وزهده» كما يظهر من الرواية التى ذكرها الشيخ عبدالله البسام”"'» وتفيد
الرواية: أن رجال ابن رشيد وجدوا رسالة في جيب الأمير زامل وهو قتيل من علي المنصور
الزامل. وملخص ما فيها أنه ينهاه عن الحرب وينصحه بالرجوع إلى عنيزة» وبيّن له أنه لا
يستطيع مقارعة قوة ابن رشيد الذي معه خيل كثير يستطيع النجاة بها عند الهزيمة» وأنك
لا تستطيع أن تدرك ثأرك منه. وقد نصحه إن أبى الرجوع وترك خيار الحرب بالتحصن في
رمال البصر(خب البصر) وهي تقع غرب بريدة.

4) وساطة الشبخ قاسم آل ثاني: كان الشيخ قاسم آل ثاني قد اتبع سياسة متوازنة مع
أطراف الصراع في نجد. حيث كان له قدر كبير من الاحترام لدى الأوساط السياسية في
نجد آنذاك. ولذا حاول السعي في الوساطة بين آل سعود وآل رشيد لحل النزاع سلميّاء
وبحسب المصادر البريطانية فإن شيخ قطر عرض صلحًا بين الإمام عبدالرحمن والأمير
محمد ابن رشيد يقوم على فكرة أن يحتفظ كل طرف منهما بما تحت يده من البلدان»

(1) عبدالله البسام» الخزانة (5/ 123).

المناوشات والأعمال القتالية قبل كون المليدا 119

وتقف اجرب يتهمة 0 مام عبد الرحمن الطاعة اد 07 ولكن هذا

زأى البعض أنه من المحتمل أن يكون للإمام عبد الرحمن دور في توحيد القيادة
لجيوش القصيم أمام قوات ابن رشيد» لو أنه وصل فعلا إلى ميدان القتال قبل المعركة
كما قد يكون له دور في المصالحة بين الطرفين. وهذا الاحتمال مردود عليه لأمرين:
1- كيف نتصور أن الإمام عبد الرحمن يمكن أن يلعب دور المصلح بين الطرفين»
وهو طرف أصيل فيهاء بل هو منحاز لجانب دون آخرء بل كيف يمكن أن يسعي
في الصلح وهو قد ساق جيشا لغرض قتال ابن رشيد مناصرة لحلفاته أهل
القصيم.
2- أنه رجم بالغيبء لأن الإمام عبدالرحمن ن الفيصل لم يفعل» بل لم يسبل إلى أرقي
المعركة وكان بعيدًا عنها.

)1( سطام الحربي؛ الدور السياسي للومام عبدالرحمن الفيصل 10 1320هي» رسالة ماجستير غير منشورة. ويبدو أن
هذا العرض قد جرى في الفترة التي تقع بين معركتي المليدا وحريملاء.
9 المصدر السابق :153 74121

كون المليدا 121

الفصل الخامس

كون المليد!"")

أولا: مجريات القتال في كون المليدا:
تاريخ القتال: أجمع المؤرخون في المصادر المخطوطة أن كون المليدا وقعت في
عام 1308ه بلا خلاف بينهم. وأجمعوا كذلك أن القتال وقع يوم السبت الثالث عشر من
جمادى الآخرة©. وقد جاء ناريخ المعركة وفق حساب الجمّل بالفصحى بقول من قال:
لقد قلت لما فاتث ما فات وانقضى (تحذر) فإن البغي شر قف
(تحذر-1308) حيث إن (ت-400) و(ح- 8) و(ذ-700) و(ر-200)
(المجموع-1308ه)
ومن الشعر العامى. جاء تاريخ المعركة بحساب الحمّل كالتالى:
ألا لا عدت يايو علينا نهارالسبت شهر جمادثاني
(دجاغش)وسم الحال والبة سنة ألف وثلاث مع ثماني!4
(1) تكتب المليدا بألف ليس في آخرها همزة؛ والمليدا تصغير (الملدا).
(2) إبراهيم القاضي» تاريهه المخطوط» ورقة 4 عبدالله المحمد البسام؛ التحفة» طبعة الدارة» مصدر سابق» ورقة 200.

أوراق مؤرخ مجهول », تحقيق عبدالعزيز الفرهود ص 158.» ابن عيسى» عقد الدرر» ص 59.
(3) عبدالله البسام» التحفة...طبعة الدارة» مصدر سابق» ص 200.

(4) إبراهيم القاضي » مصدر سابق» ورقة 4.

122 كون المليدا ومعركة حريملاء

(دجا غش-1308) حيث إن (د-4) و( 33) و(أ-1) و(غ -1000) و(ش-300)

(المجموع - 1308ه)
وبحسب التاريخ الميلادي فقد وقعت المعركة في 21 يناير (كانون الثاني) عام
221

وكان وقوع القتال في فصل في فصل الشتاء في شهر شباط/ فبراير» حيث كان الطقس
بارداء يقول الشاعر عيادة بن مئيس الشمري؛ وهو أحد شهود المليدا:

(بالأتوام)6» وعقاب الجبل قايد لنا (وبالشبط) اللى قدت ليالى برودة

وفت القتال:

إلتحم القتال في كون المليدا في الصباح» وامتد إلى ما بعد ظهر ذلك اليوم» كما نقله
طائفة من المؤرخين”". وربما امتد إلى قبيل الغروب كما جاء شعرًا في قصيدة نورة
الهطلاني:

وسما يعز اللترقيت اللي جاء في البيك التنايق ناذكره المؤرح الذكيرء فقد قال: (وكانت
الهزيمة في آخر النهار مع إقبالة الليل». كما روى أحد المؤرخين أن أهل القصيم في نهار
يوم القتال في المليدا أقاموا صلاني الظهر والعصر قصرًا وجمعًاء جماعات وأفرادًا©.

موضع القتال:

(المليدا) هي أرض مستوية واسعة تقع شمال غرب القصيمء وتتألف من«(المليدا
الشمالية)» وهي أوسعها وأشهرها وأرضها مستوية بها رمل خفيف. و(المليدا الجنوبية)
أرضها رملية مستوية لا يوجد فيها كثبان» وفيها يقع مطار القصيم» وتسمى (قصيمة
(01 يدل قبي العريية العبسودية عن 44> والظثر: موميزل» تعن الفاريق العساميترص 21

(2) الأتوام: يقصد الشهران التوأمان الجمادان» جمادى الأولى وجمادى الآخرة.

(3) إبراهيم القاضيء تاريخه المخطوطء ورقة 4. عبدالله البسام» المجموع الخزانة (5/ 120). الذكير» تاريخه (الخزانة
7 284).

)4 الذكير» مصدر سابق» الخزانة )7/ 24 .

(5) خزانة التواريخ النجدية (5/ 120).

كون المليدا 123

الطراد) أي أنها صالحة لطراد الخيل”. والتسمية تعود للعصر الجاهلي قال شاعرهم:
بالجوّفالأمراج حولمرامر فبضارج فقصيمةالطرةٌ©
وهو نفس الموضع الذي وقع فيه القتال بين ابن رشيد وقوات أهل القصيم. وقد ورد

ذكر موضع (المليدا) عند بعض الشعراء» ومن ذلك قول نورة الهطلاني من أهل عنيزة:
ترىالسعيداللى قعدلهبدارا ولا حضر كون المليدا ولا شاف

وقول مفضي السلمي من موالي آل رشيد:
وثار الدخن من بين ربعي وبينهم وغدا بالمليدا مثل صفق السعاير
كما جاء من شعر حمود العبيد الرشيد قوله:
بالمليداعليهمعكفنا كلطيروضبعدنوعي0
تقرير الزيارات الميدانية:
أثناء فترة الببحث لإنجاز هذا الكتاب بين عامي 1434و1435هه قام الباحث بزيارات
ميدانية متكررة لمواقع القتال المتعددة في كون المليدا في منطقة القصيمء ابتداء من بلدة
القرعاء غربًا إلى بلدة الضلفعة شرقا مرورًا بمنطقة المليدا المحيطة بمطار القصيم الحالي.
وكان الهدف هو التوفيق ومحاولة الجمع بين معطيات المصادر الآتية:
نصوص المؤرخين.
والشواهد الشحرية المعاص, ة.
والروايات الشفهية المتداولة بين أهل المنطقة.
ه والمشاهدات الميدانية.

وذلك لتحقيق مواضع القتال بحسب مراحله وتتبع حركة الجيوش المتقابلة» وأثناء
التحري والبحث وجد الباحث تضاربا بين بعض معطيات المصادر السابقة» ما جعل

(1) محمد العبودي» معجم بلاد القصيم» (6/ 233).
(2) المصدر السابق (6/ 233):

(3) الدنوع: هو الشره في الأكل» الذي لا يعف عن شيء يأكله.

124 كون المليدا ومعركة حريملاء

مهمة المقاربة. لتحديد مواذ ضع المعسكرات والالتحام أمرًا مشكلاء » فعل سبيل المثال
جمع الباحث عدة روايات شفهية في تحديد موضع القتال في كون المليداء والذي يمثل
الرعة الألضيرة والحاسية سن التحاله ولي ستاو للم روزي فلك الور ارالك الاي
رأيت أن تلك المواضع نقع في محيط دائرة لا يتجاوز طول قطرها في كل الأحوال
ال(10 كم)؛ فحمل الباحث تلك المواضع على أنها هي التي شملها ميدان القتال باعتبار
مراحله المتعددة» حيث صار فبها (هجوم بالمسيوق وطراد بالخيل وكر وفر ثم تراجع
للمنهزم وتقدم للمنتصر. ..وهكذا)». وهذه المراحل من الطبيعي أن : تستغرق ظرهًا مكانما
واسعًا ولعل هذا هو الذي جعل الروايات تتعدد وتبدو متناقضة وهي ليست كذلك.

ومن أمثلة تضارب بعض معطيات الروايات والمدونات التاريخية تلك اختلافها في
وصف وتحديد المواضع المعطاة لمعسكرات الجيوش المتحاربة وتنقلها من ميدان
إلى آخر. فقد وجدت أن بعض معطيات الرواية الشفهية والوثائق الرسمية والمدونات
التاريخية لا تتفق تمامًا في تعيين منازل الجيشين في مراحل المواجهات الثلاث الرئيسية
وهي: : (مواجهة القرعاء ومواجهة غضي والمواجهة الكبرى في المليدا) . واستتبع الخلاف
في مواذ ضع المعسكرات الخلاف أيضًا في مواضع القتال. فعلى سبيل المثال ذكرت وثيقة
عثمانية أن القنال وقع قرب قرية الشيحية (وهي : تقع غرب القصيم)» كما ذكر المؤرخ
محمد العبيد أن ابن رشيد عسكر في الشيحية» كما ذكر المؤرخ صالح الوشعي ي أن القتال
حدث في الجويات قرب جبل ساقء» وستتم مناقشة هذه الروايات لاحقا.

ومن المعايبر التي أخذ بها الباحث أثناء الزيارات الميدانية لمواضع القتال إمكانية
حدوث تغير على طبوغرافية المواضع الجغرافية التي جرت فيها أحداث المعركة» بالنظر
للعامل الزمني الممتد لأكثر من قرن وربع الذي مضى على وقوع كون المليدا. خاصة
التغير الذي قد يطرأ على التكوينات الرملية وبعض النباتات الصحراوية.

ومن هنا فسيرى القارئ الكريم اختلافًا بين ما رجحه الباحث في هذه المسألة» وبين
ما ورد في بعض النصوص التاريخية المتناقضة التي استشهد بهاء إذا لابد من الترجيح
لحسم الخلاف. ومع كل ما سبق فإني قد اجتهدت في وضع خرائط للمواجهة القتالية
بجميع مراحلها معتمدا على التوافق بين معطيات المصادر السابقة» وقد يختلف البعض
مع نتائج اجتهادي جزئيًا أو كليّاء وهذا حق مكفول وفق مبدأ طلاقة التفكير والتحليل
وأشكال التعبير غنة.

كون المليدا 125

نزول ابن رشيد بجيشه في الضلفعة”"':

نزل ابن رشيد في (الضلفعة) بعد أن ارتحل من موقعه السابق في (غضي). والضلفعة
تقع في شمال غرب المليداء وذلك بعد أن أشار عليه رجال البادية بالتحرك غربًا نحو
قاع المليدا لأنه أنسب للقتال'©. وقد وقع اختيار ابن رشيد لموضع الضلفعة ليضع فيها
معسكره لأنها كثيرة الآبار وفيرة المياه والمزارع» مما يوفر مصدرًا مهما لسقيا الماء
لجيشه كثير العدد» كما يستطيع ذلك الجيش توفير علف لدوابه من تلك المزارع المحيطة»
وكانت الضلفعة بالنظر لموقعها المتميز هي الموضع الأنسب عسكريًا لجيش ابن رشيد:
حيث تمكنه من تأمين مؤخرة جيشه» أثناء ملاقاة خصومه حيث يوفر له ذلك الموضع خطا
للتراجع نحو .حائل شمالا في حال الهزيمة.

وقد جاء ذكر الضلفعة في قصائد الشعراء في كون المليداء ومن ذلك قول حمود العبيد

الرشيد:

4و

يوم جرى بالضلفعةلهظلالىي يعده الأول لناس بالأصلاب

قال الشيخ محمد العبودي معلقًا على البيت السابق: وذكره الضلفعة يعنى بها
وقعة المليداء» لإن الضلفعة واقعة في الحد الخربي للمليدا. وقال .حمود الرشيد
أيضًا:

وقال أنقا:
ربعى مروين السيوف المسانين مسن الضلفعة لغخضي للديرنيني”*

(1) قال ياقوت: من قارلظوياة ياتقرارقة ررحي نآ يها اتا عن لخبار دار لي ليع السقه بين 'القح يس (الوليذا الجترية)
وموضع 0 0 ا السابق (4/ 141)).
)3( بحسم زعيف يلق لاه ليق يعي العرض لسر مر قاين لوصف عامط ري ليا تود جاه لص مي

كثرة الزروع ووفرة المياه» والذي يظهر أنها كانت صفة لها من قرون طويلة سالفة. مكب يأئ القعري بمياتر يا
(4/ 1447).

(4) محمد العبودي » المصدر السابق (4/ 1447).
(5) ربما يقصد الشاعر بالديرتين: بريدة وعنيزة.

126 كون المليدا ومعركة حريملاء

وقال أيضا:

يبوم جري بالشلقمة وسهاله الله يايوم على البوران
كما جاء ذكر الضلفعة في قصيدة نورة الهطلاني:

لعل جوالضلفعةللدمارا ولا يدب بهالحيادايم حاف

نشوب القتال بين الجيشين:

كان نزول ابن رشيد في الضلفعة وضرب عسكره فيها قبل نزول أهل القصيم إلى
الشرق منه فى المليدا. ولهذا فقد كسب لصالحه (ميزة الوقت) لتعبئة جيشه قبل نزول
نزلوا فيه حيث بادر وشن الغارة عليهم فوقع القتال بينهم» وكان ذلك يوم السبت الثالث
ما با يه رلا وا اي ا ب ركميد بالقتال
ل ل ل ل

كما ورد في بعض التقارير العثمانية© أن القتال دار عند قرية الشيحية بينما اجتماع
الجيوش كان فى المليدا. وقد نقلت تلك التقارير هذه المعلومات مشافهة من بعض
الأعراب الذي شهدوا القتال. كما أن لدينا مصدر تاريخي نجدي أشار إلى أن ابن
رشيد نزل الشيحية قبل القتال بالمليدا حيث قال المؤرخ محمد العلي العبيّد عن تحرك
ابن رشيد بعد معركة القرعاء: (فرحل من مكانه ونزل الشيحية قرية صغيرة غربي
القصيم وجعل بينه وبين أهل القصيم صحراء واسعة)©. وإذا تعاملنا بجدية مع هذه
)01 يقبل الذكبي» سصتع سابك الغزانة (284/7).
)2( تقرير عبدالله بالقنا الثثبان» بتاريخ 19 رمضان 58 إ]ه. . وهو مرفوع للسلطان العثماني عن أحداث القتال ؛ بين ابن رشيد

وأهل القصيم. وقوه عشروت يونا ريسليقس المدة التي مستطرئها السراع كله مل دز ابن وين الى الجا ..أما

)3( قلقي مسد د مس مايق وانظر/ قري عار ااي المديظ قر ا
(4) محمد العبيد» النجم اللامع, مصدر سابق ورقة 37.

كون المليدا 127

القبلية أوالبعدية» كما أن الشيحية بحسب تلك المصادر كانت المنزل الأخير لابن
رشيد قبل نشوب القتال» ولذا لا أستبعد أن يكون معسكر ابن رشيد واقع بين الضلفعة
وال* 601

إطلاق ابن رشيد المسيوق© على خصومه:

ولإحداث الصدمة العنيفة في خصمه أطلق ابن رشيد الإبل المسيوقة» والتى قدرها
بعض المؤرخين ب (3000 من الإبل)”. ويبدو أنها أطلقت على دفعات متتالية في صفوف
متنابعة» وقد ذكر بعض المؤرخين أنه كان يربط خلف الإبل المهاجمة أكوام من الحطب
المشتعل ليحفزها على التقدم» كما وضع في الصف الأخير منها أجراس تجلجل لكي
تندفع الإبل التي أمامها إلى التقدم نحو الخصو©. وكانت أعداد تلك الإبل المندفعة تفوق
طاقة تحمل مقاتلي القصيم» رغم مقاومتهم لها بنيران بنادقهم كما فعلو في معركة القرعاء.
ولكن كانت تلك الإبل المسيوقة أكثر عددًا وكثافة» كما أنهم كانوا فى ميدان مكشوف
للرماة من مشاة الجيش الرشيدي الذين كانوا يسيرون خلف إبل المسيوق. أما البارون
نولده فيقول عن المسيوق: قرر ابن رشد تحريك [20:000 جمل]© في يوم واحد ضد
مشاة عنيزة الذين واجهوا هذا الهجوم بنيران بنادقهم العتيقة ونجحوا في قتل آلاف الجمال
(والتي ما زالت بقاياها ملقاة في الصحراء).

وقد أشارت قصائد الشعراء لاستخدام المسيوق وكيفيته» كقول مفضي السلمي مولى

ابن رشيد:

)01 بع اد يميف :ب امي ا سود معد عاد للحي وا يا ال ا
الج لير حاتت ص 42). وبالاضافة إلى شذوذ هذا القول؛
فإن صحة البيت خلاف رواية الوشمي له والبيت كاملا يقول:
[ياذي بياللي بالجوى والمفالي اقبل تهيالك مصيف ومعزاب]
)02 للمسيوق فوائد منها: : تجفل منه خيول الخصمء» ويستهلك ذخيرة العدو» وجنة للجيش المهاجم ليزحف من خلفه.
ويلهي البادية كغنيمة ويتركون القتال.
)3( الويس موسيلء الدولة السعودية» مجلة العرب» رمضان شوال عام 1396ه» ص 244. وذكرت وثيقة عثمانية أن الذي
ع ا
)5( تزلنحها يدت مو التسب وق ولفد لق بعل ل رربم لاغ ول اريت بحسن القن لمان | إلى أن
العدد يتراوح بين 800 و 1000 وهو عدد معقول جذا.

128 كون المليدا ومعركة حريملاء

فضاهم بالمسوق عمي محمد وكثر بهم فهد الزراج" العثاير

وقول حمود العبيد الرشيد» عن الأثر الحاسم للمسيوق في الخصوم:

تقطعن أطنابهم والحبالي من يوم ساق البل فراق الأصحاب

استخدام العطفات في القتال:

وفي سبيل تعزيز التوجيه المعنوي للمحاربين اعتاد مقاتلي البادية إحضار بعض البنات
يركبن الهوادج ريتخين الفرساة لتحميسهم للقتال 0 ولذآ فقد ساقت

الأستلوب من أساليب قتال البادية بهدف تشجيع المقاتلين وإثارة حماستهم للقتال دوك

يومسرناوسارت عطفنا وقارزت الخيل هي والجموعي

والحضر يرزاهم حمود أبو ماجد يا سترهن وإن جدعن الخداير

هجوم مشاة جيش ابن رشيد: <

ومما زاد من وطأة المسيوق على مقاتلي القصيم هو ذلك الرصاص الذي ينهال عليهم
من رماة المشاة من خصمهم الذي يعدون خلف المسيوقء» ما ضاعف هول الكارثة على
محاربي القصيم الذين أسقط في أيديهم» ولكنهم تسلحوا بالإقدام والشجاعة» يقول الأمير
زامل السليم:

إلى سيقت البل بالمساوق روسها سقنا عمارن بالمواسم خالية2

فقابل مشاة الجيش القصيمي إبل المسيوق ومشاة الخصم من خلفه بوابل من رصاص
)01 الزراج: هي الفلاة الواسعة. شبه الشاعر سيده بالفهد الذي ألف المطاردة والافتراس في تلك الفلوات.

(2) فهد المارك» من شيم العرب» (3/ 113) لا بد من التنويه إلى أن هذا البيت قاله الأمير زامل في مناسبة سابقة قبل كون
الهليذا.

كون المليدا 129
بنادقهم فأحدثوا فيه مقتلة سقطت فيه مئات من تلك الإبل المسيوقة وقوات الخصم
الراجلة.

هجوم خيالة حائل:

ومما أحدث اضطرابًا في صفوف قوات أهل القصيم هجوم خيالة قوات ابن رشيد.
والتي جاء دورها الحاسم بعد أن حرمت من المشاركة وتم تحييدها في الموجهات
رشيد بعد هجوم المسيوق حسب الخطة التقليدية التي تجعل إبل المسيوق جنة للمشاة
والخيالة الفرسان من ورائها. يقول الشاعر حمود العبيد الرشيد فى هذا الصدد:

والبل ساقوهالكن عياله والخيل تطردهاتقل ديلان

ومعنى البيت السابق أن المسيوق يهجم والخيل تطرد من ورائهاء وبذا تكون إبل
المسيوق جنة للفرسان والمشاة من رصاص الخصم الذي يكثف من رميه لصد المسيوق

لقد أطبق سلاح الفرسان في جيش حائل على مشاة القصيم كذراعي كماشة» واحاط
بهم إحاطة محكمة؛ ويصور شاعر الرشيد هذا الموقف بقوله:

دارت عليهم مثل وصف الحجالى؟ ماكنهاإلاحوطةمالهاباب

كما يصور أحد شعراء القصيم الموقف بقوله:

صكواعلينا بالمليداتقل سور في يومأقشرمالقي من عذابه

هل استخدمت المدافع في القتال؟؟

زودتنا عدة مصادر بمعلومات عن امتلاك ابن رشيد عددًا لا بأس به من المدافع في
حروبه من خصومه النجديين» حيث ورد أن ابن رشيد غنم المدافع وذخيرتها التي في
الرياض بعد أن غزاها في ربيع أول عام1305ه2؛ كما استعمل ابن رشيد المدافع في

(1) الحجل: هو خلخال المرأة الذي تضعه للزينة في أسفل ساقهاء وشبه إحاطة جيشه بخصمه بإحاطة الخلخال المحكم
على ساق المرأة.
)2( عبد العزيز الفرهود (محقق)) تاريخ مؤرخ مجهول» ص8 وص 35.

0 13 كون المليدا ومعركة حريملاء

قصف الرياض من دون جدوى عندما حاصرها مطلع عام1308ه0". وقبيل دخوله كون
المليدا بأسابيع ذكرت و ثيقة عثمانية أن لدى ابن رشيد بطاريتا مدفع وقالت الوثيقة إنه
يستخدمها ضد خصومه لتخويفهم بها .كما ذكرت وثيقة ثيقة عثمانية أخرى صادرة بتاريخ
2 شباط/فبراير 1891م الموافق (3 رجب عام 1308ه)» أي بعد كون المليدا أن ابن رشيد
كان يمتلك بطاريتي مدفع» كما ورد في مصدر بريطاني أن ابن رشيد كان يملك أربع
مدافع ميدانية متنقلة©. إن هذه الشواهد التي سبقت كون المليدا أو جاءت بعده كلها تؤكد
امتلاك جيش ابن رشيد مدافع ميدانية صالحة للعمل» وبالتالي لا يمنع أن يكون ابن رشيد
قد استخدم تلك المدافع في كون المليداء وما يعزز هذا الاحتمال بيت من الشعر جاء في
قضبدة لحمود الخبيف الرشيد وهو أحد شهود كون المليدا وفرسائهاء حيث قال:

لحجون تحبر تبصن بأول الحين بومالمدافع حسهنلهرنيني

ومع قناعتنا أن المدافع هي مناسبة لحصار المدن ولا تناسب الحرب الميدانية
المكشوفة حيث تكون فاعليتها محدودة؛ إلا أن جرها لميدان القتال له أثر نفسى لا يخفى
على طرفي القتال فبينما هي تعزز موقف من أحضرها فهي تخيف في المقابل من أحضرت
ضده. إلا أن ما بين أيدينا من المصادر والوثائق لا يسعفنا على وجه الدقة فى بيان كيف
استعملت تلك المدافع في القتال. ويحتمل أن ارتفاع عدد قتلى أهل القصيم كان بسبب
فاعلية هذا السلاح الفتاك في أرض المعركة.

حلول الهزيمة في جيش القصيم:

وقعت الهزيمة بالقوات القصيمية بإحاطة الجيش الرشيدي بخيالته بهاء وعندما حاول
أهل القصيم المقاومة أو الهرب في هذا الموقف العصيب تم القضاء على كثير منهم. وفي
جانب البادية استطاعت قبيلة حرب حليفة ابن رشيد هزيمة جانب بادية مطير حليفة أهل
(1) دليل الخليج. القسم التاريخي, (3 - 1692).
2( برقية مشفرة واردة من ولاية سوريا بتاريخ 12 جمادى الأولى 1308ه.
(3) المصدر السابق» ص 241 (وبطارية المدفع حسب العرف العسكري العثماني تتكون من 6 مدافع)؛ وذكر محبدر

بريطاني أن لدى ابن رشيد أربع مدافع متنقلة» انظر: دليل الخليج (3 - 1689). كما ذكرت وثيقة عثمانية بتاريخ
5رمضان:1310ه. أن ابن رشيد لديه كتيبة مدفعية.

)4 دليل الخليج, مصدر سابيق» (3 - 1689).

كوخ المليذا 131

القصيم» ففروا من أمامهم”©. يقول المؤرخ الذكير: (كانت الهزيمة في آخر النهار مع إقبالة
الليل فأئخن جيش ابن رشيد فيهم القتل» وتتبعت الخيل المنهزمين بعد أن ألقوا سلاحهمء
ولكن ظلام الليل حال دون تتبع الفلول)©.

كما قال الرحالة البارون نولده كلامًا لا أستبعد أنه سمعه من أفواه الرواة عندما قدم
المنطقة بعد وقوع المليدا بعامين تقريبًا. فقد قال مصورًا هزيمة أهل القصيم واضطراب
صفوفهم: (بعد هجوم المسيوق انهزم المشاة بعد أن قاوموه بالرصاصء فقد تخلوا عن
بنادقهم وسلاحهم الأبيض»ء وفروا أمام الفرسان القساة المنتصرين الذين ذبحوهم بالآلاف...
واستمر يقول: إن المنهزمين من عنيزة كانوا في حالة من الخوف والارتباك فلم يهربواء
وأملهم في البقاء أحياء من خلال طلب الرحمة عندما يمتثلون أمام الأمير ابن رشيد)©.

أمام هذا الضغط العنيف الذي وقع على قوات القصيم بهجوم المسيوق المكون من
آلاف الإبل ومن ورائه كثافة بشرية مهاجمة تمثلت في المشاة من الباذية والحاضرة؛ ثم تبعه
هجوم شرس من فرسان شمر على خيولهم كل ذلك جعل أهل القصيم مطوقين بشكل تام
ومحكم من مقاتلي خصومهم”» ويمثل هذا المصير المأساوي لمقاتلي القصيم الشاعر
مفضي السلمي في قوله:

وثار الدخن من بين ربعي وبينهم ١‏ وغدى بالمليدا مثل صفق السعاير

وعن إحاطة الجيش الرشيدي وخيالته بقوات أهل القصيم » قال حمود العبيد الرشيد:
والخيل من دون الفلا والمفالى ثلاثة آلاف لحساب حسّاب
دارت عليهم مثل وصف الحجالي 2 ماكنهاإلاحوطةمالهاباب
ساعة تلاقينا وحمي القتالي 2 وغدالهم في حومة الجيش ضبضاب
وبهجوم فرسان ابن رشيد بعد المسيوق مباشرة ساء الموقف العسكري لمقاتلي

(1) بحسب رواية صخيبر بن جمعان السالمي. انظر: محمد السلمان » الأحوال السياسية» مصدر سابق» ص296,.

(2) الذكير» مصدر سابقء» (الخزانة 7/ 284).

(3) نولده» رحلته » ص 79 مصدر سابق.

(4) موسيلء مجلة العرب» مصدر سابق» ص 244. ظ

(5) الحجل: هو خلخال المرأة الذي تضعه للزينة في أسفل ساقهاء وشبه إحاطة جيشه بخصمه بإحاطة الخلخال المحكم
على ضاق الهرأة.

132 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

القصيم جدّاء بعد أن تخلى عنهم حلفاؤهم من البادية وغادروا مواقعهم» حيث لم يصدقوا
في القتال وانسحبوا من الميدان طلبا للنجاة. أما قادة أهل القصيم فإنه بعدما قتل (زامل
السليم) أمير عنيزة في أول المعركة» هرب (حسن المهنا) أمير بريدة تاركا الميدان من دون
قيادة متوجهًا نحو بريدة» فأمر ابن رشيد فرسانه أن يحيطوا بقوات القصيم من الخلف بهدف
قطع طريق الهروب على حسن المهنا » والقبض عليه أو قتله». وفي نفس الوقت اشتد
القتال ووصل -الأمر ذروته عندما تصادمت الكتل البشرية للفريقين المتحاربين ببعضها
ببعض» حيث استعمل السلاح الأبيض. ولكن مقاتلي المشاة من الجيش الرشيدي كانوا
قد تفوقوا على مقاتلي القصيم بسبب مساندة الفرسان لهم» ما زاد من قدرتهم على الفتك
بمشاة القصيم وقتل أعداد كبيرة منهم.

مقتل أمير عنيزة زامل السليم :

لعل أشهر وأهم قتيل في كون المليدا هو الأمير (زامل بن عبدالله السليم) أمير عنيزة.
ولقد اختلطت مشاعر المعاصرين للحدث حول مقتل الأمير ليس في فداحة خسارتهم له
كحاكم لبلدته عنيزة فقط» بل حتى خصمه ابن رشيد تحسر على مقتله لما اتصف به الأمير
زامل من صفات كان ابن رشيد يعرفها ويقدرها من أبرزها الشجاعة والدهاءء ولا ننسى
أن ابن رشيد كان حريصًا على تحييد الأمير زامل في هذه الحرب - كما أسلفنا - ولكن
الأمور جرت فى اتجاه أغفر. ومما يذل على تقدير الآمير ابن رشيد للأمير زامل» أنه فى
اليوم الثاني للمعركة كان ابن رشيد وابن عمه حمود العُبيد يتفقدان ميدان القتال» فعثرا
على جثة الأمير زامل مقتولا وقد انكشف رأسه وهو ممد على الأرضء فأشار ابن رشيد
إليه بعصاه وقال: (والله من الدهاء ولكن عند المقادير تعمى البصائر)» ثم التفت إلى ابن
عمه حمود العبيد قاتلا: ترى زامل حد علينا عنيزة بثمن قبلناه منه فهو يقول©):

هذي عنيزةمانبيعهبالزهيد إلا ابرؤوس عن محله زايلة

وعندما قتل الأمير زامل كان عمره 62 سنة» حيث كان مولده عام 1247ه تقريبّاء وله
من الولد 12 ولدًا أكبرهم عبدالله» وأصغرهم إبراهيم» ومنهم (صالح) حضر كون المليداء

(0 الذكير» مصددرسالق» النحرانة (284/7).

(2) ستتحدث .لاحقا عن أسباب الهزيمة بالتفضيل: وستتحدث أيضًا عن تفاصيل مقتل الأمير زافل: ومصير الأمير
ب |

(3) عبد الله البسام » الخزانة (5/ 122).

كون المليدا 133

وهو فتى ولكنه لم يباشر القتال وكان يراقب المعركة من بعيد بمنظار معه» ومنهم ابنه (علي)
الذي باشر القتال مع والدهى وأسرع ليئقل أباه حين أصيب فسئط بجواره قسلة". وقد أشمار
الرحالة نولده إلى مشاركة علي لوالده في القتال ومقتله فقال: (لقد قتل الشيخ زامل القائد
الأعلى للتحالف مع ابنه الأكبر الذي حضر من البصرة في اليوم الأول للكارثة)©. ومن
أولاد الأمير زامل عبد العزيز: وهو الذي جعله نائبًا عنه في عنيزة عندما خرج لحرب
المليداء وكان عبدالعزيز فقيها سبق ورشح لقضاء عنيزة عام 1307ه بعد وفاة الشيخ عبد
العزيز المانع قاضي عنيزة» ولكن الأمير زامل رفضه وقال: لا أريد أن يتحدث الناس أنني
الأمير وابني القاضي. وبعد كون المليدا بقي عبدالعزيز في عنيزة» ولم يغادرها حتى حج
عام 1310ه فمات في وباء ذلك الموسه©.
وكان مقتل الأمير زامل:فى أول المعركة ؛ كما أفادث الروايات الشفهية؛ ووفق ما جاء
صار أوله بزويمل غادي الجدا و... مكسور على الشوف ناير
زامل فكوك الريق وانته تعشاك كم مصعب خلوه جاء مرجعانى (4)
وقول حمود الرشيد:
وقال أيضاء
أول علفها زامل والعياليى تفيحت مابينذابح ونهاب
ومما قاله عيادة بن مئيس الشمري عن مقتل الأمير زامل:
ياذيب لاتعتاش من بطن زامل شيخ يغيربالقبائل قعوده
(1) عبدالله البسام »الخزانة (5/ 122).
(© اتولله؛ رحطيه:ض 79
(3) عبدالله البسام؛ علمًا نجد في ثمانية قرون (3/ 351).

)4( المصعب: هي الوبل صعبة المراس. ومرجعاني: هي الوب الذلول المنقادة.
)5( النازية: المكان المرتفع. والبطين: المكان المنخفض.

134 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

شلهغقاب نادر ولد نادر وخلى عليه البيضص تتثف جعوده!1)

ويبدو أن جثة الأمير زامل تركت ملقاة على الأرض كغيره من القتلى» والدليل الحوار
الذي ذكرناه آنا بين محمد ابن رشيد وابن عمه حمود» ولدينا كذلك من الشعر ما يؤكد
ذلك» حيث قال الشاعر محمد أحمد المطير السبيعي من أهل عنيزة في قصيدة له يرثي
الأمير قامل :

وازمامها خلي طريح وصابوه بين النفود وبين عاليى حزومه

ثم تحدث نفس الشاعر في قصيدة أخرى عما يفيد أن الأمير زامل ترك ملقى في
البرية:

مرحوم يا ثاو على رأس عثمور من عقبك الدنياتراها بحادور

وبعد السؤال اتضح أن ذريته لا يعرفون له قبرًا في موضع القتال» كما أنه لم يتم نقله
ودفنه في عنيزة. وفي الغالب أن جثمانه ترك كغيره من القتلى من دون مواراة ). ومن جهة .

في تتبعها ولكن دون جدوى. والله أعلم.

جاء في تقرير عثماني أن ابن رشيد غنم كل أسلحة وأموال ومواشي الأهالي©. كما
ذكر مقبل الذكير في تاريخه أن ابن رشيد استولى عل مخيم أهل القصيم بما فيه©. كما
ذكر نولده عنها: غنم إبن رشيد بعد المعركة معسسكر نعصومه» ومايه من ألوف الخيل”

والمؤن و12:000 بندقية عتيقة©.

(1) البيض: النساء. الجعود: الشعر.

(2) كانت العادة عدم دفن قتلى المعارك آنذاك إلا نادرٌاء حتى ولو كان القتيل من أشراف القوم؛ خاصة في الجانب
المهزوم.

(3) محضر مجلس ولاية المدينة في 1 شعبان 1308 ه. مصدر سابق.

(4) المصدر السابق (7/ 285).

)5( نستبعد وجود ألوف من الخيل في معسكر أهل القصيم لأن سلاح الخيالة لديهم كان قليل جداء وهو الأمر الذي كان
من أسباب إخفاقهم.

(6) نولده» مصدر سابق» ص 80.

كون المليدا 135

ثانيا: أعداد القتلى من جيشي القصيم وحائل:

(أ) عدد فتلى جيش القصيم:

لعل من أبرز المعايير التي يعبر بها عن ضخامة حدث كون المليداء ووقعه على أهل
القصيم هو عدد القتلى الكبير الذي سقط من عامة أهل القصيم وخاصتهمء من الأمراء

يعد رقمًا كبيرًا ومؤثرًا في الحياة الاجتماعية آنذاك نظرًا لقلة تعداد السكان آنذاك.
وكانت المقتلة الرهيبة قد وقعت عندما أحاط فرسان جيش ابن رشيد بمشاة أهل القصيم»

وبعد أن استسلموا وألقوا أسلحتهم أحدث فيهم الجيش الرشيدي مقتلة كبيرة0). ويتحدث

المؤرخ مقبل الذكير عن أثر كثرة القتلى في الحياة الاجتماعية» والناحية النفسية على سكان
القصيم» ويعطيني نموذجًا على ذلك في مجتمع عنيزة» حيث كتب: (لم يبق بيت في عنيزة
لم تدخله المصيبة). وعن سبب وقوع عدد كبير من القتلى من أهل عنيزة ذكره الرحالة
الروسي البارون نولده: (أن المنهزمين من عنيزة كانوا في حالة من الخوف والارتباك
وأملهم كان في البقاء أحياءً من خلال طلب العفو عندما يحضرون أمام الأمير)©. ومن هنا
جاء سقوط قتلى كثير في صفوفهم عندما ألقوا أسلحتهم وهربوا أمام الفرسان الذين شرعوا
في قتلهم”. وفي المقابل أتوقع أن عدد قتلى جيش بريدة يناهز عدد قتلى جيش عنيزة في
كون المليدا. إلا أن المصادر التاريخية حفظت من أسماء قتلى عنيزة أكثر» ما وصلنا من
أسماء قتلى بريدة. كما وقع عدة قتلى من أهالي مدن القصيم الأخرىء إلا أنهم أقل عددًا

بكثير ممن قتل من أهالي عنيزة وبريدة المدينتين الرئيستين في القصيم.
وأود التنبيه إلى أن.ضبيط أسماء القتلى وأعدادهم كان من أشد العقبات التي اعترضت

مؤلف هذا الكتاب» وربما كان قتلى عنيزة أحسن حظا من غيرهم لتوثيق أسمائهم وعددهم.

أما الأسماء فهي في الملاحقء أما الأرقام فقد روى الشيخ عبدالله البسام: أن (ناصر النويصر)

من أهل عنيزة وكان مقيمًا في مكة المكرمة» رأى خطابًا من الوجيه (عبدالله العبدالرحمن

(1) عبدالله البسام » الخزانة (5/ 121).

)2( الذكير » الخزانة (7/ 284). وفي هذا الصدد بالغ أحد المؤرخين المتأخرين في وصف كثرة قتلى عنيزة» حيث زعم أنه
لم يرجع من جيش عنيزة بعد المعركة إلا خمسون رجلا فقط. وهذه مبالغة ظاهرة. انظر: إبراهيم العبيد» تذكرة أولى
النهى والعرفان» مصدر سابق»ص 286

)3( نولده » رحلته » ص 79.

136 كون المليدا ومعركة حريملاء

البسام) لأحد أهل عنيزة في مكة يخبره بأن عدد القتلى في كون المليدا من أهل عنيزة (فقط)
وصل إلى (361 قتيل)7». وهذا عدد منطقى جذاء ويمكن أن نبني عليه العدد التفريبي لمن
قتل من أهل بريدة.

وقد جاء الشعر معبرًا عن ضخامة أعداد القتلى بالوصف أو بالعدد. قال حمود الرشيد
مفتخرًا و(مبالغًا) بكثرة من قثل من خصومه:

بالمليدا عليهم عكفنا كلطيروضبعدنوعي

فالشاعر يذكر في البيت الأول اجتماع الطيور الجوارح والسباع لافتراس جئث القتلى
كناية عن كثرتهاء وفى البيت الثانى يصف تلك الجثث وهى ملقاة في ميدان القتال ويشبهها
بجذوع النخل الممدة على الأرض. كما يقول الشاعر نفسه في بيت آخر من قصيدة
ألخرى: ظ

وزويمل بوجيهنا طاح (وألفين) ذبح براس النازية والبطيني

فى البيت السابق يحدد الشاعر عدد قتلى خصومه تقديرًا مبالعًا فيه جدًا وهو (2000
قتيل)؛ وفي الشطر الثاني يصف كثرة القتلى وانتشار جثثهم على مرتفعات ميدان القتال
ومنخفضاته. ويفقد الشاعر مصداقيته فى تقدير أعداد قتلى خصومه حيث يناقض نفسه فى
البيت السابق ببيت آخر من قصيدة أخرىء يقول فيه:

اللى ذبحناغيرزاملوآله (ثلاثة الآلاف) من القصمان
أسلوب الشاعر فى المبالغة والتيويل.

(ب) عدد قتلى جبيش حائل:

رغم انتصار ابن رشيد إلا أن المصادر التاريخية ذكرت سقوط قتلى كثر بين صفوف
جيشه رغم النصر الذي حققه» ما يدل على شدة القتال وضراوته بين الطرفين. فالمعركة
كانت شرسة حامية الوطيسء وكان كل فريق حريص على الإثخان في خصمه. ولذا يقول

(1) خزانة التواريخ النجدية (5/ 179).

كون المليدا ظ 137

المؤرخ ابن عيسى عن قتلى جيش ابن رشيد (وقتل من اتباع ابن رشيد خلائق كثيرة)"”' فهو
وإن لم يعطنا رقما إلا أنه أعطانا وصفا معبرًا عن ضخامة القتلى. وبحسب التقديرات لعدد
قتلى المعركة في الجانبين» نجد في قراءة سريعة أن قتلى الجانب الرشيدي أقل من قتلى
أهل القصيم» بسبب كثافة عدد الجيش الرشيدي ومتانة تسليحه وكثرة فرسانه.

وبما أن ما وصلنا من تقديرات للقتلى كانت في الغالب جزافية» ومع غياب تقدير موثق
لعدد قتلى الجيشان فإني أميل إلى أن نسبة عدد قتلى الجيش الرشيدي إلى قتلى الجيش
القصيمي هي الثلث على وجه التقريب. وإليك أيها القارئ الكريم إحصائية متفرقة ومتباينة
لأعداد قتلى الجانبين في كون المليدا بحسب مصادر هذا الكتاب:

م تمرك
- | تين يويدب بن

فلبي: تاريخ نجدء والعربية السعودية ص 360.

إسسسه ا
سس 0

تقرير ابن ثنيان بتاريخ 19رمضان 1308.

)010( ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص 316.

138 كون المليدا ومعركة حريملاء

7 قتيلا وهم كالاتي
(بريدة 92) و(عنيزة 212)
والالرس 23
و(المذنب 22)

ولأالخيرا 23 4 و(اليلؤالية 8)

1300 0 1000 | وثيقة عثمانية بتاريخ 6 شعبان 1308ه

وقيقة غعمانية كتبت بعد (20فيعياق1308ه): فيها تقرير
محمد أمين بحسب عن المعركة إفادة بدوي شمري

0 قتيل من القصيم وحائل عبدالله الصالح البسام (الخزانة 80/ 5)

عبدالرحمن بر
1000 0"

محضر مجلس ولاية المدينة مرفوع للسلطان العثماني
بتاريخ 1 شعبان 1308

1000

الأحو ال السياسية في القصيم.
400 : ض 271

300

(ج) هل دفن القتلى فى مقابر معروفة؟؟

من القرائن المهمة في دراسة التاريخ العسكري للحروب تتبع المقابر الجماعية أو
القبور الفردية التى قد يكون دفن فيها قتلى المعركة» والتى تكون عادة متناثرة فى ميدان
القتال أو على أطرافه» ولهذا التتبع فوائد لا تخفىء منها:
(1) روى الشيخ عبدالله البسام أن (ناصر النويصر) من أهل عنيزة وكان مقيمًا في مكة المكرمة» رأى خطابًا من الوجيه

عبدالله العبدالرحمن البسام لأحد أهل عنيزة في مكة يخبره بأن عدد القتلى من عنيزة (فقط) في المليدا وصل إلى
(361) قتيلا. (الخزانة 5/ 179).

كون المليدا ظ 139

© التوصل لمعرفة مكان القتال بدقة.

تحديد معسكرات الجيوش المتحاربة التى نزلت بها قبل القتال.

© معرفة ضخامة عدد القتلى من عدمه.

وفي ما يخص كون المليدا فإن الباحث توصل لعدة قبور قريبة من ميدان القتال» وقد

زار بعضها والبعض الآخر ذكرها بعض الرواة» ولم يتسن الوقوف عليهاء وهذه المقابر
على النحو الآتي:

1- مقبرتان تقعان شرق بلدة الضلفعة؛ التي عسكر قربها ابن رشيد» وهما مقبرة
شمالية شرقية ومقبرة جنوبية شرقية بينهما مسافة تقارب (1500متر)» وكلاهما
مسوّر بسور حلزيت» ولكن بالاحظ آنا السوير يالل شكلة عشوائيًا مما يوحي
بقدم المقبرتين. ومن اليسير مشاهدتها وتحديدهما بواسطة (قوقل إيرث) وبشكل
واضح جدا. <

2- ذكر بعض الأهالي”" أنه شاهد قبور متفرقة غرب مطار القصيم قبل 35 سنة» ولكن
لم يتم التأكد هل هي عائدة لقتلى المعركة أم لا.

3- ذكر الباحث تركي القهيدان أنه شاهد شرق بلدة الضلفعة قبور قليلة متفرقة©.

ولكن قبل نسية تلاك القبور لقتلى المليدا فإله يجي التعامل مع السسألة بشي+ من

الحذر حتى يتم التأكد منهاء وذلك للاعتبارات الآتية:
© أنها قد تكون قبور لموتى ماتوا موا طبيعيًا دفنوا فيها قبل المعركة بزمن بعيد.

© أو قد تكون قبورًا حديثة لآناس من الأهالي ماتوا بعد المعركة.

أو قد تكون قبورًا لموتى من أهل البادية.

أو قد تكون قبورًا لموتى من الحجاج المارين بمنطقة القصيم.

أو تكون تلك القبور لكل من سبق ذكرهم.

(1)_رواها لي الآخ الباحث عبدالله النغيمشي بأن صديق له كان يتزه في هذء المنطقة غربُ المطار القعبيم» وشاهد تلك
القوود :

)2( تركي القهيدان» القصيم آثار وحضارة؛ مصدر سابق» (2/ 414) وذكر الباحث أن طول القبر الواحد 3 أمتار» وأنكر نسبة
الأهالي تلك القبور لبني هلال. وفي ظني أن هناك تلاعبًا في شواهد القبور.

140 كون المليدا ومعركة حريملاء

وهناك اعتبار مهم جذًا قبل الجزم أن تلك القبور لقتلى كون المليداء حيث جرت العادة
عند الأجداد من الحاضرة والبادية أنهم لا يدفنون قتلاهم في المعارك خاصة قتلى الفريق
المهزوم بل يتركونهم في العراء كما هم» وقليل من يدفن قتيله» ومن يفعل قد يفعله في
اليوم التالي للقتال» كما أنه من النادر نقل أهل الحاضرة لقتلاهم إلى المدن ودفنهم فيها.
وهذا التقليد الذي هو عدم دفن القتلى وتركهم في البرية كان شائعًا في أعراف الأجداد» .
ولو تتبعنا شواهد أشعارهم لوجدنا الكثير جدًا من الشواهد الشعرية التي تؤكد فعلهم ذاك
حيث تجد الشعراء يخاطبون الذئاب أو الضباع أو النسور أو غيرها من الجوارح لكي
تأكل لحوم قتلى خصومهم, أو تجدهم يتوججّدون على قتلاهم لكونهم صاروا طعامًا لتلك
الجوارح» ومن هذه الشواهد الشعرية التى قيلت في المليداء نورد الأمثلة الآتية عليها:

قال أحدهم عن الأمير زامل بعد مقتله:

باذيب لا تعتاش من بطن زامل شيخ يغير بالقبائل قعوده

وعن زامل أيضا:

مرحوم يا ثاو على رأس عثمور من عقبك الدنياتراها بحادور

وعن افتراس الضبع للجثث يقول شاعرهم:

بالمليدا علبهم عكفلنا ككل طير وضبع دنوعي

أما عن أكل الذقب للجفت فتقول إحدى الشاعرات؛

ذيب المليدابالأخبةتثارا ياكل طري وذا مغب وذا جاف

وعن الجثث الملقاة فى أرض المعركة فيقول الشاعر:

وغشى حزوم غضي نوما جنايزه إلياماغشى تالالذبايح نفوده

وقال أحد الشعراء:

بالضلفعة مثل الرجوم الطوالي مابين بياعومابين قصاب

ونظرا لما سبق فإن الاعتماد على القبور القائمة الآن على أنها لقتلى كون المليداء
أمرٌّ يصعّب الجزم به للاعتبارات التى سيقت آنفاء إلا إن ثبتت نسبتها لقتلى المعركة

كون المليدا 141

ذلك أمرا.

ثالثاء نصوص تاريخية لوصف القتال في كون المليدا:

1) نص المؤرخ إبراهيم بن محمد القاضي0

وَإذًا الأمر باقع بالرس قام حسن وزامل وظهروا وظهر القصيم معهم. ونحروا
الرس في عاشر جماد أول فيوم وصلوا الرس صار المراسلء وقالوا أهل الرس نظهر
السرية ماحناب متذابحين حنا وإياكم ظهر حسين (العساف) وسريته ما وخذ منهم
شيء» ونحروا ابن رشيد. أهل القصيم عودوا على الخبرا ثم نحروا الصعيبية ونزلوها
٠‏ وروحوا سبور يكشفون عن ابن رشيد هو رد ديرته أم ظاهرء عودوا السبور وقالوا ابن
رشيد ظهرء ثم شدوا وأخذوا لوجهه. وابن رشيد جذب بواديه ونحرهم» فيوم صار ثالث
جماد الثاني» وإذا ابن رشيد مار العيون (عين ابن فهيد) وفارسه ونزل القرعاء معه خيل
وجيش والثوي وراه. وإذا هم بالشقة شدوا وتوجهوا هم وإياه ثالث جماد ثاني وتكاونوا
كون جيدء ثم انكسر ابن رشيد وطق ساقته وإذا هي خيل وجيش'ما حصلوا مطلوب
من الجريرة. هو نزل حد غضي من شمال وهم نزلوا حده من جنوبء واستقاموا نسع
أيام, وفي اليوم العاشر شد ابن رشيدء وأسباب شدته استلحق كبار العربان الذين معه»
وقال وش ترون أنا مناب امصابرن هالربع هم على جال اديارهم وأنا كل شيء نقال؛
وقالوا له هم هالحين في حصون ولا للخيل ميدان وأنت قونك خيل وإن زرتهم عوروك
ولكن شد واستقبل وكان ما لحقوك فعندك قرايا القصيم البكيرية وعداه قبلة» وكان
لحقوك فاظهرهم للخد الزارج. وشد وشدوا في ساقته فلما وصل المليدى نزل شماليها
وهم نزلوا جنوبيهاء ثم مشت الجموع على الجموع وصار كون ما وقع في نجد أعظم
منه على الطرفين وفي إيرادة العزيز الحكيم انكسروا أهل القصيم ووطا ساقتهم بالخيل
واشتهوا الذبح وصار ذبحة جيدة بالحيل الذبحا فوق ألف رجال. من ابن رشيد فوق
أربع ماية»ومن أهل القصيم فوق ستة ماية (فوق ثمان ماية) زامل ذبح وحسن صوب».
(1). اتتميز رواية إبراهيم ين مسدعد القاقس بالدافة:والنمماصيرة للدت بزمانًا ومكانًبولكته تنب جاريخه بالعامية الدأرسية.

وسأضع تصهعن التحرب: بين أبدي القراء ماهو تقريياء سرف تحتل إملائي وير لأؤثر في النعى اللي

142 كون المليدا ومعركة حريملاء

ذبح من عنيزة وبريدة خصايص الرجاجيل وحمايل طيبين والكون في ثلاث عشر وهذا
تاريخه (دجا غش -1308)

أل لا حصنت نحا يوم علينا نهار السبت شهر جمادى الثاني
دجاغش وسمالحال والبة سنة ألف وثلاث مع ثمان

وبعد وصول بقايا القوم بلدانهم ابن رشيد في منزله طب عليه عبدالله العبد الرحمن
البسام وأخبره؛ ثم شد ابن رشيد يبي قرب بريدة» حسن المهنا يوم طب بريده تراخى أهلهاء
وقبل له ضف عزيزتك خيل وجيش وغيرها وانحر عبد الرحمن الفيصل وظن إن ابن رشيد
ما يصفطه وركب هو وعياله وابن أخيه وطبوا عنيزة وجزم إن البسام يعترضون دونه» ابن
رشيد لما بلغه ظهرة حسن من بريده شد ونزل الرفيعة قرب جدار الديرة» واركب ابن سبهان
وطب على حسن في عنيزة وقضبه هو وأولاده وبن أخيه» ونحر فيهم ابن رشيد فلما طبوا
عليه بالرفيعة روحهم لحايل وحبسهمء واستقام بالرفيعة قدر أربعين (يوم)» المجرم من
أهل القصيم عاتبه فأما بريدة تهيا فيها على المهنا وأوادمهم وطوارفهم عتاب عظيم وسبي
ونكال. (ابن رشيد) رتب بالقصيم كله أمراء» وبريدة حط فيها حسين بن جراد» وعنيزة حط
عبدالله اليحيا الصالح وابن عايض عبدالله قاضي» والقاضي بذاك الوقت صالح القرناس»
ثم شد ودخل ديرته في آخر رجب 8ه).

2© وصف القتئال بحسب وثيقة عثمانية”")

(... قام ابن رشيد بالهجوم على جيش القصيم وتلف منه 300 من الرجال والحيوانات
(ربما يقصد إبل المسيوق)» بعدها (ربما بعد معركة القرعاء) قام ابن رشيد بإعادة تنظيم
العربان برفقة ضيف الله الرويلي (وأخذ يعدد بعض شيوخ البدو) وقام بترتيب وتنسيق
ست سراياء ونحو 800 أو1000 فرسان الهجين (ربما يقصد الردايف) وقاموا بالهجوم
معهم على جيش القصيم. وأثناء المعركة قتل زامل شيخ عنيزة...كما تم إتلاف خيول
جيش القصيم كما حصل التلف في جيش محمد ابن رشيد وقد هرب ابن مهنا مع عشرين
خيال كما تمت مطاردته وأخذ أمواله وقام بالدخول قصبة عنيزة بمسافة منزل كما دخل
ابن رشيد بريدة التي كانت بمثابة مقر الحكومة في القصيم وضبطها واستقر في قصر

)01 وثيقة عثمانية بتاريخ 6رجب 8 ههيوهي في الأصل برقية مشفرة من ولاية الحجاز إلى الباب العالي (الأرشيفت
العثماني» تصنيف يلدز منوع 47/ 49).

كون المليدا 103

ابن مهنا وصادر كل ما لدى الشيخ ابن مهنا من الأموال المنقولة والدواب» كما صادر
دواب أهالي القصيم كغنيمة حرب وقام بتقسيمها وأخرج مناديًا ينادي في الناس بطلب
تموين رجاله. وبعده هروب الشيخ ابن مهنا قدم التاجر بن بسام إلى ابن رشيد ولم يقبله
(ربما يقصد لم يقبل شفاعته في حسن)» وطلب منه إحضار حسن خلال ثلاث أيام أو
مغادرة المنطقة إلى منطقة أخرى» وعليه تم تسليم ابن مهنا بواسطة ابن بسام إلى محمد
بن رشيد» وتم إرساله (أي حسن المهنا) بخفارة مع عشرين مسلح على الإبل إلى جبل
شمر وحبسه هناك. والآن يقوم محمد بن رشيد بحكم بريدة من قصر ابن مهنا بما حولها
من قرى ومناطق وأهالي وألحقها بمناطق حكمه.؛ وقام ابن رشيد بجمع الزكاة بعد وقف
الفتال).

وعن انتصارات ابن رشيد في كون المليدا تحدث تقرير عثماني(آخر) عن القتال» حيث
قال التقرير (بتصرف): (تقدم ابن رشيد نحو هدفه بخطوات ثابتة» وبحسب ما يفهم من
الأخبار القادمة» فإن ابن رشيد زحف أولا على (العارض) ثم اتجه إلى (القصيم)؛ واستمر
القتال نحو عشرين يوما وفقد ابن رشيد خلالها 800 من رجاله. غير أن هذه المعارك أسفرت
عن خسائر بشرية كبيرة في صفوف القبائل المناهضة ولم تكشف الحرب عن نصر حاسم.
وفي أواخر (مارس) نفذ ابن رشيد هجومًا أخيرًا ألحق الهزيمة بأهل القصيم - أنصار ابن
سعود ‏ في منطقة (مليدة). ثم تقدم حتى الرياض فهدم قلعتها ونهبها ثم سيطر على كامل
المنطقة!.

3) وصف البارون تقولد :

(... تناسى الحلفاء من أمراء القصيم خصوماتهم» وأصبح ابن رشيد هو العدو المشترك
لهم» لقد كان زامل هو المحرك لهذا الحلف ‏ رغم بلوغه الستين عامًا - كرجل حرب
والأكثر شجاعة في الجزيرة العربية» إذ أصبح القائد الأعلى لقوات الحلف» وفي مقر
حكومته عقد الاجتماع الأخير لقادة الحلف وأعلنوا الحرب وأرسلوا بذلك لإبن رشيد.
)1( كورشونء آل سعود والعثمانيون» مدر السايق) ص 2530.
2( تم اختيار وصف نولده للمعركة لأنه أول الأجانب الذين زاروا نجدا بعد حدوثها بأقل من عامين» ونضع وصفه ملخصًا
للقراء من أصل ترجمة رحلته التي نشرها الأستاذ عوض البادي. مصدر سابق.
(3) لم يكن هو القائد الأعلى.

104 كون المليدا ومعركة حريملاء

لقد تم حشد 730,000 رجل بين عنيزة وبريدة وفي نفس الوقت ظهر أمامهم ابن رشيد
بعدد مماثل من القوات تسانده قبيلة حرب ب10,000 رجل و 1000 فارس من شمر الهلال
الخصيب لقد احتشد في هذه المعركة 60,000 محارب» وهو عدد كبير جدًا بالنسبة .
للعرب وقد شككت فيه ولكن تأكد لي بالحصول على بيانات دعم من مصادر مختلفة؛
إذ دارت معركة لم يسبق لها مثل في الجزيرة العربية منذ مقاومة الوهابيين لحملة إبراهيم
باهيا

كان ابن رشيد يتوقع انضمام أمير بريدة إلى جانبه لكنه انضم إلى الحلف المضاد في
اللحظة الأخيرة©. لقد اصطفت قوات الحلف المعارض على خط بطول 30 كيلو تقريبًاة)
وكانت قوات عنيزة وبريدة تحتل جناحي الجيش مع 12,000 من المشاة في الوسطء ما
اضطر ابن رشيد لاستخدام سلاح الخيالة في اللحظة المناسبة» وكانت خطة ابن رشيد
مهاجمة مواقع مشاة عنيزة بفرسانه لأن هؤلاء المشاة يفتقرون للتسليح الجيد حيث كانت
بنادقهم من النوع الذي يعبأ من الفوهة بالبارود إضافة إلى ذلك كان زامل قد جلب كمية
كبيرة من أغصان الشجر وقام بحفر خنادق صغيرة بالرمال لحماية نفسه» وفي ذات الوقت
لتحمل وطأة الهجوم الأول لفرسان ابن رشيد إلى حد معين لقد أتى النصر في البداية
لصالح الحلف”. ظ

استمرت الحرب شهرًا كاملا »» فالعرب لا يحتاجون إلا إلى القليل من الطعام والإمداد
في حروبهم» حيث تم حشد عدد كبير من بريدة بشكل ملفت وكان الدعم من عنيزة وبريدة
مهمًا للحلق المهباد لابن رشيدء حيبق كان الاستعداد مبكرًا لمثل هذه المواجهة.

أما موقف ابن رشيد فكان مختلفًا فلقد توغل في الصحراء 200 كيلو بعيدًا عن إمدادات
الماء» حيث استخدم آلاف الإبل ليلا ونهارًا لإحضار المؤمن والماء إلى معسكره.

إن ابن رشيد الذي تعوّد على النصر في المعارك السابقة لا يستطيع الانتظار طويلا

(1) هذا عدد مبالغ به جدّاء وقد حققنا الرقم المناسب لعدد القوات في طرفي النزاع.

2( ستصبح أرقام نولده واقعية جدًا لو حذفنا صفرًا واحدًا منهاء ولكنها مبالغات الأوروبيين.

(3) يوحي كلام نولده أن بريدة لم تكن هي المحرك الأصلي للحرب في جانب القصيم» وهذا غير صحيح.
(4) 30 كيلو طويلة جداء وغير منطقية ولو حذفنا الصفر لكن كلامه منطقيًا.

(5) ربما هو هنا يتحدث عن معركة القرعا.

(6) في الأغلب أنه يتتحدث عن طول حالة الحرب» وليس حالة القتال التي فيها اشتباك.

كون المليدا 145

خصوصًا مع اقتراب فصل الصيفء لأن الانسحاب بعد الهزيمة سيكون صعبّاء وسيؤثر في
وفي أواخر آذار/ مارس 001891 قام ابن رشيد ببعض الهجمات الليلية اليائسة على
مواقع عنيزة» ولكن لم ينتج عنها إلا عدد قليل من القتلى ولذا قرر ابن رشد تحريك
0 جمل ” في يوم واحد ضد مشاأة عنليزة الشيوخ واجهوا هذا الهجوم بئيران بنادقهم
العتيقة ونجحوا في قتل آلاف الجمال (والتي ما زالت بقاياها ملقاة في الصحراء).
وقد حدثت فوضى وذعر وسط قوات عنيزة الذين تخلوا عن بنادقهم ورماحهم وولوا
هاربين عبر السهل المنبسط» وخلفهم الفرسان المنتصرين الذين ذبحوا منهم الآلاف.
في الوسط فلم يتدخلوا بشكل حاسم في النزال» فلما أصبح الأمر متأخرًا قرر الفرسان
من الرياض وعتيبة وغيرهم الانسحاب وتركوا خيامهم للعدو. وهكذا بعد ساعات من
الانسحاب انتهى كل شي وطلب المنهزمون الذين وقعوا في الأسر الرحمة من خصمهم
والبقاء على قيد الحياة.
لقد قتل الشيخ زامل القائد الأعلى للتحالف مع ابنه الأكبر الذي كان قد حظر من البصرة
في اليوم الأول للكارثة» كما قتل عدد من أمراء بيت الرياض' © واليقية 7 لسرت بار
مساء نه اع الوب
ل سونو أمير بريدة أسينا في هد ابد رشيك يعد أ حاول اوري 0
بالسجن مدى الحياة فى حائل.
غنم ابن رشيد بعد المعركة معسكر خصومه وما به من ألوف الخيل” والمؤن و12,000
(1) الثابت أن المعركة وقعت في العشر الأواسط من شهر كانون الثاني/ يناير من العام نفسه.
)2( نولده هنا يتحدث عن المسيوق» ولكنه بالغ جدًا في تقدير عدد الجمال» وقد أشارت بعض الوثائق العثمانية إلى أن
العدد يتراوح بين 800 و 1000» وقدرها البعض ب 3000 جمل.
(3) لا نعلم أحد من المؤرخين المحليين أشار من قريب أو بعيد إلى مشاركة أمراء أو مقاتلين من الرياض في كون المليدا.

)4( نستبعد وجود ألوف من الخيل في معسكر أهل القصيم لأن سلاح الخيالة لديهم كان قليل جداء وهو الأمر الذي كان
من أسباب إخفاقهم.

146 كون المليدا ومعركة حريملاء

بندقية عتيقة» وقد منحها مع بعض الغنائم إلى حلفائه من قبيلة حرب الأمر الذي جعل
الأتراك يتهمونه بتسليح هذه القبيلة للهجوم على قوافل الحج.

4) نص المؤرخ عبدالر حمن التاض. للخ

(....سار ابن رشيد (أي من الرياض مطلع 1308ه) من وقته ورجع إلى وطنه وفيها أخذ
والمنتفق وغيرهم وسار إلى القصيم ونزل على موضع يقال له غضيء وكان أهل القصيم قد
تهيأوا لقتاله» فسار حسن بن مهنا بأهل بريدة وسار زامل بن سليم بأهل عنيزة ونزلوا على
الموضع المعروف بالقرعاءء فأخذوا أيامًا يتظاهرون فصارت الدايرة على ابن رشيد ومن
معه وقتلوا من قومه قريبًا من خمسة وثمانين رجلاء وقتل من أهل القصيم نحوا من خمسة
عشر رجلا ثم بعد ذلك قصد خيامه فقدم إليه في ذلك الموضع آل جربان وآل صويط فاشار
عليه رؤسائهم ان يرتحل من موضعه ويقصد الضلفعة فسار ونزلها وتبعه أهل القصيم فشن
الغارة عليهم قبل أن يصلوا إليه فيهاء فصار بينهم وقعة هايلة صارت الدايرة فيها على أهل
القصيم فهزمهم شر هزيمة وقتل منهم قريبا من ستماتة رجل من أعيانهم زامل بن سليم
رئيس عنيزة وأولاد العجاجي وهم ستة وأربعة رجال من الرواف وكانت الوقعة في عشر
جماد الأول (فهذه صفة الوقعة على ما حدثني من أثق به) ثم أن ابن رشيد سار من منزله
ونزل الرفيعة المعروفة في شرقي بلد بريدة فأتى إليه أهل بريدة وطلبوا منه العفو والأمان
فعذنا عنهج وآهما حسن المهنا فاته تطلبه أن يقدم إليه فقدم إليد جريًا فسيره وعائلته إلى بلد
الجبل وأقر في بلد بريدة سالم بن سبهان وفي بلد عنيزة عبدالله البحي السليم. ثم ارتحل

5) نص المؤرخ محمد بن علي العبيّد:

(... اختلف حسن هو وابن رشيد عند زكاتهم للباديه وكلا منهم يريد يزكي بادية الأخر
)1) رغم تأخر المؤرخ ابن ناصر زمئًا عن المؤرخين الذين عاصروا الحدث كالبسام وابن عيسى مثلا إلا أن روايته تميزت

بتفاصيل لا نجدها عنده غيره» وهو يقول عن روايته (فهذه صفة الوقعة على ما حدثني من أثق به)» رغم وقوعه في بعض

الأخطاء اليسيرة.
(2) هذا وهم من المؤرخ فالأمير من آل يحيا الصالح وليس من السليم.
(3) بل مكث حسن المهنا في سجنه بحائل 12 سنة من عام 1308 إلى عام 1320 ه

إلى 39

كون المليدا 117

ومن ذلك الحين تحكمت فيهم حزازات النفوس واستمرت العداوة بينهم حتى التجأ حسن
إلى صحبة زامل ابن سليم أمير عنيزة وزوج حسن المهنا ابئته واتفقوا على حرب محمد بن
رشيد [حتى] كانت وقعة المليدا المشهورة [التي] انتصر فيها ابن رشيد على أهل القصيم
كافة....وكان محمد ابن رشيد حريصًا على أن يفصل زامل عن حسن فما يفتر عن طلبه
لوداده وصحبته وينفض يده عن صحبة حسن وقد ضمن له إمارة بلاده» وما وضع يده عليه
من سائر القصيم أن يدخل تحت إمارته ووسط له الوسائط وأعطاه العهود والمواثيق على
ذلك. و[لكن زاملا] صمم على حربه بجانب حسن وذلك لأمر قدره اللّه.

فلما كان يوم الخميس الموافق 23 من جمادى الأول خرجوا من عنيزة ومن بريدة
وسائر القصيم» وكل القصيم يومئذ تابع لحسن وتحت إمرته ما عدا عنيزة وضواحيها فهي

تقلة تحت إمارة زامل ابن سليم. وحينما أرادوا الخروج من أوطانهم تواعدوا القرعاء
قرية معروفة شمالي القصيم ونزلوا فيها وتواردت [عليهم] غزوان القصيم من كل جانب
وأقاموا فيها بضعة أيام وهم متقابلين» ولم يكن بينهم قتال حتى بدأهم ابن رشيد بالقتال
وكان معه جنود كثيرة لا يحصى لهم عدد من شمر وحرب وعنزة والظفير وهتيم ونزل
ابن رشيد على الضلفعة قبالة أهل القصيمء وكانت القوافل تأتيه كل يوم من حائل ومن
العراق بجميع ما يحتاج إليه من الطعام على أشكاله وأصنافه ومن الأسلحة والذخيرة»
وأهل القصيم شبه محصورين في القرعاء حتى نفد ما معهم من طعام فأرسل حسن لبريدة
برجل يأتيهم بالطعام وهذا الرجل اسمه عمر الحريّص فأتى لزوجة حسن أم أولاده واسمها
مزنة» فطلب منها ما أرسل إليه فقالت له ليس عندنا طعام خذ هذه ستة أريل اشتر بها
زهاب فقال مجيبا لها (ما حكمتي يا مزنه) فذهبت مثلاء ولكنه قال لها: محمد ابن رشيد
تأتيه الحملات من العراق متواصلة بلا انقطاع وحنا زهاب غزونا ستة أريل ثم بعد ذلك
زحف عليهم ابن رشيد وحصلت بينهم وقعه يسمونها كون القرعاء وكانت الغلبة لأهل
القصيم على ابن رشيد لأنهم متحصنين في جبال ولم يكن لخيل ابن رشيد ميدان تغير به
وكان معه على ما يقول المحقق من صنف الخيل (8000 خيال) وكانت الكلمة التي قالها
سوك بحسن إلى ووبعه لطلي الزهاب قل بلقت محبد أبق رشية .وكآن يرددها مرارا وقد
أعجبته فلما رأى محمد ابن رشيد أنه لا طاقة له بهم ما داموا في منزلهم هذاء وأن الخيل
ليس لها ميدان للغارة فرحل عن مكانه مختار له منزلا يكون أفسح من منزله وفيه مجال

(1) اسمها: مزنة بنت جارالله أبا الخيل» وهي أم صالح الحسن المهنا الذي تولى إمارة بريدة عام 1322ه

148 كون المليدا ومعركة حريملاء

للخيل لكرها وفرها ونزل الشيحية قرية صغيرة غرب القصيم وجعل بينه وبين أهل القصيم
صحراء واسعة وهي التي تسمى المليدا فبعد رحيله رحلوا ونزلوا شرقي المليدا ونزل هو
غربيها وهذا الذي يقصده لأن الصحراء كانت بينهم» ثم أنه حين ما نزلوا قبالته لم يمهلهم
ومشى عليهم من ساعته بجميع جنوده خيلا ورجلا فالتحم القتال وحمي الوطيس وبلغت
المعركة أشدها فقتل زامل وولده علي وبضع رجال من بني عمه وعدة رجال شجعان من
عنيزة ومن قبيلة حسن ورجاله قتلى كثير» وبعد قتل الرؤساء الشجعان من أهل القصيم
حلت الهزيمة على أهل القصيم وعربانهم الذين ساقوهم معهم بإبلهم وغنمهم فأصيب
بهذه الوقعة أهل القصيم بكارثة عظمى بأموالهم ورجالهم لا تنسى مدى الدهر..... أما
محمد ابن رشيد وجنوده فقد قتل منهم خيل ورجال ولن يضره ذلك لأنه هو الغالب.

وكان الإمام عبدالرحمن الفيصل قد استنهض أهل الجنوب بادية وحاضرة» وأتى
ليكون رئيسًا لأهل القصيم بمن معه من الجنود ويتبعه يومئذ جيش جرار ويا للأسف فأنه
لم يدرك الوقعة إلا وقد انقضت فقابلته فلول عربان القصيم وهو في الغاط فرجع من مكانه
ذلك.....وكانت وقعة المليدا في 13 جماد آخر سنة 1308.

فمن وقعة المليدا المشهورة انتشر حكم محمد ابن رشيد على نجد كلها من وادي
الدواسر إلى جوف العمر وعاملهم بالإحسان فقط الذي يؤخذ عليه من فعله الشنيع انه
حين ما رأى الهزيمة توجهت على أهل القصيم ومن معهم أمر على خيوله أن يقتلون
مدبرهم ويقتلون جريحهم فبهذه الصفة أوغر صدور أهل نجد بعداوته وبغضه. وأخذو
يسعون لحربه بصف كل من حاربه ويتربصون به الدوائر ولو أحسن عليهم بخلاف ذلك
لجني ثمرة ذلك الإحسان).

رابعا: نصوص شعرية قيلت في كون المليدا :

© مماقيل من الشعر الفصيح:

ليس بين أيدينا قصيدة فصحى قيلت في زمن معاصر للمعركة» فلا يوجد إلا ما قبل
بعدها بعقود طويلة» ومنها نصان اقتبسناهما من ملحمتين شعريتين. ومن هنا يمكن القول
إن الشعر العربي الفصيح ساهم في توثيق بعض تفاصيل المعركة» ولكن بعد زمن من

حدوثها.

كون المليدا 149

النص الأول: هو جزء من قصيدة (العنيزية)"» وهي ملحمة في تاريخ عنيزة» نظمها
الشاعر عبدالعزيز بن محمد القاضيء وهي تقع في(235 بيَا)» الجدير بالذكر أن القصيدة
طبعت: بعد سك عقود من خدوث كون المليدا. وسنوود هنا الأبياث الخاصة بالمعركة
وهي الواقعة من البيت (109 إلى 126)

ابن الرشيد محمد قد كان ذا
حتى إذا ماالأمرأقبل طائعا
وأتى بطوع كل نجدبدوها
سجشعى تمادفق ‏ سائرانقزاته
عرقوا بان ميويورهمتخيزا
ظهرتإليهعنيزةوبريدة
رحلواإليهوناوشوهبشقة
الخيل تطردفيهوهى نجية
أهل القصيم أتو إليه بجمعهم
كرت خيول أبن الرشيد عليهم
لكن أحبط بهم وشتت شملهم
قفوأ غلى جد السيوق:وقد أب
لهفي عليهم يوم شتت جمعهم
أعداؤهم كثروكانواقلة

حزم وككان مسدله الآراء
حكمابنجد واس عالأرجاء
كشف الحقيقة بعد طول جفاء
والحاضرين لطاعة وولاء
فاتىئ عتيزةوهوبالأتناء
لعداكهمفتآمروالعداء
حتئ الثشى متظاهرابيتجاء
نينا قيار عغلسه ذو الأآرام
فيها مجالواسعالأنحاء
فتحول دون تقدم الأعداء
وقنف اهرواوت يبي ةا ئلقاء
والأرض سال أديمها بدماء
من خلفهمفتناذروالنجاء
وقضوالإلهعليهوبفناء
أن ينثنوا بهزيمة الجبناء
بينالخيول وجولةالأعداء
فهلالمطوقآمل بنجاء

)1( عبدالعزيز محمد القاضى» قصيدة العنيزية» بغداد» 1367ه

150 كون المليدا ومعركة حريملاء

[النص الثاني] فهو جزء من ملحمة الرياض للشاعر اللبناني (بولس سلامة)''"» وهي
في(8000 بيت) تتناول التاريخ السعودي كله. وكان نصيب كون المليدا منها (32 بيا).
وستورد. هنا .شواهق حشرقة من التض الخاص بكون: المليداء والأنيات هرثية تحب
ورودها في القصيدة؛ منها قوله:

رأسهازامل السليمعلىما يتمنىالردى وطرف الحسود

وقوله:

فجعبيتأختهابريدةبالوا لي مهنا صريع نر الجنودا"

يفا

وقوله:
بالهاوقعةالمليدةيوما بات في هالجليدغيرجليد

وفي الختام» يقول:
كول فيديا تجمه الصبع غوري تيل ياه الأرفةهسبني

عكس الشعراء العاميون بشعرهم عن كون المليدا مواقفهم السياسية التي ينتمون إليهاء
لمجريات أحداث المعركة ونتائجها فى صورة تشبه النقل المباشر للحدث من موقعه.

ولسنا هنا بصدد سرد تلك القصائد» ولكن حسبنا التعريف بها لنتبيّن الاتجاه العام
للشعراء في الجانبين نحو هذا الحدث الهام. مع التنويه على أننا أوردنا شواهد عديدة
من تلك القصائد في متن هذا الكتاب بحسب المواضع المناسبة لها. ويمكن أن نصنف
ما تركه الشعراء من شعر في كون المليداء إلى غرضين أساسيين: (الأول في الفخر
والمدح)» وهذا واضح في شعر الشعراء الموالين لابن رشيد من أهل حائل ومن غيرهم
باعتبارهم الجانب المنتصرء و(الثاني في المراثي والوجدانيات)» وهذا الغرض سيطر
(1) بولس سلامة» ملحمة الرياض» بيروت» 1375ه/ 1955م.
(2) اسمه حسن المهناءومهنا والده. كما أنه لم يقتل بل جرح ثم أسر ومات في سجنه بعد 12سنة.

كون المليدا 151

دن استعراض ما قبل من شعر في كون المليدا مما جاء ذ في الخرضين السابقين
الشاهد الأول: أحدية ا الرشيد. قالها بعد انتصاره فى كون

الملينااة:
وأنا أحمد الله طاب نوميىي والماءعلى كبدي قراح
منبيومماشفت فعل قومي بسساولاد حنى بالبياةة
لومي علىالدنياولومي ربعي مروينالرماح

الشاهد الثاني: قصيدة فجحان الفراوي المطيري التي لا يمكن احتسابها لصالح إي
من الطرفين في القتال» بل هي تنضح بالحكمة والإنصاف والرغبة في الصلح, وقد قالها
الشاعر فجحان الفراوي بعد هزيمة أهل القصيم في كون المليدا ‏ لائمًا ومذكرًا لحسن
المهذا أعير د وكات الشاعر صنيقا له كما كان صديقا للأمير محمد الغيدالله الرشيد
وفيها يار ا لنفسه ولموقفه الحيادي , 0

1 ليم بأمر الول مجري نيدم باطو لوو

عر الله إنا يا بوصالح”* نصحناك
طاوعت من لا سر عينك ودهواك

ظاوعت شور ابليس وابليس أغواك

ولا طعت عقال الرجال انذهان
واليوم حطك فى محل الهوان

وطاوعت شور مشرذمين الاذان0)

جوك الرشيد سيوفهم باليمان

ماهو ردا بك مير ماهم حلاياك ضُبيح ماضلعهلدى لابان
واجهث مسط الروس ماهى حكاياك مثل الحدج في ناعماتث المثاني
زامل فكوك الربق وانته تعشاك كم مصعب خلوه جا مرجعاني

(1) محمد السديري» الحداوي» (2/ 38).
2( وأولاد علي: هي نخوة أهل القصيم عامة. والبياح الأرض الواسعة.
,3( أبوصالح هو الأمير حسن المهناء وصالح هو الأمير المشهور الذي استرجع بريدة مع الملك عبدالعزيز
عام 1322ه.
73

)4( الشّرذمة هي القطع»كناية عن كونهم لا يسمعون؛ ومن لا يسمع لن يكون ذا مشورة ورأي حصيف راجح. وجاء فى في
رواية منديل: اامشرهفين الأذان» وشرهفة الأذان : وصف مجازي لصاحب العجلة ومحب الشر والفتنة.

152 كون المليدا ومعركة حريملاء

بغيت أعاون ذا وهذا على ذاك ولو ماحضرته فى يدي فى لساني

ذكرت نوالخير من ذا وذولاك وهودت عن رأي العرب في مكاني

أ) قصائد المدح والفخر:

قلنا آننا إن هذا الأنجاء من الشعر كان سبة القصاقد الى قيلث فى جانب المنقصر:

ومن هذه القصائد نأخذ هذه النماذج:

1- قصائد حمود العبيد الرشيد: يعتبر حمود العبيد الرشيد الذي هو ابن عم الأمير
محمد العبداللّه الرشيد» أحد أهم الشخصيات بعد الأمير في إمازة حائل وساعده
الأيمن» وأحد قادة الجيش الرشيدي فى كون المليداء ومن هنا تأتى أهمية شعره
في هذه المناسبة ليس بصفته معاصرًا ولا شاهد عيان فقطء بل لأنه كان أحد
شخوصها والمشاركين الفاعلين المقدمين فيهاء بل وأحد صناع القرار في هذا
الحدث الكبير» وهذا ما أكسب شعره عن كون المليدا أهمية خاصة. حيث قدم
لنا وصفًا تسجيليًا لأحداث المعركة عبر ما يقارب خمس قصائد عامية» وبهذا
أرى أنه يستحق لقب (شاعر المليدا)» إلا أن فى شعره بعض المبالغة والتهويل
أملتها عليه نشوة النصر والظفر. وقد استشهدت بشعره في مواضع متفرقة من هذا
الكتاب. ومن قصائده فى كون المليدذا فصيدته (الهائية) الى مطلعها:

أوجب غلينا الشكر والحمد ما صار رب السما محبي الوطا من سحابة

وأولها فخر بقومه وقوة جيشهم, ثم أخذ في وصف أحداث المعركة ونتائجها.
ومن قصائده في المعركة القصيدة (النونية): ومنها:

بومجرى بالضلفعة وسهالة الله يبايوم على البوران
ومنها قصيدته (البائية) وهي تتجاوز الثلاثين بيئاء ومطلعها:

يامنلنفس ماتريدالسوالي إلا من الله جامع الناس لحساب
ومن هذه القصيدة أشهر بيت محفوظ في الذاكرة الشعبية عن كون المليداء وهو:
بوم جرى بالضلفعةلهظلالي بعذة الأول لفاس بالأصلدن87

(1) وأيضًا يروى الشطر الثاني هكذا (يعده المولود للي بالأصلاب).

كون المليدا 153

وجاء فيها تصوير لشدة القتال:

سرناكمامزن ثقيلالخيالىي خمسين جمع شمر دون الأجناب
ثم قال: ظ
دارت عليهم مثل وصف الحجالي ماكنهإلااحوطةمالهاباب
ثم قال: ظ

ساعة تلاقينا وحمى القثالى غدا لهم في حومة الجيش ضبضاب
ثم قال:

أول علفها زامل والعيالي وتفيحت مابينذابح ونهاب
وله قصيدة (يائية)» جاء فيها ذكرو لحلفاء القصيم من البادية:

أغدوهم البرزان هم والشيابين ومنهم تبروا حدناسايرني
وعن المسيوق قال:

ثار الدخن بغضي بين الفريقين والبل ساقوهاعليهالكميني
وذكر مقتل الأمير زامل السليم (أمير عنيزة) ولكنه بالغ في عدد القتلى:
وزويمل بوجيهنا طاح وألفين ذبح براس النازية والبطيني

وله اقصينة غامية مطلسيا:
ياللهاليومتجعلحرفنا نصرةالدين هو والشروعي
ويقول عن القفتلى:

كممن عديملراسهشلفنا وين زامل وخقاك الربوعي
والله إننا عليهم وقفنا موت ىمثل أفامالتكبوء0

(1) التبوع هي البهائم» ويقصد أن رؤوس قتلى خصومه بأفواهها المتهدلة» تشبه رؤوس البهائم المشوية بالنار.

154 كون المليدا ومعركة حريملاء

سمحث النفس باللى حرفنا يوم صاروا سوا الجذوعي

ويقول عن حلفاء جبسر حائل في القتال:

عقب عشروعشررجفنا كلنزال ها الضروعي

2 - قصيدة مفضئ السلمى: وهو مولى الأمير محمد ابن رشيد وقد حضر المعركة
إلى جانبه» فهو شاهد عبان للقتال» وقد صور لنا كون المليدا فى قصيدته (الرائية)
وعدد أبياتها 28 بيثًا ومطلعها:

الحمد لله بيدهالمن والعطاء عطانى ربى على ما أريد وال البصاير

ومما قال فيها:
شالوا من القرعا يبونه بحيلة وحنا بحيل الله عليم السراير
وجاء فيها:

وثار الدخن من بين ربعي وبينهم وغدا بالمليدا مثل صفق السعاير

فضاهم بالمسيوق عمي محمد وكثر بهم فهدالزراج العثاير

3- قصيدة عيادة بن منيس الشمري: وتربو على (33 بينًا)»؛ وجاء مطلعها:

بالآنوام”» وعقاب الجبل قايد لنا وبالشبط إلي قدت ليالي بروده

وهو بهذا البيت حدد زمان المعركة» وأنها حدثت في وقت شدة البرد في موسم الشبط.
كما أنه ذكر لنا اسم أحد قادة المعركة من شمر وهو (عقاب بن عجل). وعن إطلاق
المسيوق في المعركة يقول:

واللي يبذوة الذود بيننا وبينهم قدام فريس القبايل يأوده

وعن لحظة تصادم الجيشين» يقول:

وغدوا كما جم الركايا جموعهم وأنتم على جم الركايا وروده

(1) الآتوام» يقصد الجمادان أي شهر جمادى الأولى وشهر جمادى الآخرة

كون المليدا 155

وردوا ورود الذود لي ناشه الضما لي صار خمس والضما في كبوده
وقال في تصوير كثرة القتلى:

وغشى حزوم غضي نوما جنايزه إليا ما غشى تال الذبايح نفوده
وعن مصير قيادات جيوش القصيم يقول:

بكفه عمس ناره والكبد برده وخلى بريدةللضياغم جدوده
باذيب لاتعتاش من بطن زامل شيخ يغيربالقبايل قعوده
الا سسا ا ا

4- قصيدة لاسر نامير التطيرى: ويبدو من ظاهر الأبيات أن سد قا

لأن وصفه فيها وصف الرائي» وهي قصيدة تنشر لأول مرة'".
قالالمطيري والمطيري ناصر يوم جري يستاهل التفخير
كرامة من غضي ليا حد الغضا وايدامهازامل ورببع غير
هزبئتبالحكاميابنمهنا هزبتبالحكاميامدعير
لا تحسبن الحرب يابن مهنا رغفان تنور وف راش حرير
محمد كما نجم يقض من السماء فيض من روس الهضاب وكير
عبدالعزيز أرخي مثاني حباله يجلهم جلالفحل لعشير
وماجد على عندا ترثع بينهم يضرب بسيف باليمين شطير
دغر بهم ولد الدغيري وانتخوا ‏ كما قطيع واردن له بير
دغربهم ولدالدغيري وانتخوا تناخ وابعلي ولابهمتوخير

دغيرات باللقواث يعحبك فعلهم

بامايتموامن عيل صغير

)(1) زودني بهذه الأبيات مشكورًا المؤرخ نايف بن مطلق الشمري. والقصيدة أطول من هذا.

156 كون المليدا ومعركة حريملاء

5- قصيدة الشاعر عبداللّه بن سبيل» والتى يمدح بها الأمير محمد العبداللّه الرشيد©,
ومطلعها:

بديث بذكر الله على كل ماطرى مجيب الدعاء معطي العطايا والجزايل

والقصيدة ليست فى كون المليداء وإنما قيلت فى مناسبة أخرىء ولكن الشاعر وهو

يعدد مآثر ممدوحه ابن رشيد لم يكن ليغفل عن انتصاره في كون المليداء ومما جاء في
القصيدة عن هذا الحدث الأبيات الآتية:

ذبح روسهم والحي منهم بحبسه

ملك دارهم ومدارهم يوم دارهم
يصيدن حذرات الوحوش حبايله

وأهل القصيم وبان هرج الصمايل
خذيل اليل ياقرها والقشايئل

6- . الشاعرعبدالرحمن بن معيتق الشملاني العنزي: نظم هذا الشاعر(قصيدته المرضية)
في ستينيات القرن الماضي» وهي طويلة مدح بها قبيلته عنزة» نورد منها هذه القطعة
التي يشير فيها إلى بعض أحداث المعركة:

وبومن جرى بغضي مابه تجاهيل
محمد بكى شاف الغنم عند اباالخيل
يبكي و ينخي شمر يا اهل الخيل
ومن بكونه شمر بكوا خافوا الميل
وجوه الظفير اسويط ربعن مشاكيل

حنا به ابخص منك صدق صمايل
ردوا عليه وقربن الحبايل
وصكوا عليه اللى بنوا سور حايل

ماهمهم كسب الغنم والرحايل
واهدوا عليه الشور وانكف شايل

منحيز ما بين مكرن و تذليل وصارث على القصمان عوجا دبايل

(1) الجدير بالذكر أن ابن سبيل فى هذه القصيدة» أشار فى أحد أبياتها إلى ما يدور آنذاك من أن الأمير محمد ابن رشيد هو
(القحطاني) الوارد في الحديث الشريفء الذي يخرج آخر الزمان» يقول ابن سبيل:
وهو خاتم الشيخان لا شبخ بعده إشارةسميه نزلت بالرسايل
ومعنى البيت (الصدر) أن ابن رشيد هو آخر الحكام في آخر الزمان ولا شيخ بعده. (العجز) وذلك بسبب إشارة وردت على
لسان سميه (النبي يَِ) كما جاءت في الأحاديث النبوية.

كون المليدا [ 157
ب) قصائد الرثاء:
أما أهل القصيم وهم (الجانب المهزوم) في المعركة فقد أوجعته المصيبة» فعبر
شعراؤهم عن وجدانهم المعتصر بألم الهزيمة» مع فقد الأحبة والقادة والشكوى من
المحتل الذي جثم على بلادهم. ونلاحظ أن الكارثة تجلت على أهل القصيم على عدة
مستويات(سياسية وعسكرية واجتماعية) مما قلل شعرهم في توثيق كون المليدا"”"',
وقد ركزت تلك القصائد القليلة على المراثي والتحسر على كثرة القتلى» ولكنها مع
ذلك تركت لنا وصفا متواضعًا عن مجريات القتال فى المعركة. ومن هذه الفصائد التى
3 0 ,
1- قصبدة نورة الهطلاني: وهي شاعرة من عنيزة شارك زوجها (نهار الرهيط) في
كون المليدا وكان فى عداد القتلى» وخلف لها بنئًا واحدة اسمها (هيا) فرثته زوجه
بقصيدتين» ويهمنا هنا قصيدتها الشهيرة (الفائية)» حيث ورد فيها شيء من وصف
المعركة وموضعها ووقتها وتاريخها. والمحفوظ منها عشرة أبيات فقط © ولا
لعلجوالضلفعة للدمار ولاا هيدب به الحياة دايم حاف
وقالت تصف القتال والقفتلى:
حيث أنه يذكربهالحرب صررا حزت غروب الشمس يضرب بالأوصاف
لا واعسابيف ياغيال سكارى زمول الأوادم ما ثمنهم بالآلاف
قرى السعبد اللى قعد له نذار ولا حضر كون المليدا ولا شاف
وعن تحول الحال من عز إلى ذل» قالت الشاعرة:
جتهالشهود. مزنجل بالوسارا من عقب بيت العز طق له خصاف
2- قصيدة لشاعرة محهولة: هذه قصيدة لشاعرة من نساء عنيزة» ولكني لم أستطع

(1) محمد السلمانء الأحوال السياسية» مصدر سابق» ص 274.
(2) سليمات الهطلاني» شعراء عنيزة الشعبيون. مصدر سابق (86/3).

158 كون المليدا ومعركة حريملاء

وقد بلغني من الرواة أنها قد تناهز ال (90 بينًا). وقد ظفرت بثلاث أبيات (فقط)

بت القصيدة. وسأضع الأبيات التي وصلتني على أمل العثور مستقبلا على
بهية بقية القصيدة وشاعرتهاء ومن حسن الحظ أن الأبياتث الغلاثة معبرة) وذات قيمة

تاريخية عن المعركة ووصف القتال فيهاء وهذه الآبيات هى:
ذيب المليدابالأحبةتقارا ياكل طرى وذا مغب وذا جاف
تسمع رصاصة مثل ضرب الحجارا والخيل من بين الصلاتين وقاف
تتنى الكسيرة حين زال النهارا قامت على الشيخان تسعى وتنطاف17)
3- الشاعر محمد العبداللّه العونى: وهو من كبار شعراء بريدة» ويظهر من سياق سيرته
وشعره أنه لم يحضر القتال في كون المليداء ولكنه أصيب بصدمة نفسية عنيفة لأن
صديقه (عبدالعزيز بن محمد المهنا)» وهو أحد فرسان بريدة قد قتل فى تلك المعركة
بصفة تبعث على الحسرة والفخر في نفس الوقت. وقد رثاه الشاعر في ة فصيدتين»
فقد رثاه ولكنه لم يذكر اسمه صراحة» ولكنه أشار إلى كيفية مقتله حيث قال:
من واهج بالصدر لا زاد حره لا صار يضرب بالنواضر شراره
عليكياشيخ نزاعن شمره مع أيمن الصبخا يسار الزباره
نخاه خالد والسبايامصيره وعوديبى يظهر معفى جواره2)
وللعوني قصيدة يمدح فيها الشيخ عيسى بن علي آل خليفة شيخ البحرين» وجاء فيها
على ذكر صديقه عبدالعزيز المهنا. والقصيدة فى (74 بيمَا)» وقد جاءت هذه القصيدة
كاشفة عن مقدار الألم والحسرة في قلب الشاعر لما آلت إليه أوضاع بلده بريدة بعد هزيمة
المليداء مما دفعه إلى تركها والهجرة منهاء وأحد أسباب ذلك أن الوضيع صار فيها رفيع؛
ومنها أيضًا أن صديقه ذهب إلى البرزخ كما يقول. ويقول في مطلعها:
أقسمت بآبيات عم مانشاربها دار تكدر لنا صافي مشاربها
(1) يلاحظ أن قافية هذه الأبيات تشابه قافية قصيدة نورة الهطلاني وهي (الفاء). وكذلك الوزن والتفعيلة تكاد أن تتطابق»
ويما قات عله الأبيات سجهولة رغم اببستعر التقمبي» والرعاة يوون أنها مرأة قال «الديها ذبي بلقك تتبيدسهالا

ورة الهطلاتي؛ ولذا فيحتمل أن تكون الأبيات الثلاثة قطعة من قصية نورة الهطلاني. واللّه أعلم.
(2) عبدالله البسام؛ الخزانة (5/ 121). وقد رواها بألفاظ مختلفة يسيرًا.

كون المليدا

ورثى صديقه عبدالعزيز المهنا بقوله:
هل كيف أبا عيش مرتاح وصاحبي
لعل روح بهاروحي معلقة

159

زام على برزخه عالي نصايبها

تحشر مع أرواح أهل بدر يفاز ابها

وللعوني قصيدة ثالثة في (الشكوى من الزمان) يشكو فيها من. تحول الحال وتغير
الزمان. وجاءت في ما يربو على السبعين بيثًا. ويبدو أنه قالها في الكويت بعد سنتين من

كون المليدا. بدليل قوله في مطلعها:
ولب بصندوق الضماير مشاكين
ويش الحول ذا له بالاضلاع عامين
ويقول فيها:
جتهم فجاةوالفزوعامتتلين
صبت عليهم صايبات الأكاوين
أمسو بذل عقب ماهمعزيزين

وسش الحول عرزي لخالي بخله

تمنواإنهعليهممغله
وحكموا وقادوهم هل الحكم كله

4- الشاعر محمد بن أحمد المطير السبيعي: وهو من شعراء عنيزة» وله قصيدتان
بعد كون المليداء يتوجد فيهما على بلده وما آلت إليه الأمور فيها» وعلى مقتل
الأمير زامل وخيار رجال بلدته عنيزة.

1- القصيدة الأولى: تقع في سبعين بيتاء ومطلعها:©

أرى الدار ما فيها مقام أراه
امول أشلهاغلى قلب ب واحد

من يوم ذلها أو عراه
هكحذدا أخى هذا وذاك أباه

وقال فيها عن الأثر المباشر للمعركة في بلدته عنيزة:

ولا نيب لايمها على ما جرى لها
على ديرةياحيف راحثت عطية
سكانهاماتواوأهلهاتشتتوا

(1) سليمان الهطلاني» شعراء عنيزة» مصدر سابق 3/ 82

عطية مقيط والحقوهرشهه
وصارت من الفرقاتزج عواه

100 كون المليدا ومعركة حريملاء

ينا

نبي أمير لين على الضد قاسي رحومغشوممايردهوه
ثم بعد عدة أبيات استغرقها في مدح الأمير زاملا والتوجد عليه» يقول:

وهو زامل المعروف مبدي كيد العدا تحير الأريبا في عظيمدهاه
2- وفي قصيدته الثانية يرثي الشاعر محمد المطبر الأمير زاملاء وجاء فيها():
أرى المنازل كد خلت من رسومه طيرشلععنهاوطيريرومه
وازنامها خلي طريح وصابوه بين النفود وبين عالي حزومه
يامابكتهالعينياماتمناه يامارفاخملاتنائمغطاه
واليوم حل الضيم من عقب فرقاه صرنادراوبش تقدم سلومه
مرحوم با ثاو على راس عثمور. من عقبك الدنياتراها بحادور
ثم يتمنى هزيمة لعدوه كالهزيمة التي مني بها قومه. فيقول:

لو كان ياطا الشمري مثل ماصار نذرعليٌّ ألفينيوملصومه
5- الشاعر عبدالله العريني الملقب (ساحوت) من أهل الخبراء©:

سعك وا عليعا بالمليدا كفل سور في يوم أفشرمالقي موعلايه
خانوا بهم يا صلوح سواقةالثور ويانعنبوايا صلوح شيخ سعى به
فروافرير الذود لا صار مذعور وإلا الغنم أوحت قنيب الذيابة

خامسا: مشاهد متفرفة من كون المليدا:

نورد هنا مشاهد متفرقة لا يجمعها سياق واحد لكون المليداء قد تكون وقعت أثناء
القئال أو قبله أو بعده» والهدف من تسجيلها هو التوثيق ونقل صور مقربة للقارئ الكريم
تعكس البعد الثقافى والاجتماعى والدينى فى هذه المعركة الشرسة.

3 عندما أغار محمد ابن رشيد بجيشه على عين ابن فهيد وهو فى طريقة لحرب

)1( سليمان الهطلاني» شعراء عنيزة» مصدر سابق 3/ 84
)2( حول النفيسة» الخبراء ورياض الخبراء. 7 ه.

كون المليدا 161

أهل القصيم في كون المليدا وجد خيلا لمنديل بن علي الفهيد أمير عين ابن فهيد
وكان عددها 36 فرسًا ترعى في روضة العين فأخذها رجاله» ومعها فرس أصيلة
صعبة المراس اسمها (سعدى)» وهي خاصة بمنديل ولا يركبها إلا هو أو خادمه
سعيّد» فكتب منديل لابن رشيد يطلب منه رد الخيل فردها عليه» ومن ضمنها فرسه
سعدى''؟. ولشهرتها فقد قيل فيها شعرًا

اتملت سسعسسلاق سادق معنن تفال السبسلادى
واعتلى منديل سرجه سولوج هالمعادي

© كان مبارك الفريخ من سنجارة من شمر حاملا لبيرق ابن رشيد ومن الذين
سقطوا قتلى في معركة القرعاء» فتقدم ابنه عبدالله وهو شاب صغير وحمل
الراية» فاستحق أن يخلف والده فتولى بذلك حمل راية جيش حائل في
الحروب اللاحقة. وهناك رواية تقول أن الذي قتله هو عبدالعزيز بن خالد بن
عبدالعزيز الرشيد الملقب ب(شعيل) من أهل الرس وأن ابن رشيد قبض عليه
بعد المعركة جريحًا وسلمه لعبدالله بن مبارك الفريخ فقتله بوالده.

أصيب (علي إبراهيم المجراد) من أهل حائل في القتال إصابة قاتلة» وعندما كان
يحتضر أخذ من حوله يلقنونه الشهادة فقال لهم وهو في النزع الأخير خلوني من
الشهادة آللى عند ربى سالقاة.لكق بشرونى بكسرة القضمان» قمات على هلله
الحالة. 02020202000 ش

عبن قل في الوتعر 5ه عدا لعرويج بن معد الدودا؟ نالل خنيا لك يويل 301 له لبي حال
الهزيمة كان منهزمّاء وكان صديقه خالد بن عبدالله الشليم قد عقرت فرس تحته
وهو منسحب فأصبح راجلا يببحث عن من يحمله فمر به عبدالعزيز المهنا فارًا على
فرسه؛» فاستنجد به خالد السليم ليحمله فعاد إليه عبدالعزيز المهنا لينجده» فعقرت
فرس ابن مهنا كذلك» فأصبحا تحت نيران عدوهما فقتلا معًا.

ه كان عبيد العبدالمحسن ممن خرج للقتال مع جماعته أهل بريدة وهو شاب أعزب.
فلقيه فهد الهديب قبيل المعركة» فقال له كيف تقاتل وأنت لم تتزوج فإن قتلت مت

(1) على محمد الفهيد» عين ابن فهيد قاعدة الأسياح» الرياض» وكالة وزارة الثقافة والإعلام» 0 ه. ص 154.

1602

كون المليدا ومعركة حريملاء

أعزباء ثم عرض عليه الزواج من ابنته فوافق» فعقد له النكاح عليها وهما في مخيم
المعركة» ثم كتب الله لهما السلامة فعاداء وأنجب عبيد أولادًا عدة سمى أحدهم
فهدًا اعترافا بفضل فهد الهديب والد زوجته عليه©.

قدم بريدة قبل القتال الشيخ (عبداللّه بن علي بن سليم) وهو من آل سليم الذين في
الدرعية على أبناء عمه المشايخ من آل سليم المشهورين في بريدة» وأثناء زيارته
لهم جرت أحداث المعركة فخرج معهم للقتال وقتل فيمن فتل.

في ليلة المعركة قدم من البصرة إلى عنيزة علي ابن الأمير زامل» فلما كان الفجر
أول يوم المعركة خرج للقتال إلى جانب والده الأمبر زامل» فكان إلى جانبه لحظة
مقتله فأسرع إليه لبسعفه فأصيب برصاصة قاتلة فسقط قتيلا إلى جانب والده©.
وقبل ذلك كان (حتيش) وهو مملوك للأمير زامل قد حاول إسعاف سيده فقتل إلى
جانبه. فسقط الثلاثة قتلى مجندلين بجوار بعضهم البعض.

وممن حضر القتال مع الأمير زامل ابنه صالح» وكان فتى صغيرًا لم يتجاوز عمره
5 سنة ولذا لم يباشر القتال» وكان معه منظار (دربيل) يتابع القتال من بعيد» وقد
سلم ولم يقتل. وقدر له أن يكون أمير غزو عنيزة لفترة طويلة فيما بعده حيث قتل
في معركة جراب.

بعل القتال أخل الأمير ابن رشي يتفقد القتلى» ويرافقه ابن عمه خمود العبيد الرشيد؛
فجاء من أخبره أنهم وجدوا جثة زامل السليم فتقدم ابن رشيد إليه وتفحصه وتأكد
من هويته؛ وكان ممددًا وقد سقط عنه شماغه وانكشف رأسه. فأخذ ابن رشيد
يفوجد عليه ويقير يعساه إلى رآسة ووقول: (والله من الدساء بباتز اس):

كان الشيخ (محمد بن سليمان العمري) قد خرج للقتال من بريدة» وكان يطوف
على صفوف المقاتلين ويحثهم على ذكر الله تعالى وكان يردد (اذكروا الله تنصروا).
وعندما وصل خبر وفاة شيخ بريدة الكبيرمحمد بن عمر بن سليم» وأهل القصيم
في معسكرهم في خضي قبيل نزولهم الملياء» قاع اللريخ حمل للعمري؟ يجمع

)01 رواها لي الشيخ عبدالملك البريدي في مجلسه في بريدة يوم السبت 13 شوال 1435ه.

(2) أوردتها مصادر كثيرة من هذا الكتاب منهم عبدالله البسام في الخزانة (5/ 122).
(3) عبدالله البسام؛ الخزانة» (5/ 122). وقد قتل الأمير صالح في معركة جراب 1333ه.

كون المليدا 163

الناس والصلاة عليه صلاة الغائب0)» وحضر الصلاة عليه الأميران حسن المهنا
وزاعل السابيةة.
© بعد انتهاء القتال ورجوع من سلم إلى أهليهم كان الشيخ محمد بن سليمان العمري
ممن فقد بعد المعركة ولا يدرى هل هو حي أم في عداد الموتى» وكانت زوجته
قد انتظرت رجوعه تلك الليلة وصنعت له طعام العشاء» وعندما تأخر غلبها النوم
فنامت قرب باب الدار لكي تشعر به إذا جاء» وفي نومتها تلك سمعت في المنام
من يهنف بها ويقول: (قومي حاديء الشيخ محمد تزوج حورية)» فأيقنت بمقتله
ولمسة الحداة عاية 39
© في أثناء المصاف للمعركة حاول الأمير زامل السليم التقليل من قوة الخصم في
نفوس رجاله» فعندما رأى خيول خصمه مقبلة قال لمن حوله ساخرًا: (وش ذي !!
بر الخبوب؟) فقال له بعضن من خوله: (هذى خيل الرشيد الله يكفينا شرها)©.
0 ومن المواقف التي وقعت في المعركة ما حدث ل (علىي بن عثمان بن حماد
الخويطر)5 من أهل عنيزة حيث كان ممن اشترك في القتال©» وأصيب فيه
بثلاثة جراحات في يده ووجهه وظهره؛ وكان أخطرها الذي في ظهره حيث
كان جرحًا بليعًا غائةا #أقعده عر السسركة ؤرحقف: تصحه ظل السعريك ليصف
عليه فارس من خصومه يريد قتله بسيفه وهو يصيح يا لثارات عقاب» ولكن
(علي الخويطر) تناول غصنًا طويلا من تلك الشجرة وأخذ ضرب بها الفرس
إذا أقبلت» وتكرر هذا منه حتى أجهدته جراحه وأيقن بالموت فأخذ يتشهد
والفارس على فرسه ينظر إليه» عندها أحجم ذلك الفارس عنه» وقال له:
نجوتء وتركه لمصيره. وذلك لأنه لم ير أن من أخلاق الفرسان الإجهاز
على محتضر. وبعد انتهاء القتال كان أحد أهل القصيم يتفقد أرض المعركة
ليسعف من به رمق فوجد (علي الخويطر) الذي طلب منه أن يحضر له ناقته
(1) تاصر ين سليماة العمري: ملامح عربية» ص 87.
(2) صالح بن سليمان العمري؛ مصدر سابق» ص 53.
(3) المصدر السابق صو 246
(4) نفس المصدر السابق.

(5) هو جد الوزير عبدالعزيز بن عبدالله بن علي الخويطر» وكان مولده عام 1261 وتوفي عام 1358ه.
(6) اشترك العديد من أسرة الخويطر في المعركة» وقتل منهم أربعة رجال.

104

كون المليدا ومعركة حريملاء

فأحضرها له وقال له ضعني على الشداد واربطني جيدًا كي لا أسقط ووجه
عو بيه عي ع واي ل :
في طريقها من أرض المعركة إلى أن وصلت بيت الخويطر بعنيزة ثلاثة أيام
بلياليهاء وصاحبها الجريح فوقها يتألم من جراحه: وهي في سعة من أمرها
ترعى وتبرك وتثور حتى وصلت بيته في عنيزة فجرّاء ففطن بها حريم البيت
(والدته وزوجه) ولأول وهلة ظنتا أن الدابة بمفردهاء» وأن صاحبها قد مات
وعندما اقتربتا وجدتاه مربوطا جريحًا فانزلتاه وعالجتاه حتى عوفي وعمرء
وعاش نصف قرن بعدها”". الجدير ذكره أن أخوه حماد شارك في القتال إلى
جانبه وكان من ضمن القتلى.

كان (عبدالك النينة شو الأمن مسيم المهنا ممه سنقير المعر كةو ضيب بننا
فأخذ يعرج» فدخل بريدة على ترقب وبينما هو متجه للمسجد للصلاة لحق به
محمد العلى أبا الخيل فقال له محذرًا إن ابن رشيد يطلبناء ولا بد من الهروب
إلى الكويت فهرب: عذال إلى المائب. عند أمير هايو سل عقيل 3" إللي كان
صهرًا للأمير حسن المهنا ولكن أمر ابن رشيد قد سبق لأمير المذنب بالقبض
على الفارين من آل مهناء فتظاهر يوسف بسجن عبدالله اتقاء لغضبة ابن رشيد.
وسجنه فى غرفة وجعل عليه حارسّاء وجعل جارية مملوكة تخدمه فتمارض
عيدالله المهناء واتفق هم الجارية علي أن ترصل لأربعة من البادية يعرقه
لتهريبه إلى الكويت فتم له ذلكء» ويبدو أن هذا تم بعلم يوسف أو بتغافله حتى
سهل هروب عبدالله. وهذا مما يبعد الظن بأن يوسف العقيلي كان لديه نية في
تسليم (دخيله) لابن رشيد» وهروبه يدل على تراخي يوسف وعدم جديته في
تسليسه لين شيل

ومن الطرائف أن رجلا جاء إلى مسخيم ابن رشيد في الرفيعة قرب بريدة بعد المليدا
وهو يسوق (18 حمارًا) محملة (بالبرسيم والرطب) وقال هذا لخيل الأمير» فقال

(1) عبدالعزيز الخويطر وسم على أديم الزمن, الرياضء الطبعة الأولى؛ 6ه (144/1). وذكرها على نحو مقارب

الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام) الخزانة (5 125)) وعلي الخويطر يصير خال الشيخ عبداللّه.

(2) كان يوسف العقيلي قد تم تعيينه بعد المعركة مباشرة من قبل ابن رشيد أميرا للمذنب خلفا لصالح الخريدلي الذي قتل

(3) حدثني بها من اثق به من أسرة آل أبا الخيل.

كون المليدا 165

له ابن رشيد: من أنت؟ فقال أنا الكراع. قال له الأمير: أنت طويل الذراع2.

© كان الشيخ صالح بن عثمان القاضي (قاضي عنيزة فيما بعد) أثناء المعركة في مصر
يطلب العلم في الأزهرء وقد وصلت إليه أخبار كون المليداء وبلغته هناك إشاعة
مقتل أخويه حمد ومحمد فى القتال» فقرر العودة إلى عنيزة عن طريق البحر فلما
وصل إلى جدة توجه إلى .مكة المكرمة للعمرة» وعناك علم بعدم صحة خبر مقتل
أخويه» فأقام بمكة المكرمة يطلب العله©» حتى حصل في نفس العام على إجازة
علمية من بعض علمائها.

3 بعث علي المنصور الزامل - وهو في عنيزة لم يخرج للقتال - رسالة إلى ابن
عمه الأمير زامل وهو في الطريق للمعركة ينصحه بالعودة وعدم القتال وقال له
محذرًا من قوة خصمه: إن ابن رشيد مثل صاحب السفيئتين إن عطبت واحدة
نجا على الأخرى (ربما يقصد الإبل والخيل) ثم قال له إن لم ترجع فلا تبرحوا
عداين البصر(أي الكثبان الرملية للبصر) فإنها تحميكم من غارات ابن رشيد فيمل
ويورجع عدكع.

وعندما قتل الأمير زامل ووقف ابن رشيد على جسده صريعًا وجد هذه الرسالة فى

جيبه فأعجب برأي علي الزامل وحكمته وسعة عقله©. 1
© شاع خبر كون المليدا في جزيرة العرب وخارجها فوصل إلى مصر والشام
وإستانبول» وقد سجل أحد الشعراء شيوع خبر المعركة ووصوله إلى نواح بعيدة
بقوله:
نفدت بهالطرشان والحمالة وطقت تيولبهةإ|ل و السلطان

والشاعر في هذا البيت ذكر وسائل نقل خبر المعركة وانتشاره» (فالطروش) وهم السعاة
يوصلون الخبر للمناطق قريبة. أما (الجمالة) فيوصلون الخبر على الجمال كالبريد إلى
مناطق داخل نجد والجزيرة العربية. أما التيل (وهو التلغراف) فبه وصلت أخبار المعركة
إلى مركز السلطان العثماني في إستانبول.
(1) ابن عبيد» التذكرة» مصدر سابق»الجزء الأول ص 287.

(2) عبدالله عبدالرحمن البسام» علماء نجد (2/ 368). محمد القاضي» روضة الناضرين (1/ 154).
(3) عبدالله عبدالرحمن البسام » الخزانة (5/ 123).

1066

كون المليدا ومعركة حريملاء

©« رؤيت في كون المليدا منامات عديدة من عامة الناس في القصيمء قبل المعركة

وبعدهاء وأحببت توثيقها هنا لأنها نعكس أحاسيس الناس وهمومهم. وتساهم في
رسم صورة اجتماعية صادقة لمجتمع القصيم آنذاك حيال هذا الحدث الجلل الذي
أصابهم. (الرؤيا الأولى)”©: رأى معيوف المعيوف» وهو من أهل عنيزة قبل المعركة
(أن دبا كثيرًا جدا يغشى أهل عنيزة)» فأولوه بالجيش الذي يهاجمهم. وربما كناية
عن كثرة القتلى من أهل عنيزة. و(الرؤيا الثانية)0©: رأى أحد الناس قبل المعركة
أن برج المراقبة الذي عند مدخل جامع عنيزة ساقطء فأولوه بالهزيمة. و(الرؤيا
الثالئة): رأى رجل من أهل عنيزة ثلاثة أقمار في السماء تضادمته أنحدذها سقظ
في الأرضء والآخر انثلم» والثالث علا واستنار في السماء. فكان تأويلها أن القمر
الذي سقط هو الأمير زامل حيث قتل في أول المعركة؛ أما القمر الثاني فهو الأمير
حسن المهنا الذي جرح في المعركة ثم سجن بعدهاء أما القمر الثالث الذي علا
فهو الأمير محمد ابن رشيد حيث انتصر وعلا نجمه. و(الرؤيا الرابعة): ومن الرؤى
بعد المعركة» رؤيا رأتها السيدة (نورة بنت فهد الحميد)© من نساء بريدة» حيث
رأثت (أن عخانا كثيقا مرتفعا سير من جترب بريدة إلى شمسالها) فأولث الدعات بأته
الجيش الغازي. ولما أصبحت قالت لزوجها: إن جيش ابن رشيد سيرحل. حيث
كان معسكره خارج بريدة» فسخر منها زوجها ثم تبين له صدق تأويلها عندما شاهد
بنفسه جيش ابن رشيد وهو يرحل من معسكره في الرفيعة'”.

( المصدرالسابق:(5/ 169).

(2

83 العصدر لياع 5 154

4)
00)
(6

نورة الحميد هي جدة (من جهة الأب) للشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن المسند الداعية والواعظ المعروف.
محمد العبودي» معجم أسر بريدة (4/ 4 )).

الأحداث التى جرت بعد توقف القتال 167

الفصل السادس

الأحداث الي حجرت
يعد توفف الفتال

أسرى بهم وسرى في سيره قدما الأرض قد صارت له والخصم مندثر

أولا: تحرك ابن رشيد بقواته بعد انتهاء القتال:

بعد انتصاره في كون المليدا أقام ابن رشيد في ميدان القتال أيامًا ولم يغادره» وذلك
ليتمكن من متابعة تحركات حسن المهنا الذي فر جريحًا من ميدان القتال واتجه إلى بريدة»
وقد خشي ابن رشيد أن ينتحصن حسن المهنا في قصر بريدة المنيع» ولذا لم يستقبل الوفود
للتهنئة بالنصر وهو في معسكره في أرض المعركة”2. وبعد أن وصلته الأخبار بخروج
حسن من بريدة يائسًا من المقاومة متجها إلى عنيزة عند ذلك تحرك ابن رشيد من معسكره
وذلك بعد ثلاثة أيام من انتهاء المعركة©. أي في يوم الثلاثاء16 جمادى الآخرة 1308ه
ونزل في موضع يقال له (الزرقاء)”' غرب بريدة يتميز بكثرة المياه» ثم تحرك إلى جهة
شرق بريدة خارج سورها ونزل في موضع يسمى (الرفيعة)” وضرب مخيمه فيه» وفي
ذلك الموضع بساتين لخصمه حسن المهنا'”'» وفي نزول ابن رشيد في ذلك الموضع
(1) الذكير» الخزانة (7/ 285): مصدر سابق.

(2) عبدالله البسام» الخزانة (5/ 126)
)3( منصور الشعيبي» الخبوب تعليم وأمجاد. ص اعر

)4( إبراهيم القاضى مصدر سابق » ورقة 4. ابن ناصر » مصدر سابق » ورقة 40. الذكير » الخزانة (7/ 285)
)5( إبراهيم بن عبيد » مصدر سابق» الجزء الأول ص 286.

168 كون المليدا ومعركة حريملاء

تحديدًا ‏ العائدة ملكيته لحسن المهنا - رسالة مبطنة لا تخفى على الأريب» وفي مقامه
ذاك حمل إليه خصمه أمير بريدة أسيرًا(. إلا أن هناك سببًا موضوعيًا لاختيار ابن رشيد
لهذا الموضع ليقيم فيه معسكره. وهو أن شرق بريدة التي تقع فيه مزارع كثيفة كانت تمثل
الواجهة الرئيسية لمديئة بريدة قبالة سورها وبواباتها الرئيسية. حيث خبوب بريدة الشرقية
الأكثف زراعة والأقدم عمارة.

وفي مخيمه في الرفيعة أقبلت الوفود على الأمير محمد بن عبد الله بن رشيد من الحاضرة
والبادية» مهنأة بالنصر ولتبايعه على السمع والطاعة. وممن قدموا عليه الوجيه عبدالله بن
عبدالرحمن البسام وبصحبته أعيان من أسرته» وجرى بينهم التباحث فيمن هو الأصلح
ليتولى إمارة عنيزة©. وممن قدم عليه من أهل عنيزة عبدالله بن يحبى الصالح آل أبو غنام
وأخوته صالح ومحمد وعبدالرحمن وحمد. وهاتان الأسرتان (البسام واليحيى) لم يشهدا
القتال ضد ابن رشيد في كون المليدا. ولكن وثيقة عثمانية أشارت إلى دور خيّر للجناح
الموالي لابن رشيد في عنيزة» حيث ذكرت أنهم سارعوا في طلب الصلح بعد المعركة”,
أي طلبوا من ابن رشيد العفو عن أهل القصيم وعدم معاقبتهم عقايًا جماعيًا.

أما بريدة فإن الأمير ابن رشيد عزم على معاقبة أهلهاء ولكن شفاعة العلماء والأعيان
والوجهاء وجدت آذانًا صاغية من الأمير ابن رشيد فتراجع عن مراده©» وامتثل لمقولة
(العفوعند المقدرة)» وكان قد وفد عليه بعض العلماء ونصحوه بالعفو والإقلاع عن
العقوبة ومن هؤلاء قاضي بريدة الشيخ محمد بن عبدالله آل سليم» والشيخ علي الجلعود
آل جليدان من فقهاء عنيزة©؛ وقد استقام ابن رشيد في مخيمه قرب بريدة قبل أن يرحل
إلى بلاده (40 يومًا)» حيث دخل مديئة حائل في آخر رجب 1308ه".
(2) الذكير» الخزانة (7/ 285). عبدالله البسام» الخزانة (5/ 126).
(3) تقرير عبدالله باشا بن ثنيان عن القتال ونتائجه وقد رفعه للسلطان عبدالحميد بتاريخ 19 رمضان 1308ه
(4) ابن ناصرء مصدر سابق» ورقة 40. وانظر: ابن عبيد» مصدر سابق» ص286.

(5) عبدالله البسام» علماء نجد في ثمانية قرون (5/ 190 - 191).

)6( إبراهيم القاضي » مصدر سابق » ورقة 4. وعبدالله البسام» التحفة. ..» حيث قال : (أقام ابن رشيد أيامًا في القصيم) ورقة
104 . وتذكر وثيقة عثمانية مؤرخة في 6 شعبان 1308ه: أن ابن رشيد في طريقه للرياض(أي بعد المليدا مباشرة) وهو
خطأ واضح. . من رسالة من والي بغداد إلى درويش باشا ياور السلطان.

الأحداث التنى جرت بعد توقف القتال 169

ثانيًا: مطاردة وأسر الأمير حسن المهنا:

إصابته في المعركة: مع احتدام القتال واختلاط الحابل بالنابل في مرحلة الهزيمة»
أصيب حسن المهنا أمير بريدة بإصابة بالغة حيث كسرت إحدى يديه" وقد اختلفوا أيهما
المكسورة يده اليمنى أم اليسرى. كما ورد روايات أخرى تفيد بأن رجله كسرت أيضاء مما
تطلب» سملة إلى اين رشيد قيما بعد عندما قبضن عليه بعنيرة©: وبذتك يكوث قد أصيب
بإصابتين في يده ورجله» مما أعاق حركته. يقول مفضي السلمي عن مقتل زامل السليم
وهروب حسن المهنا وكسره:

صار أوله بزويمل غادي الجدا و... مكسور على الشوف ناير

دخوله إلى بريدة: بعد أن أصيب الأمير حسن بتلك الإصابات البالغة» ثم سمع بمقتل
الأمير زامل وغيره من أشراف الرجال انهارت معنوياته» وفضل الهروب حين يئس من
حدوى المقاومة. حيث: (ركب خيله وجيشه» هو وخدمه وطوارفه وانهزموا ناجبه)0,
وعندما علم ابن انيه بيار سين من أرضى, السمركلا قي أن يلفحل ببريدة ومدتمن
فاتهم ودخل بريده فعاا. رق امقر ابن رقي اقلق عو ألا سمي سن ادر في بريده
فيتعسر عليه» مما يتطلب حصارًا لها والدخول معه فى حرب مدن مجددا. ولكن ابن رشيد
رأى أن يترؤى ولا يسرع في مطاردة حسن في بريدة» مننظرًا ما تسفر عنه الأمور. وكنوع
من الاحتياط أقام ابن رشيد في موضع المعركة يستجلي الوضع ولا يستقبل الوفود. لأنه
خشي أن يتحصن حسن المهنا في قصره ويقاوم©. وكأنه بذلك لم يكن يرى أن نصره قد
اكتمل ما لم يكن حسن في قبضته؛ ولذا لم يأذن في استقبال للوفود للتهنئة

أما عن حسن المهنا فبعد أن هرب من ميدان القتال دخل بريده وأراد الامتناع بها0©,

(1) تاريخ ابن عيسى؛ تحقيق أحمد البسام» مصدر سابق (4/ 1138). العبيد» النجم اللامع» مصدر سابق (252/2). كما

ورد في عدة وثائق عثمانية أن حسن جرح وكسرت يده؛ محضر مجلس ولاية المدينة بتاريخ 6 شعبان 1308ه. تقرير
ابن ثنيان بتاريخ 19 رمضان 58ه. مصدر سابق.

)2( ضاري الرشيد» مصدر سابق ض 113 : العبودي» معجم ضر بريدة »مصدر سابق 021
)3( مقبل الذكير » مصدر سايق (7/ 284).
(4) الحضد:ز السابق (7/ 4255

)3( تاريخ ابن عيسى؟ تحقيق اميق البسام (4/ 1138) .إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 4. محمد العبيّد» ورقة
2/ 202 ممصمل أن الخيل»مصدر سابق» ص 24.

170 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

وربما هذا ما دفعه إلى الهروب على أمل أن ينحصن في(قصر بريدة)©» ولا يترك عدوه
ينال منه بسهولة» ولكنه رأى أن أهل بريدة وأعيانها ليس لديهم أي لياقة عسكرية لمقاومة
ابن رشيد» وكان رأيهم خلاف رأيه وأنه يجب تجنيب بريدة ويلات الحصار بعد الهزيمة
المرة في أرض المليدا.

يقول المؤرخ إبراهيم القاضي: (يوم طب «حسن بن مهنا» بريدة تراخى أهلهاء وقيل
له ضف عزيزتك من خيل وجيش وانحر الإمام عبدالرحمنء لكنه ظن إن ابن رشيد ما
يصفطه). إن هذا النص يؤكد أنه لم يكن لأهل بريدة الرغبة في الدخول في مواجهة
جديدة مع ابن رشيد» ولكنهم أشاروا على زعيمهم المهزوم أن يلتحق بالإمام عبدالرحمن,
ورغم وجاهة هذا الرأي إلا أن حسن لم يعمل به وأخذ يتخبط في قراراته التي اتخذها
فانطبق عليه بذلك بيت الشعر القائل:

يقضى على المرء في أيام محنته حقى برى عجسمًا.ما لبس بالهين

ويروي الأستاذ ناصر العمري أن حسن المهنا عندما دخل بريدة اجتمع به الوجهاء
ومنهم عبدالرحمن الربدي فطلبوا منه أن يخرج ويتركهم يواجهون ابن رشيد» فوافق حسن
على الخروج من بريدة» وأعطى عبدالرحمن الربدي مفاتيح قصر بريدة» فركب الربدي
إلى ابن رشيد في مخيمه وسلم إليه مفاتيح القصرء وأخبره أن الأمير حسن هربء فاستلم
ابن رشيد المفاتيح وأرسل معه رجالا ليضبطوا القصر©. وجاء في تقرير عبدالله بن ثنيان©)

ما يؤكد رفض أهل بريدة رغبة حسن المهنا لمقاومة ابن رشيد بعد القتال في المليداء أن
هذا فت في عضده فدفعه للاستسلام لابن رشيد

لجوء الأمير حسن إلى عنيزة: بعد أن فقد الأمير حسن المهنا الأمل فى نهضة أهل

)01 قصر بريدة: يبدو أن القصر م جنير اين عام 9ه وأرجّح أن بناء الأمير حسن له عام 4ه هو
توسعة له وتشييد على نحو أكبر وأكثر تحصيئاء حتى غدا من أمنع الحصون في نجد وكان بمثابة قلعة حربية ومقر
للحاكم؛ وقد دارت حوله أحداث هامة» وقد هدم عام 1376ه. للمزيد راجع: تاريخ ابن عيسى, تحقيق أحمد البسام
مصدر سابق (4/ 981). . وحسن الهويمل» بريدة» إصدار الرئاسة العامة لرعاية الشباب» ط22 8 هص 65. . وموسى
النقيدان» مسافات في ذاكرة رجل من بريدة» مدارك» ط3) 2012م ضَن 3-3

)2( إبراهيم القاضى؛ مصدر سابق» ورقة 4.

)3( ناصر العمري» ملامح عربية» مصدر سابق» ص 45.

)4( تقرير عبدالله باشا الثنيان» مصدر سابق» بتاريخ 19 رمضان 8ه وقد أخطأ في تقريره» إذ ذكر أَنْ ابن رشيد أعدم

حسن ابن مهنا في طريقه إلى حائل.

الأحداث التى جرت بعد توقف القئال 1/71

بريدة معه والامتناع والتحصن بها لمقاومة ابن رشيدء قرر التوجه إلى عنيزة مع بعض أفراد
أسرته!؟. وكان ترجه حسن بن مهن االعنيرة لظنه أن عذيرة أكثر أمانا له من بريدة وأن بطش
ابن رشيد ربما لن يصله فيهاء حيث كان بعض أهلها موالين له» حيث كان لأسرة البسام
لهم علاقة حسنة مع ابن رشيد» ولذا نزل الأمير حسن بساحة كبيرهم الشيخ عبدالله بن
عبدالرحمن البسام ليشفع له عند ابن رشيد.

ماذا حدث للأمير حسن بن مهنا في عنيزة؟ عندما نزل الأمير حسن لاجنًا سياسيًا في
حمى وجيه عنيزة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام طلب منه الشفاعة لدى ابن رشيد
ليأخذ له ولمن معه الأمان منه. وبحسب رواية (ضاري الرشيد): فإن البسام اعتذر وقال
لحسن: أنا ما أقدر ولا لي حجة فإن كان ودك تنهزم فأنا أدبر معك من يهزمك© وأنت
تحتك جيش وخيل. ولكن حسن أبى إلا أن يواجه ابن رشيد. فركب البسام إلى ابن رشيد
وأخبره» وطلب منه الأمان لحسن. فقال له ابن رشيد: إني لا آمنه فقد لقيت مكاتيب بينه
وبين (الإمام) عبد الرحمن فيهن مواعيد عليٌ؛ ولكن لن أقتله بل أحبسه حتى يموتء فإن
قبل فيأتي» وإن ما قبل يفعل ما بدا له©.

ولا بد هنا من وقفة مع رواية ضاري الرشيد الذي يجعل الأمير حسن هو من سعى
باختياره ليكون تحت رحمة عدوه ابن رشيد. فمن الصعب التسليم بكل تفاصيل هذه الرواية
الآنفة» وأرجّح أن الأمر جرى على نحو آخرء يمكن ترتيبه وفق الآتي: أن حسن عندما لجأ
إلى البسام في عنيزة وطلب تدخله كان يرى أن الأمر يمكن حله وديا مع ابن رشيد, لكنه
وجد الأمر عكس ما تصوره؛ ولذا نجد البسام يقترح على حسن الهرب» خصوصًا مع
قدرته على ذلكء. ولكن أمام إصرار حسن على البسام في أن يسعى إلى التوفيق بينه وبين
ابن رشيد توجه البسام لابن رشيد في مخيمه وعرض الأمر عليه» فرفض ابن رشيد العفو
عن حسن ولكنه تعهد بعدم قتله والاكتفاء بسجنه مدى الحياة.

إلى هنا أنوقف ولا أوافق رواية ضاري الرشيد بإصرار حسن على مواجهة ابن رشيد
وجها لوجه. وأرجح أنه أثناء التجاذب بين حسن وابن بسامء ثم بين البسام وابن رشيد بشأن
حسنء وصلت أنذاك سرية سالم بن سبهان التي كانت تراقب وتطارد الأمير حسن المهنا
0 إبزاهيم القافمي بور قة 4. تاريخ ابن عيسى (4/ 1138)؛ العبيد» (2/ 252).

)3( ضاري الرشيد» مصدر سابق» ص 113.

172 كون المليدا ومعركة حريملاء

منذ انتهاء القتال في المعركة إلى عنيزة وأطبقت عليه فيهاء وحملته مأسورًا لابن رشيد.
وذلك لأن رواية ضاري الرشيد لم تذكر شيئًا عن هذه السرية» وهي بذلك تختلف عن سياق
بعض المؤرخين الذين ذكروا أن ابن رشيد أرسل سرية بقيادة سالم السبهان» فقبضت على
الأمير حسن وهو في عنيزة وعلى من معه من آله. وأحضرتهم مخفورين إلى معسكر ابن
رشيد”'". حيث يقول ابن عيسى: (فخرج حسن إلى بلدة عنيزة وأرسل ابن رشيد سرية في
طلبه إلى عنيزة فأمسكوه. وجاؤا به إلى ابن رشيد)©» وفي نص آخر كتب ابن عيسى: (انهزم
حسن المهنا إلى عنيزة ثم جيء به إلى الأمير محمد العبد الله ابن الرشيد)©. أما المؤرخ
عبدالله البسام فكتب: (وانهزم حسن المهنا إلى عنيزة ثم رجع إلى محمد بن رشيد فحبس
بحائل)» وربما توحي عبارة المؤرخ البسام بأن حسن اختار طواعية النزول على حكم ابن
رشيد. ولا أستبعد أن سعي حسن لأخذ الأمان من ابن رشيد بواسطة عبدالله البسام هو الذي
ساهم في الدلالة على مكانه في عنيزة» ما جعل ابن سبهان يباغته فيها ويقبض عليه.

الأضر سنس المهنا في سكم ابن رشيقة قي تقل مسن المهنا مع عتيزة بعاء التي هليه
ليمثل بين يلق ابن رشياء في مخينه بجوار بريدة .وهر جريح ومكسورة إحدى يديه
وإحدى رجليه» فجيء به محم ولا وبرفقته بعض أفراد أسرته المقريي. © . غير أن المصادر لم

تحدثنا مطلقًا عن أي مواجهة كلامية في اللقاء بين حسن وابن رشيد. بعد ذلك أمر ابن رشيد
بحمل حسن المهنا ومن معه إلى حائل» وهناك وضعوا في سجن واحد. وفي إحضار حسن
المهذا مرظمًا إلى مسكر ابن رشي وتروله على كمف قآل الشاص حمود الحيل آل شيك"

ولا فكته منا خيارالمجالى جبناه منها مثل ما جيب حطاب”)

(1) إبراهيم القاضيء تاريخه المخطوطء ورقة 4.

(2) تاريخ ابن عيسى» مصدر سابق (4/ 1138).

(3) ابن عيسى» عقد الدرر» ص89 » ولنفس المؤلف» بعض الحوادث» ص196.

(4) تاريخ عبدالله البسام» الخزانة (5/ 41).

(5) ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص316.

(6) إبراهيم ابن عيسى؛ عقد الدرر...: ص89) ولنفس المؤلف (تاريخ ابن عيسى) تحقيق البسام (4/ 1138): وإبراهيم
القاضي. ورقة 4.

(7) حطاب السراح» هو المشهور بحطاب راعي الجوف» وهنا حمود العبيد يقارن بين القبض على حسن المهناء وبين
قبض «أبوه عبيد بالحيلة على حطاب في الجوف وسجنه في حائل مع ابئه غالب ب بن حطابء وبينما فر غالب مات
حطاب في سجنه).

الأحداث التى جرت بعد توقف القتال 173

الأمبر حسن المهنا في سجن حائل: أتم ابن رشيد وعده ولم يقتل حسن المهنا حين وقع
في يده» حيث حكم عليه بالسجن المؤبد في حائل» وقد قضى الأمير حسن بقية عمره في
السجن. أي أنه مكث فيه 12 سنة قبل وفاته فيه عام 1320ه. وتم سجن الأمير حسن ومن معه
في قصر عبدالله بن طلال0"؛ ومن خلال رواية بعض المصادر عرفنا أن سجن الأمير حسن
مر بمرحلتين» (المرحلة الأولى) كان سجنه فيها محترمًا فلم يضيق عليه فيه» وكان يسمح له
بالخروج مرة في الاسبوع وحضور مجلس ابن رشيد كل يوم خميس من الصباح إلى الظهر
ثم يرد إلى محبسه» حيث لم يكن في حبس انفرادي ولم يكن يوضع في يده القيد» وذلك
طيلة فترة حكم الأمير محمد العبدالله الرشيد©. وقد روى أحد أحفاد الأمير حسن المهنا أن
ابن رشيد قد رتب ذبح رأس من الغنم مع وليمة بواقع مرتين في الأسبوع لحسن ومن معه
من آله في السجن2. وقد ذكر البارون نولده الذي زار حائلا عام1310ه. قاتلا: إن أغلب
مهنا شيخ بريدة تم تحويله - حسب معلوماتي - في يوم وصولي إلى المبنى الحكومي”".
ولكن بعد وفاة الأمير محمد الرشيد (1315ه)؛ ومجيء ابن أخيه عبدالعزيز المتعب
خلفا له. تغيرت معاملة حسن المهنا إلى الأسوأ حيث تم التضييق عليه » ووضع في سجن
انفرادي معزولا عن بقية المسجونين من أسرته©» بل وجعل الحديد في قدميه؛ وذكر الشيخ
محمد العبودي: (أنه ربطت رجل حسن المهنا بمرساة قوية من الحديد» وصب عليها (30
وزنة) فين الرصاص )2 كو مصدر آخر أن حسن وضع في خشبة حطاب#, فصار مقيد
الحركة مع كبر سنه وضعف حيلته. قال أحد شعراء بريدة متوجدًا على حال الأمير حسن
المهنا في سجن ابن رشيد:
(1) ناصر بن سليمان العمري» ملامح عربية» مصدر سابق» ص 46.
(2) محمد أبا الخيل» مصدر سابق» ص55.
)3( رواية سليمان بن حسن بن سليمان بن حسن بن مهناء سجلها الباحث محمد السلامة» مصدر سابق» ص204.
(4) نولده؛ رحلته» ص 42 ربما يقصد قصر برزان الذي كان هو قصر الحكم في حائل.
(5) المضدر السايق ضن 42

(6) العبودي» معجم أسر بريدة (21/ 386) والدليل أنهم عندما هربوا من سجن ابن رشيد بحيله مطلع عام 1318ه لم يكن
الأمير حسن معهم لأنه كان في حبس انفرادي ومقيدًا بالحديد.

(7) المصدر السابق (21/ 386) [30 وزنة - 45 كغم].

8( محمد أبا الخيل» مصدر سابق» هن 3-3

174 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

باوجودي وحد مربوط بحايل صكواالبيبان والحراس دونه
عقب ركب الجيش والخيل والأصايل . بالحديد مسوجر ما يطلقونه©

ولعل سبب هذا التشديد على حسن في محبسه ما ذكرته وثيقة عثمانية من أنه حصل نزاع
بين أمير حائل عبدالعزيز المتعب الرشيد في أول إمارته مع بعض أعيان أسرة آل عبيد من
الرشيد الذين كانوا يرون وجوب إطلاق سراح حسن المهنا من سجنه”» وربما يرجع ذلك
لعدة اعتبارات منها وجود مصاهرة بين آل عبيد وآل مهناء ومنها أن الأمير مكث مدة كافية في
السجن وقد كبر سنئه ووهن عظمه. ولذا لا أستبعد أن محاولة ما جرت لتهريبه من السجن بعد
ذلك الخلاف» مما استوجب التحفظ عليه بسجن منفرد» ووضع القيد الثقيل في قلميه.

وفاة الأمير حسن المهنا فى سجنه: طالت مخنة حسن المهنا فى سجنه الانفرادي الشديد
العزلة» الذي اسثمر كملة سن سشر اع بين عنامت (1315 1320). وكان أولاده وقرابته
المسجوتين جماعيًا قل تجحوا ذ في القراد مرن سبنهم في حائل أو عام 1318اف ما هر
فقد بقى في سجنه منفردًا حتى مات فيه سنة 1320 هه وكان قد بلغ السبعين من عمره'”
وقد قيل أنه كان أميّا عند دخوله السجن, ولكنه تعلم وحفظ القرآن الكريه©. ويصف
الشيخ العبودي حسن المهنا بأنه كان متديئًاء وأن تدينه قد أسعفه براحة البال والطمأنينة في
ظلام السجن المنفرد طوال تلك المدة'©.

أبن قبر الأمير حسن المهنا؟: واجتهدت لتخديد قبر الأمير حسن المهنا والاستدلال
على موضعه في إحدى مقابر حائل القديمة» ولكني لم أعثر عليه» ولا على أي إشارة تدل
عليه كقدابة اسمه حثلا على شاع عياك أو'ما شاب سيق استعديت رأخوة ققبلاء من أغيل
حائل لهم اهتمام بالشأن التاريخي والتوثيقي لكن دون جدوى.

(1) العبودي» المصدر السابق (21/ 415).

(2) وثيقة عثمانية مؤرخة في 29 رجب 1316ه.

(3) بحسب تقدير ضاري الرشيد» مصدر سابق » ص 113.

(4) ذكر الرحالة شارل هوبير أنه عندما قابل الأمير حسن المهنا عام 1298ه»ء وقدم له رسالة يحملها من ابن رشيد لكنه لم
يق رأها بنفسه بل دفعها لكاتبه ليق رأها.

(5) ' ضاري الرشيد » مصدر سابق »ص 113 . شكك بعض الباحثين في تاريخ أسرة المهنا في صحة كون الأمير حسن كان
أميّاه والقول بأنه تعلم في السجن ثم حفظ القرآن فيه يصعب تصوره؛ فلو فرضنا صحة أميته قبل السجن فكيف له أن
يتعلم في السجن والظروف غير مواتية. وفي لفن الوقت. إن صحت هذه الرواية فإن هذا يصلح ليكون شاهدًا إضائيًا
على أن سجنه في المرحلة الأولى كان مخفمًا وميسرًا . والله أعلم.

(6) العبودي» مصدر سابق» (21/ 286).

أسباب هزيمة جيش القصيم» وانتصار جيش ابن رشيد 175
انا ا ا ات ا ةا تالت

الفصل السابع

أسباب هزيمة جيش القصيم,
وانتصار جيش ابن رشيد

(للمهزوم)
أمرتهمأمري بمنعرج اللوى فلم يستبينوا النصح إلا ضحى الغد
دريد بن الصمة
(للمنتصر)
تمر بك الأبطال كلمى هزيمة ووجهك وضاح وثغركباسم
المتنبي
باعتبار أن المعركة هي حالة صراع مسلح بين إرادتين وقوتين فلا بد أن تنتهي
لصالح طرف ضد الطرف الآخرء فهناك منتصر وهناك خاسرء ولذا فكل عامل من
عوامل النصر لفريق هو في المقابل عامل من عوامل الهزيمة للفريق المقابل. وبقدر ما
يتأخر النصر - بأمر الله - عن فريق؛ يسرع - بأمره تعالى - إلى الفريق الآخر. ولكن
النصر أو الهزيمة رهن بالإعداد والاستعذاد والأخل بالأسباب الدثيوية المادية.
1- تعدد القفيادات واختلافها في جيش القصيم : ظ
عانى جيش القصيم من تعدد القيادات في صفوفهم, وذلك أنهم لم يدخلوا المعركة
تحت قيادة موحدة» فكل مدينة في القصيم لها قيادة مستقلة لقواتها كما الحال في بريدة
وعنيزة» كما أن زعماء البادية المتحالفين مع القوات القصيمية لم يخضعوا خضوعا تامًا

176 كون المليدا ومعركة حريملاء

لأوامر تلك القيادة الحضرية. وهذا مما جعل الرأي يتعدد ويختلف بل ويتنافر في الأوقات
العصيبة من القتال» والثى كانت تتطلب الالتفاف تحت قيادة موحدة ورأي جامع.

وفي المقابل كان الجيش الرشيدي يتميز بوحدة القيادة واجتماع الكلمة بقيادة الأمير
محمل الغبدالله ال شيد حاضيرة وبادية: وكاث زعماء البادية يهابون ذلك الأمير» .وهو أيضا
كان ينزلهم منازلهم ويستشيرهم في خططه الحربية» وإن كان القرار الأخير له» ولذا كانت

صفوف جيشه موحدة حاضرته وباديته» ومتماسكة حتى تحقق له الفوز في القتال.
2- انهيار فيادات القصيم العسكرية:
تمثلت قيادة أهل القصيم في كون المليدا بشخصيتين بارزتين هما أمير بريدة حسن

المهناء وأمير عنيزة زامل السليم”2» بالإضافة إلى زعماء القصيم الآخرين. ولأنه دائمًا
ما يقاس تماسك الجيوش وصمودهاء بمدى ثبات قياداتها في الميدان كنموذج يحتذي
به المقاتلون فلا ريب أن انهيار قيادات جيش القصيم السريع والغير متوقع أدى إلى
نضعضع خطير في صفوف مقاتلي ذلك الجيش. . إذ تفيدنا المصادر التارينخية النثرية
والشعرية بأن زامل السليو(أمير عنيزة») سقط قتيلا برصاصة أصابته في أول المعركة
بعد أن هجم المسيوق وحدث الاشتباك المباشر بين المتحاربين. يقول الشاعر حمود
العبيك الرشيد:

ثم توالى سقوط قيادات أخرى مثل أمير المذنب (صالح الخريدلي) وغيره من النبلاء
لجيوش القصيم؛ إذ ترك قومه يقاومون بلا قبادة يقول حمود العبيد الرشيد عن هروب
الأثير سين المهناة

وخلى لنا القصمان هم والحلالي وفزعاته اللي جمعه كل كذاب

لقد ترك هروب حسن المهنا فراغا فى القيادة الميدانية» فظهرت قيادات بديلة من
أسرة أبا الخيل» كعبدالعزيز بن عبدالله المهنا قائد خيالة بريدة»الذي قاوم حنى قتل» وعبد

)1( نجد اثنين من المؤلفين الأجانب يجعلان زامل القائد الرئيسي» وهما البارون نولده في رحلته» مصدر سابق» ص75
و79 وعبدالله فيلبي في كتابه الذكرى الذهبية» ترجمة مصطفى كمال فايد؛ مطبعة الاعتماد بمصرء ص 8 . ونحن لا نرق
رأيهما فلآ نشك في أن القيادة العامة كانت بيد أمير بريدة حسن المهنا.

أسباب هزيمة جيش القصيم» وانتصار جيْش ابن رشيد 177

الرحمن بن حسين الصالح أبا الخيل (ابن عم حسن المهنا) الذي تولى عبء حمل راية
بريدة في مرحلة الهزيمة حتى خر صريعا في الميدان.

وفي عجاج المعركة أصبحت قيادات القصيم كما أسلفنا بين قتيل مجندل في الثرى»
والبعض لم يصدق في القتال وركب الريحء مما أثر سلبًا في روح المقاومة للمقاتلين الذين
كانوا يجالدون خصمهم الأكثر عددًا وعدة وركابًا بشجاعة نادرة لكن سرعان ما انهارت
تلك المقاومة الباسلة فالكثرة تغلب الشجاعة كما يقال. ويصور لنا المؤرخ الذكير هذا
الوضع المأساوي بقوله: (فقتل زامل وابنه والمعركة حامية الوطيس» فجاء رجل وأخبر
حسن بمقتل زامل وابنه» فركب خيله وجيشه هو وخدمه وطوارفه وانهزموا ناجين. تاركين
جماعتهم أهل بريدة وأهل القصيم وأهل عنيزة في الميدان يقاتلون» ولم يشعروا بالهزيمة»
واستمروا في القتال حتى أحاطت بهم الخيل من الخلف. وذلك أن ابن رشيد بلغه هروب
حسن فأراد أن يقطع طريق الهرب عليه)”".

3- عدم وضوح هدف القتال لجيش القصيم:

رغم الصراع المرير الذي حدث على أرض المليدا والدماء التي سالت والحماس
الذي أخرج زهرة شباب ورجال القصيم لميدان القتال. إلا أننا لا نعرف على وجه اليقين
هدفًا واضحًا لمقاتلي جيش القصيم للدخول في مواجهة عسكرية مع جيش ابن رشيد.
فهل كان الهدف هو إبعاد خطر احتلال القصيم» أم كسر شوكة ابن رشيد الحربية.

أم أن هدف القيادة القصيمية هو الانتقام والاقتصاص من عدوهم. إذ كان هذا الهدف
حقيقة ماثلة أمام أعين قادة القصيم من حاضرة وبادية» فكان لكل أمير حاضرة أو زعيم
قبيلة دوافعه الخاصة للانتقام» فالأمير حسن المهنا كان له عداوة خاصة مع الأمير ابن
رشيد. أما الأمير زامل فإنه صرح بأن هدفه هو الانتقام بسبب فناء بعض رجال أسرته
بسيوف آل رشيد في مواجهات سابقة. أما بادية عتيبة فكانت تريد الانتقام من ابن رشيد
الذي أنهكها بالحروب والغارات التي لا تهدأ. بل إن أهل القصيم لم ينظروا إلى المليدا
كمعركة فاصلة كما نظر إليها ابن رشيد منذ البداية؛ إذ كان هدفه كسر شوكة مقاوميه
واحتلال بلادهم.

(1) الذكير» الخزانة (7/ 284).
(2) محمد السلمانةالأخوال السياسية؛ مضد رز سابق» ضص259.

178 كون المليدا ومعركة حريملاء

وبالتالي جاء حماس أمراء القصيم واندفاعهم لمواجهة قوات ابن رشيد في كون المليدا
نتيجة لحسابات غير دقيقة لموازين القوى ومعطيات المرحلة» ويبدو أنهم فسروا الموقف
اللين الذي أبداه ابن رشيد عند أسوار الرياض مع أهلها مطلع عام 1308ه - وقبل أشهر
قليلة من كون المليدا- على أنه ضعف منه؛ وإعلان لعجزه مما أغراهم بحربه وتصوروا
أنه بالإمكان النيل منه.

4- وضع وتنفيذ خطط القتال في الجانبين:

فى نفس الوقت الذي كان فيه ابن رشيد قد أخل أهبته واستعداداته الكاملة للمواجهة,
إذ كان أكثر كفاءة وتنظيمًا من خصومه0) الذين لم تكن استعداداتهم على مستوى يتاسيت
الحدث المصيري الذي كان ينتظرهمء والحقيقة أن أهل القصيم مع حماسهم وتحفزهم
للقتال قد بذلوا ما في وسعهمء ولكن إمكانيتهم الذاتية كانت أضعف مما لدى خصمهم.
كما أن خطتهم القتالية بنيت بالأساس على ردود فعل لتحركات ذلك الخصمءولم تكن
لهم خطة قتالية محددة سلفاء وقد ظهر هذا جليًا في عدم قدرتهم على أخذ زمام المبادرة
للقتال مع خصمهم.

5- تذبذب أعداد الجحيوش المقاتلة بين النقص والزيادة:

سبق وأعطينا أرقامًا تقريبية عن حجم القوات المتحاربة في الجانبين» وخلصنا إلى
أن قوات القصيم ذات عدد أقل مقارنة بالعدد الضخم الذي اجتمع لخصمهم ابن رشيد
من حاضرة وبادية. مع ملاحظة عدم التعويل على الأعداد كشرط لتحقيق النصر والتفوق
الميداني في المعركة» ولكن الأهم من حجم الأعداد المقاتلة هو كيفية إدارتها واستثمار
إمكانياتها.

ولم تكن قلة أعداد جيش القصيم في المرحلة الأولى من القتال في (معركة القرعاء)
تشكل عقبة في التغلب على أعداد خصمهم التي تزيد عنهم كثيرّاء وذلك لأن مقاتلي
القصيم في تلك المرحلة يقاتلون وظهورهم محمية في أرض غير مكشوفة لعدوهم» ولكن
عندما استدرجهم ابن رشيد إلى أرض مكشوفة فيها مجال فسيح لطراد الخيل وقدرة أكبر
على المناورة انكشفوا لقلة عددهم. نظرًا لاتساع ميدان القتال الفسيح المنبسط.

كما تفيد بعض الروايات بأن مقاتلي القصيم بدأوا يتناقصون بين معركتي القرعاء

(1) دليل الخليج (القسم التاريخي) (3/ 1689).

والمليدا». وفي المقابل كان خصمهم ابن رشيد قد انضم إليه من مقاتلي البادية بعد
(معركة القرعاء) مباشرة فتعزز موقفه العسكري أكثر من ذي قبل» وبذلك ضعف الموقف
العسكري لأهل القصيم بعد أن نقص عدد جيشهم وزادت أعداد جيش خصمهم.

6- خطوط الإمدادات والمسائدة:

نظرًا لطول الفترة التي استغرقتها قوات القصيم في مسيرها من بلدانها إلى الرس» ثم
من الرس إلى ميدان المواجهة مع ابن رشيد» كان لذلك أثر سلبي على لياقتهم العسكرية
وخطوط إمدادهم ودعمهم اللوجستي. رغم مرابطتهم على أطراف بلدانهم وليسوا بعيدين
عنهاء ولعل قلة الإمكانات المادية للقوات القصيمية كانت وراء ضعف خطوط الإمداد
تلك كما أن مهاجعة قوات ابن رقييد للمناطق الريقية القرية فنع أرقي المجركة شكل
عاملًا مساعدًا لنقص :تلك الإمدادات لأقرب نقظة مقترقبة يمكن أن فحصل هنها القورات

ولعل القصة التي تدور حول المثل القصيمي الشهير (ما حكمتي يا مزنة) تشير بوضوح
إلى مدى الوضع الحرج الذي عانى منه أهل القصيم وقواتهم المرابطة في الجبهة الشمالية
الغربية لبلادهم. وتتلخص القصة بأن الأمير حسن المهنا أرسل أحد رجاله ليجلب له من
بريدة ما يعتاش عليه رجاله المحاربون» وأن الرسول عندما أتى بيت الأميز حسن أعطته
زوجته (مزنة) ستة ريالات فقط هي كل ما لديها من نقود» فتحسر الرسول على حال قوات
القصيمء بيلما الإمدادات لا تتوقفف قوافلها عن جيشس خصمهم ابن وشبن لك فقال هذه
العبارة النى سارت مثلا (ما حكمتى يا مزنة).

وعلى صعيد آخر كان إبراهيم المهنا (أخو الأمير حسن المهنا) في الكويت يرأس قافلة
تجارية ضخمة من الأرزاق لأهل بريدة» تبلغ (800 بعير)» وعندما علم إبراهيم المهنا
بخروج ابن رشيد لقتال أهل القصيم في المليدا خرج هو بقافلته من الكويت للقصيم مددا
لقومه؛ وفي عرض الطريق قدم عليه (نجاب) من حسن المهنا يستحثه للإسراع بالوصول

)1( رواها عبدالله بن عبدالرحمن السلمان («ت/ 0ه). انظر: محمد السلمان» الأحوال السياسة ومصدر سابق
مين 264

)2( محمد العلي العبيد» النجم اللامع» ورقة 1. وهناك من فند هذه الرواية ورها وكذبها » انظر: محمد أبا الخيل» مصدر
سابق ص 49.

150 ْ كون المليدا ومعركة حريملاء

لحاجة الناس إلى الطعاه” في مصافهم أمام قوات ابن رشيد» ولكن عندما توسطوا في
طريقهم بين الغاط والمجمعة وصلهم خبر هزيمة قومهم في كون المليدا. فما كان منهم
إلا أن رجعوا إلى الكويت خوفا على القافلة.

وفي المقابل كانت الإمدادات تصل تباعا لمعسكر ابن رشيد» تفد إليه من حائل والعراق
محملة يدا نحتاج إليه قواته من طعام وسلاح» حتى الماء كان ينقل بالقرب على ظهور
الإبل» ويلخص ذلك ما قاله ابن رشيد لرجاله عندما أراد أن ينازل أهل القصيم منازلة
حاسمة» قال: (أنا ما ناب مصابرن الربع هم على جال ديارهم وأنا كل شيء نقال)*©.

7- ضعف وتبدل ولاء البادية:

عادة ما تتحكم في ولاءات البادية - المصالح الآنبة - فهي تخاف من الطرف القوي
وتخضع له. لاعتقادها أن المشي في ركاب القوي سيمنحها المزيد من الغنائم والمجد إذا
ما انتصر. بينما سرعان ما تتخلى تلك القبائل عن حليفها بمجرد شعورها بأن كفته خاسرة:
هذا في أحسن الأحوال» هذا إن لم يكن ذلك الحليف المهزوم هو الغنيمة ذاتها.

وقد بدأت تظهر بوادر خيانة بادية أهل القصيم في المعركة عندما انسحب ابن رشيد
بقواته من القرعاء وغضي وعسكر في الضلفعة» وبدأ يضغط على القرى الغربية عسكريًا
بمهاجمتها ونهب محاصيلها ودوابهاء هنا زاد طمع البادية وكثر المنضمين إليه منهم»
حيث أخذت بادية القصيم تتناقص بحثا عن المكسب السريع الذي وجدوه في جانب ابن
رشيد الذي كان يمثل الجانب القوي.

كما أن حلفاء أهل القصيم من بادية عتيبة ومطير لم يصدقوا في اللقاء أثناء القتال»
وسرعان ما فرروا الانسحاب أو الوقوف موقف المتفرجء ثم لم يلبثوا إلا قليلا حتى انضموا
لخصم حلفائهم» وقد أشار الشاعر حمود العبيد الرشيد لموقف البادية هذا بقوله:

أغدوهم البرزان هم والشيابين ومنهم تبروا حدنا سايرنى

(1) تاريخ ابن عيسى» تحقيق البسام (4/ 1138). ابن ناصر ورقة 41. العبيد» (2/ 253). وللبيتين روايات متعددة تختلف
فى ألفاظها.

(2) المصدر السابق (4/ 1138)»:ويذكر أن الموضع الذي وصلهم خبر الهزيمة فيه اسمه (البتراء). انظر: تاريخ ابن عيسى
(الخزانة 2/ 260) » أما عبدالرحمن ابن ناصر فيسمي ذلك الموضع ب(البتير) ورقة 41.

)3 إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 4.

(4) البرزان من مطيرء والشيابين من عتيبة.

أسباب هزيمة جيش القصيم؛ وانتصار جيش ابن رشيد 131

وكلمة (أغدوهم) تشير إلى أن البدو خذلوا حضر القصيم عندما تيقنوا من رجحان كفة
جيش حائل.

كما يقول أحد الشعراء (أبو منيع) عن سريان الهزيمة في قوات أهل القصيم حاضرة
وبادية.

القفصيم انتثرمن مصره فىالمليداغدى بعتثريرة

4

شيخبرقانكس فيهشره وأخو هملا يقود الكسيرة(0

وتأيبدًا للشواهد الشعرية الآنفة» جاء وصف البارون نولده لما حدث؛ حيث يفهم من
كلامه أنه في الوقت الذي انهارت فيه مقاومة مشاة عنيزة أمام المسيوق الرشيدي» كانت
(عتيبة) في الوسطء ولم يتدخلوا لحسم الصراع؛ وعندما تأخر الوقت وحلت الهزيمة
قررت عتيبة التراجع إلى خيامهاء ثم اضطرت إلى ترك تلك الخيام بسبب غارات الجيش
الرشيدى العنبفةة.

8- تضاريس ميدان القتال:

بخيل إليّ أن الجغرافيا كانت جنديًا محاربًا في كون المليداء ولكنه عديم الولاء حيادي
الطابع » يميل أكثر إلى من يستقبله ويستغله على النحو الأمثل. فعامل الجغرافيا كان جنديًا
مخلصًا إلى جانب أهل القصيم في معركة القرعاء وفي غضيء ولكن ابن رشيد استطاع أن
يحول ولاءه لصالحه ويكسبه لصفه في كون المليدا. وذلك عندما فطن إلى الميزة التضاريسية
(الرملية) التي حمت أهل القصيم في معركة القرعاء من سطوة فرسانه» فأخذ بنصيحة من
أشار عليه بالتوجه غربًا حيث الأرض المسطحة المكشوفة الصالحة لطراد الخيل» وفعلا
توجه إلى المليدا وهاجم القرى الغربية» ليخرج أهل القصيم من جغرافيتهم المتصالحة
معهم والمتصالحين معهاء فوقع أهل القصيم في جدال حول الإجراء الأصلح هل يبقون
في مواطنهم حتى يمل ابن رشيد ويرحلء؛ أم يخرجون في إثره وينازلونه وجهًا لوجه. نعم
لقد حسم الجدل وخرجوا إليه من متاريسهم الرملية» فأصبحوا قبالته في أرض المليدا فكرٌ
عليهم بخيله ورجله فلم يبق ولم يذر. فقتل من قتل» وهرب من هرب» وجرح من جرح.

(1) الخزانة » مصدر سابق (1305).
(2) نولده» رحلته» مصدر سابق» 7

152 كون المليدا ومعركة حريملاء

9- مدى إمكانات التسليح لدى الجانبين:

لا'ريب أن قوة الأسلحة النارية هي التي حسمت الكثير من حروب الصحراء» حيث
لم تعد القوة الفردية للمقاتل وأسلوب الكر والفر هما الأكثر حسمّاء ومن هنا صار معيار
النصر والهزيمة يقاس بما يملكه الجيش من قوة نارية صادرة من بنادقه ومدافعه» ولذا
حرصت الجيوش آنذاك على الحصول على السلاح الأحدث والأفتك في الخصم. يقول
أحد شعراء البادية في هذا المعنى:

وفي كون المليدا كانت القوة النارية في صالح جيش ابن رشيد مقارنة بتواضع ما لدى
أهل القصيم من أسلحة نارية» وكان ذلك على عدة مستويات من حيث كثافتها ومن حيث
حداثة طرازها وفعاليتها القئالية. وقد أشار تقرير عثماني إلى تزويد جيش ابن رشيد لمقاتليه
بالأسلحة الجديدة في القتال في المليدا©. وكان هذا البون الشاسع هو الذي أبان عن
تفوق نوعي في الأسلحة النارية لصالح ذلك الجيش أمام قوات القصيم التي أضر بها كثيرا
نقص سلاح نوعي مضاد في أيدي مقاتليها من حيث الكثرة والفعالية بما لدى الخصم من
أسلحة نوعية كثيرة وفتاكة. أضف إلى ذلك كله النقص الذي أصاب تسليح قوات القصيمء
مع ما كانت عليه إمكانيات ذلك التسليح من تواضع»فقد روى بعض الشهود المعمرين أن
ذخيرة أهل بريدة قد نفذت فى أثناء القتال بسبب سوء التدبير الإمدادات©,

0- تأخر الإمام عبدالرحمن عن نجدة أهل القصيم:

تحدثنا سابقا بالتفصيل عن مسير الإمام عبدالرحمن لنصرة أهل القصيم ضد ابن رشيد»
أنه سار ببطء نحو القصيم» في وقت كانت المواجهة العسكرية وشيكة بين حلفائه وخصمهم
ابن رشيد» بل وقعت عدة مواجهات بين الطرفين وهو لم يقطع نصف الطريق بين العارض
والقصيم» ثم حدث كون المليدا وهو لا يزال في الطريق إليهم» رغم أن رسل أهل القصيم
(1) تقرير مفصل عن حالة ابن رشيد وخصومه النجديين» الأرشيف العثماني يلدز منوع 48/4 بتاريخ 3 رجب 1308ه.
02 ناصر سليمان العمري» ملامح عربية» المؤسسة العربية للدراسات والنشر» بيروت »2009م, ط2» ص 43.

أسباب هزيمة جيش القصيمء وانتصار جيش ابن رشيد ٠‏ 1533

ومكاتبتهم تترى إليه من أجل الإسراع لنجدتهم لكن من دون جدوىء بل إن المؤرخ مقبل
الذكير ذكر أن الرسل تذهب يوميًا من أهل القصيم إلى الإمام عبدالرحمن*".

وفي المقابل كان ابن رشيد يراقب ذلك المدد السعودي ويخشى وصوله. ولذا فقد
عرض علي الذفع بقرة ألقضاء على خصومه في الديداك قبل انقساء خليليك الإناء
عبدالرحمن إليهم بالقوة التي معهء خشية أن تنقلب الموازين لصالحهم» وحتى لا يطول
أمد الحربء لأنه كان يبحث عن نصر سهل ممهد إذا ما انفرد بأهل القصيم قبل وصول
الإمام إليهم بقواته» وبذلك كان تأخر الإمام عبدالرحمن عن اللحاق أهل القصيم في تلك

المواجهة الشرسة سببًا مؤثرًا في صياغة النتيجة المأساوية التى حلت بالقوات القصيمية.
ا

مخلص أسباب هزيمة أهل القصيم وانتصار ابن رشيد في كون المليدا

إسعسيسي 0 اصريية 00007

تراصف 0 إتقص سف
قوة سلاح الخيالة كثرة المشاة وقلة الفرسان

فعالية التسليح وكثرته

نتائج كون المليدا 155

الفصل الثامن

نتائج كون المليدا

أعطيت ملكا فلم أحسن سياسته وكل من لا يسوس الملك يخلعَه
ابن زريق

أولا: إحكام ابن رشيد قبضته السياسية على القصيم:

بعد النصر العسكري الساحق الذي حققه ابن رشيد على خصومه أهل القصيم
في كون المليدا كان عليه أن يستثمر ذلك النصر في ميدان السياسة والإدارة» يقول
الدكتور عبدالعزيز الشبل المسألة أكبر من اعتبار المليدا مذبحة هائلة فقط لرجال
القصيم - مع أن هذا لا يستهان به - إنما هي حاسمة في إنهاء تطلعات أهل منطقة
القصيم للاستقلال أو التمتع بشبه استقلال ذاتي كانوا يحاولون أن ينعموا به قبل
الملين]|00:

وما يلقت نظر كل باعش ستصف أن الأمير عمد بن عبدالله الرشيد قد تشلق بخلق
العفو عند المقدرة» ولم يعاقب عامة الناس بجريرة خاصتهم”. حتى رؤساء خصومه في
بريدة لم يقتلهم» واكتفى بحبس أعيان آل مهنا وصادر أموالهم» يقول المؤرخ إبراهيم
القاضى: (المجرم من أهل القصيم عاتبه» وأما بريدة فتهياً على آل مهنا وأولادهم
(1) عبدالعزيز الشبل؛ المليدا أكثر من مجرد معركة حربية؛ بحث منشور في منتدى مجلس عنيزة على شبكة النت.

(2) يفيد محضر مجلس ولاية المديئة المرفوع للسلطان عبدالحميد بتاريخ 1 شعبان 1308ه (أن ابن رشيد أعطى الأمان
لكبار الأهالي ثم جلب أغلبهم بالحيلة والدسائس ثم قتلهم)»؛ ولكن المحضر لم يذكر أسماء المقتولين ولا سبب

1856 كون المليدا ومعركة حريملاء

وطوارفهم عتاب عظيم وسبي ونكال)”. ويذكر المؤرخ الذكير أن ابن رشيد لم يقبض
على آل مهنا جميعًاء بل أعرض عن بعضهم.ء كعبداللّه المهنا وولديه ومحمد وإبراهيم
لكنهم اختاروا الإقامة في الكويت©. إلا أن بعض الباحثين من أسرة أبا الخيل ذكر لي
أن عبد الله المهنا وصل إلى بريدة بعد المعركة وهو يعرج من إصابة أصيب بها في القتال»
ثم أحس بخطر مطاردة رجال ابن رشيد له فهرب من بريدة مع ولديه محمد وإبراهيم
إلى بلدة المذنب» فاعتقله أميرها خوفا من نقمة ابن رشيد» ولكنه استطاع بالحيلة الفرار
والتوجه إلى الكويت.

أما آل سليم في عنيزة فلم يتعرض ابن رشيد لأحد منهم» كما لم يعترض على
استمرار وجودهم في عنيزة» فلم يضيق عليهم ولم يسجن أحذا منهم» ولم ينفهم.
وأصدق دليل على ذلك بقاء أو لاد اللأعير زامل العبدالله ل عنليزة أحرارًاء ومنهم
عبدالعزيز الذي كان أحد المرشحين لخلافة والده في الإمارة ونائبه أثناء خروجه
للقتال» فقد بقي في عنيزة حتى حج عام1310ه ومات بسبب الوباء في مكة أثناء
الموسم.

ثانيًا: إجراءات ابن رشيد الإدارية في بلدان القصيم:

أ) الوضع في مدينة بريدة:

لم يرحل ابن رشيد من القصيم بعد انتصاره إلا وقد رتب الأمور الإدارية والمالية
والعسكرية فى هذا الإقليم. ففي بريدة جعل ابن رشيد حامية عسكرية بقيادة حسين بن
جراد الناصري التميمى» ومعه عدة رجال من أهل حائل©. وجعل حمود آل زيد أميرا
فى بريدة0» أي أنه عين ابن جراد قائدًا عسكريًا لحامية بريدة» وآبرة زيد حاكمًا إداريًا لها.

(1) إبراهيم القاضي » مصدر سابق» ورقة 4. ومقبل الذكير » الخزانة» مصدر سابق (7/ 288).

(©) الذكير» السهدر الساق (7/ 388

(3) جاء اسمه بخط يده في رسالة منه لابن رشيد» عام1311ه هكذا (من حسين آل محمد ابن جراد). انظر: العبودي؛
معجم أسر بريدة (21/ 421).

(4) عبدالله البسام» التحفة» ورقة 164. إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 4 والذكير» الخزانة (7/ 286). ورقات غير
منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص 318.

(5) ابن عيسىء الخزانة (2/ 260)» ويرى ابق سبي أن اين وشيك ترك رجالا مع ابن زيد. وانظر العبيد» النجم اللامع
(2/ 2253

ننائج كون المليدا فلن

ويضيف المؤرخ مقبل الذكير أن ابن رشيد أطلق يد ابن جراد بكافة الصلاحيات في عموم
القصيمء ما عدا عنليزة وتوابعها”'.

وقد شذ المؤرخ ابن ناصر وجعل أمير بريدة (سالم السبهان). ورغم مخالفته لمن
سبقه من المؤرخين المعاصرين للأحداث إلا أنه يمكن توجيه روايته إلى أن ابن رشيد ولى
ابن سبهان شؤون بريدة بعد كون المليدا مباشرة» وذلك في الفترة التي كان ابن رشيد يقيم
فى مخيمه في الرفيعة شرق بريدة. بمعنى أنه جعله حاكمًا عسكريًا (مؤقتًا) لبريدة قبل أن
برحل عنها إلى حائل ويعين غيره.

أما قضاء بريدة فقد كانت ولايته في يد الشيخ (محمد بن عبدالله آل سليم) منذ عام
4 1[1ه. وعندما خيم ابن رشيد قفرب بريدة بعد المعركة خرج إليه الشيخ محمد طالبًا
منه الصفح عن أهل بريدة » فاستجاب ابن رشيد وعفا عنهم©. وبعد ذلك استعفى الشيخ
محمد من القضاء» بحجة أن من ولاه القضاء (وهو حسن المهنا) قد زالت ولايته. فاستشار
الأمير ابن رشيد أعيان بريدة فيمن هو الأنسب ليخلف الشيخ ابن سليم في القضاءء فأشار
بعضهم بتولية الشيخ (إبراهيم الجاسر)» فلم يعجبه الترشيح وقال: (باب الخرقة ما يسد
الثلمة)» فأعاد تولية الشيخ محمد آل سليم على قضاء بريدة» والذي استمر فيه حتى عزله
الأمير عبدالعزيز المتعب بعد كون الصريف

ب) الوضع في مدينة عنيزة:

نلاحظ أن ابن رشيد اتبع سياسة لينة تجاه أهل عنيزة بعد كون المليداء فهو مثلا لم
يلاحق أمراء عنيزة السابقين آل سليم وتركهم وشأنهم بعد كون المليدا. وتتضح معالم
تلك السياسة حتى قبل كون المليدا حينما حاول ابن رشيد مراسلة زامل السليم أمير
عنيزة حيث كان يطلب منه أن يقف على الحياد في صراعه مع حسن المهناء وأكد له أن
ليس له في عنيزة وأهلها مطمع» ولكن زامل اختار أن يتحالف مع حسن المهنا لأنه كان
)1( مقبل الذكير» مطالع السعود. .» تحقيق سعود التركي» مصدر سابق» ص 264.
)02( ابن ناصر » مصدر سابق » ورقة 41. . الحقيقة أن هذا المؤرخ توهم أيضًاء وذكر أن عبدالله اليحيى السليم تولى إمارة عنيزة

والصحيح أن عبدالله اليحبى ليس من آل سليم باحر ع اموت ل باراااى السجوياع بلك ريت

الصحيح أنه مكث 12 سنة حتى 1320ه.

)3( ابن عبيك» التذكرة. الجزء الأول» ص 56.
(4) محمد العبودي» معجم أمير بريدة» (10/ 22-3

158 كون المليدا ومعركة حريملاء

يرى أن القصيم كله في دائرة الخطر الرشيدي. يقول المؤرخ الذكير: (أما آل سليم فلم
يعترضهم ابن رشيد فبقوا في عنيزة أحرارًا في أنفسهم» ولكن عبد العزيز العبدالله وصالح
الزامل ذهبا إلى الكويت ورغبا الإقامة هناك» وأقام بقيتهم (أي بقية آل سليم) في عنيزة
على أملاكهم وبيوتهم وعائلاتهم)70. ثم إن الأمير عبد العزيز العبدالله السليم أثناء مقامه
بالقوريت عدت له زيارة أهله فى صيزة فذهب إلى هائل ونزل ضيفا على ابن رشيف الذي
استقبله وأكرمه. ولكنه غادر حائل بسرعة بعد أن وصل إليه تحذير من خطر يتهدده 22
وهذه الحادثة توحي بالتقارب جدًا مع ما ذكره البارون نولده من أن اثنان من أبناء الأمير
زامل اللذين كان في الكويت جاءا إليه في بغداد ‏ بعد عودته من زيارة نجد(عام1308ه)
ومقابلته لابن رشيد - يرجونه التوسط عن ابن رشيد» ويقول نولده أنه سعى في ذلك عبر
رسالة بعثها لابن رشيد الذي استجاب لجميع مطالبهم حيث أعاد لهم بيوتهم وأملاكهم
التى تمت مصادرتها قبل أكثر من عامين» كما سمح لهم بالعودة إلى عنيزة'©. وهذه
الرواية تشير بوضوح إلى وفوع حالات من المصادرة في عنيزة لأملاك وأموال بعض

وفي معسكره قرب بريدة بحث ابن رشيد مع كبار أعيان أهل عنيزة في من هو الأصلح
لتولي إمارة بلدتهم؛ وكانت الأسماء المرشحة لتولي إمارة عنيزة هي :

1- عبدالعزيز بن الأمير زامل السليم.

. 3- عبدالله البحيى الصالح.

أما ترشيح عبدالعزيز الزامل فلم يكن منطقيًا وسيوف الرشيد ما زالت تقطر من دم
والده في المليداء أما محمد الخليف فقد عرضت عليه الإمارة فرفضهاء رغم أنه لم يخرج
للقتال لمعارضته للحرب من حيث المبدأء إلا أن أخاه عليًا كان من ضمن القتلى فيها.

وقد استقر الرأي على اختيار(عبد الله 5 يحيى ) أمية] لمدينة عنيزة. وآل يبحيى
(1) تاريخ الذكير» الخزانة» (7/ 77).

(2) التصفر السابق (67/7()2887:
(3) البارون نولده» مصدرسابق؛ هامش ض 97.

نتائج كون المليدا 1059

من أسرة قديمة في الإمارة في عنيزة وهم من آل أبوغنام من سبيع©. وقد حكم
ثلاثة أمراء من هذه الأسرة في المدة التي بين كون المليدا عام 1308ه وعام1322ه
وهؤلاء الأمراء هم: عبدالله بن يحبى الصالح تولى عام 1308ه حتى توفي عام
2ه. فخلفه أخوه صالح بن يحبى الصالح من عام 1312ه حتى سطوة السليم
الأولى في سنة الصريف 1318ه» حيث استرجعوا إمارة عنيزة (مؤقتا) بعد أن
أخرجوا الأمير صالح اليحيى منهاء وتولى الإمارة عبدالعزيز بن عبدالله آل سليم لمدة
لم تتجاوز18يوما > فقط. وبسبب هذه الأحداث عزل الأمير ابن رشيد الأمير صالح
بعد انتصاره في الصريف وعين مكانه ابن أخيه حمد العبدالله (ابن الأمير الأول) من
أواخر عام 1318ه حتى دخل آل سليم عنيزة في سطوتهم الثانية مع الملك عبدالعزيز
في المحرم سنة 1322ه. ٠‏

أما قضاء عنيزة فكان قبل المعركة بيد الشيخ (صالح القرناس) فعزله ابن الرشيد©,
ثم عرض قضاء عنيزة على الشيخ المؤرخ (إبراهيم بن صالح بن عيسى)» بترشيح الأهالي
له حيث قدموا كتابًا بهذا المعنى إلى الأمير ابن رشيد وعليه أختامهم» وعندما عرض عليه
ابن رشيد القضاء امتنع بشدة”". فتم تعيين الشيخ (عبدالله بن عايض)" قاضيًا في عنيزة
نرقى من الأعالى.

ونلاحظ أن هناك فرقًا في سياسة ابن رشيد تجاه مديئتي بريدة وعنيزة بعد كون
المكيدا: ويسود السيب أن أهراء يريدة (آل مهدا كائو! هم من آلب على أبن رقبيد
وجمعوا الجيوش والحلفاء وهم من تزعم الحرب ضلده. كما كانت مدينة بريدة
برمتها جبهة واحدة ضد ابن رشيد بكافة أطيافها. أما مدينة عنيزة فكان لابن رشيد فيها
حلفاء من أعيان أهلها وقد أعطاهم الأمان قبل الحربء وقد وفى ابن رشيد للجناح
الموالي له في عنيزة» رغم وقوف أميرها زامل ومعه أغلبية الأهالىي ضده في الحرب.
وإليك جدول يقارن بين إجراءات ابن رشيد المتباينة في بريدة وعنيزة بعد أن وضعت
الحرب أوزارها: :
(1) عبد الرحمن بن صالح البسام» الخزانة 72/5
(2) إبراهيم القاضي؛ مصدر سابق» ورقة 4. وانظر: الذكير » الخزانة (7/ 286).
(3) عبدالله البسام » علماء نجد (1/ 329). وانظر: أحمد البسام» قراءة في بعض مذكرات ورسائل ابن عيسى»؛ ص167.

ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص250.
(4) إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 4. وانظر: الذكير » الخزانة (7/ 286).

150 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

الأمير فيها وقائد الحامية من أهل حائل أميرها من أهلها

تعيين قاضيها السابق وهو من أهلها

أعاد مرج اقانييا من نهد لوقا سن الرس

كان الصراع حول هذه الإمارة هو السبب المباشر لتوتر العلاقة السياسية والعسكرية
بين محمد ابن رشيد وحسن آل مهنا حيث قام الأمير حسن المهنا بالمساعدة في عزل
حسين العساف عن إمارة الرس وتعيين صالح بن عبد العزيز الرشيد» فلجأ العساف إلى
ابن رشيد مستنجدًا به فأنجده وأعاده إلى إمارة الرس بالقوة» ومن هنا بدأت الوحشة بين
حائل وبريدة التي تفاقمت لتصل إلى صدام مسلح على أرض المليدا. وبعد كون المليدا
كت ابن شيك محسين بن عساف: أهيرًا فى الرس:

كان أمير المذنب (صالح الخريدلي) ممن دخل الحرب ضد ابن رشيد وقتل في
المعركة» ولذا عين ابن رشيد مكانه يوسف العقيلي. الذي قام بسجن بعض آل مهنا
الهاربين» ثم تعاطف معهم وسهل هروبهم في ما يبدو بحسب بعض الروايات. ولعل في
تعيين ابن رشيد ليوسف العقيلي كأمير للمذنب بعد المعركة مباشرة إشارة لا تخفى إلى
وجود تحالف بين الرجلين في الصراع الذي كان قائمّاء ما استوجب مكافأة يوسف بتوليته
على المذلب»

ثالثا: الأوضاع العامة في العارض وسدير والوشم:

الوضع في مدينة الرياض:

بعد كل الإنجازات التى حققها ابن رشيد فى ساحة القتال وميدان السياسة غدت مدينة

نتائج كون المليدا 1041

لم يستعجل سقوط تلك الثمرة اليانعة بيده» حيث كان يرجو أن يحصل عليها بأدنى كلفة,
وكان يعرف أن الإمام عبدالرحمن لن يثبت فيها بعد أن خضد شوكة حلفائه في القصيمء
ولم يلبث أن صدق توقع ابن رشيد حيث خرج الإمام عبدالرحمن من الرياض إلى شرق
الجزيرة العربية» وتأمر فيها أخوه محمد الفيصل وسرعان ما بارك ابن رشيد هذا الوضع
الجديد» دون أن يجرد لها جيشا.

الوضع في مدينة المجمعة:

دخل أمراء المجمعة (آل عسكر) فى حلف ابن رشيد قبل كون المليداء وذلك بعد
مع ركه عروق عام 1300م فم تعزل تحالفهم مجه فى معركة أ العصافير 1301ه. فأقرهم
ابن رشيد على إمارتهم ووضع في بلدتهم حامية مسلحة موالية له. وممن تولوا أمر الحامية
عام 1300ه سليمان السامي من أهل حائل. واستمر ولاء المجمعة لآل رشيد بعد كون
المليدا عام 1308ه. كما أنها لم تخضع لحملة الشيخ مبارك في كون الصريف 1318ه.

الوضع في مدينة شقراء:

أما مدينة شقراء فقد تولى الإمارة فيها بعد كون المليدا (عبدالله بن عيسى الصويغ)
من أهل لبدة بحائل من قبل سيده ابن رشيد» واستمر أميرًا فيها حتى مقتله في ثرمداء عام
2ه.

رابعا: المفاوضات الأولى بين الامام عبد الرحمن والأتراك:

كان العرضن العثماتى هبكدا حينما فاوضت السلطات العثمانية في الإحساء الإمام
عبدالرحمن وذلك في منتصف عام 1308ه/ 1891م بعد كون المليداء وكان ذلك عندما
اقترب الومام من الإحساء فلعاه المتصرف هناك والتقى به الذكتوو (زاخورعازار)(1)
كمفاوض نيابة عن المتصرف. وكانت خلاصة العرض العثماني في أن يحكم الإمام
عبد الرحمن الرياضء باسم الدولة العثمانية ويرفع العلم العثماني» ويدفع لها خراجًا
مقداره آلف ريال ماو ]أ

(1) هو لبئانى» مسيحى» عثمانى» كان طبيبًا للحامية العثمانية لو الهفوف» انظر: كشك» السعوديون والحل الإسلامى.
ص 433.

)02 الريحاني» تاريخ قله ص 106. يبدو أن هذا المقدار للخراج من تقدير الريحاني اجتهاداء وهذا واضح من صيغته
وأسلوبه» وذكر الذكير أنه خراج جزئي (الذكير» تاريخه المخطوطء 2/ 77).

102 كون المليدا ومعركة حريملاء

لوقك ونقي الإيام عل حرفي سرك لسرب السانةاقه العتات لي الابما ند

ثقته بالقبائكل بعد سيطرة ة ابن رشيد عليها!».وفي ظني أن هناك عاملا آخر منع الإمام من
الموافقة على العرض العثماني وهو خوفه من تكرار مأساة ضياع الإحساء من سلطة
آل سعود عندما استعان فريق منهم بمدحت باشاء فخشي أن يحدث للرياض ما حدث
للإحساء فسيتولى عليها العثمانيون» فهي وإن كانت تحت حكم الرشيد إلا أن أميرها
آنذاك كان محمد الفيصل © أخو الإمام عبد الرحمن الفيصل. كما أن بقاء الرياض تحت
نفوذ ابن رشيد أسهل في تخليصها مستقبلا مما لو وقعت في قبضة الأتراك . كما أن الإمام
يعرف أن مثل هذا العرض سيفرض واقعًا جديدًا في نجد غير مألوف» وستكون موافقة ابن
رشيد عليه عسيرة وسيفشل بلا ريب©. ثم أن توقيت رفض الإمام عبد الرحمن للعرض قد
جاء قبل فشله في معركة حريملاء 1309هه الأمر الذي يفسر ما كان في نفسه من بقايا أمل
لإعادة حكمه. حيث عاد إلى نجد وجمع شتات قواته ودخل في مواجهة جديدة مع ابن
رشيد في معركة حريملاء. ولكنه بعد هزيمته في تلك المعركة قبل التفاوض مع العثمانبين
مجددًا ولكن بشروط جديدة:. إلا أن العودة إلى الرياض لم تكن قد طرحت في تلك الجولة
الثانية من المفاوضات.

خامسا: امتداد حكم ابن رشيد في وسط الجزيرة العربية :

يللاحظ من مدونات المؤرخين المعاصرين للأحداث رصدهم لتحالة جديدة بدأتك
تطفو على سطح السياسة في نجد منذ مطلع القرن الرابع عشر بشكل واضح وهي تنامي
قوة ابن رشيد فيهاء وأن هذا النفوذ قد أخذ في التصاعد قبل كون المليدا عام 1308ه ومن
ذلك عبارة المؤرخ ابن عيسى في أحداث عام 6ه حيث كتب (وذلك أن ابن رشيد
قد تم له الاستيلاء على نجد بعد قتل عيال سعود)””. ولعل أهم نتيجة لانتصار ابن رشيد
في كون المليدا أنه تمكن من مد نفوذه على مناطق واسعة في وسط الجزيرة العربية. غير
أن هذا النفوذ لم يكتمل تمامًا إلا بعد أن قضى ابن رشيد على جيب المقاومة الذي كان

(1) الريحانى» مصدر سابق» ص 106. الذكير» مهار سايق 771/2

(عجلان بن محمد) أميرًا مكانه.

8 الذكيرن الممقطرطة 77/2 الهوائة 7/ 2087
)4( ورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق» ص 309.

نتائج كون المليدا 153

يتزعمه الإمام عبدالرحمن وإبراهيم المهناء وذلك في معركة حريملاء بعد أقل من سنة
من انتصاره في كون المليدا. حيث خرج الإمام عبدالرحمن من الرياض بعد هزيمته في
حريملاء» وغادر نجد نهائيًا. وبذلك أتم ابن رشيد سيطرته على وسط الجزيرة العربية. وقد
وصف بعض الشعراء حدود تلك الإمارة الرشيدية» فقال ابن هويدي عن حكم محمد بن
عبدالله الرشيد:

تلقاهمنعرعرلحوران للدير وما ناض من برق شرب من غديره12)

وعن أخذ ذلك الأمير الزكاة تعبيرًا عن سعة نفوذه قال نفس الشاعر:

قادوا عليه معسكراتث المساهير وأعسد زكاة اثلى يكل الجزيرة

كما أشار الشاعر عيادة بن منئيس إلى امتداد حكم محمد ابن رشيد كنتيجة لانتصاره في
كون المليدا» فيقول:

توليت من العارض إلى عويرض البحر وكل القبايل في خزام يقوده

وإذا كان جمع الزكاة يعبر عن سعة ملك الحاكم فإن محمد بن عبدالله الرشيد قد وصل
نفوذه في جمع الزكاة إلى مناطق وادي تثليث وخميس مشيط؛. بحسب ما جاء من شعر
وروايات شفهية . ظ

وكانت الدولة الرشيدية قد حافظت على تماسكها في عهد الأمير محمد بن رشيد لما
اتصف به من حكمة وسياسة ناجحة؛ ولكن مع ذلك واجهت دولته معضلة رئيسية لم
تستطع التخلص منهاء وهذه المعضلة تتمثل في أنها كانت دولة صحراوية داخلية ظلت
تفتقر إلى منفذ بحري يصلها بالعالم الخارجي» وهذا جعلها تعتمد على منافذ بديلة بيد
خصومها من أشهرها ميناء الكويت» وميناء كل من العقير ودارين اللذين كانا تحت السلطة
العثمانية المباشرة.

ويلاحظ أن الأوضاع الداخلية في المدن النجدية التي خضعت لآل رشيد بعد كون

(1) مجموعة ابن يحيى النبطية (2/ 222). لاحظ التشابه بين معنى هذا الشطر وبين مقولة الخليفة العباسي هارون الرشيد
مخاطبًا السحابة» بقوله: (أمطري حيث شئت فإن خراجك سوفي يأتيني).

(2) معسكرات المسامير: أي الخيل المحذاة.
(3) أحمد العريفي» مقامات حائلية (2 74 و 75) وانظر هناك بعض الأبيات الشعرية والروايات في المعنى نفسه.

1544 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

المليدا كانت مساقرة إلى .عد كبير» وهذا الامنشرار كان سيب السياسة الحكيمة الى
ائبعها الأمير محمد العبد الله الرشيف» ولا أدل على ذلك من أننا لم نجل في التاريخ المدون
أو الشفهي في عهد ذلك الأمير ما يفيد بتمرد أهالى مدن نجد الرئيسية ضد سلطة آل رشيد
في عهده. بيد أن الأمر تضعضع في عهد خلفه عبد العزيز المتعب» فالأمير عبد العزيز
تولى الحكم وهو شاب وكان أقل حكمة وسياسة من عمه؛ وأميل إلى الشدة والبطش.
ولأجل ذلك بدأت الحواضر والبوادي تنتقض عليه وتتجراأً للتمرد على حكمه؛ ووصل
الأمر ذروته في كون الصريف عام 1318ه27".

وتقدم لنا الباحثة مضاوي الرشيد”» رؤيتها العامة لعوامل قيام وسقوط هذه الإمارة»
التي وسعها الأمير محمد العبدالله الرشيد» وتذكر لنا مجمل الأسباب التي جعلتها تتفكك
فيما بعد» حيث ترى أن توسع محمد العبداللّه كان توسحًا إقليميًا من خلال حملاته العسكرية
الناجحة. ولكنه حين توفي وخلفه ابن أخيه عبدالعزيز المتعب واجه مشكلة عدم القدرة
على المحافظة على هذه الدولة الممتدة. وترى الباحثة أن ذلك يخضع لأسباب مجملة
منها شح موارد الإمارة» وضعف الارتكاز على وسائل النقل لربط أجزاء الدولة.

سادسًا: هل بويع ابن رشيد كأمير للمؤمنين؟

لعل صعود النجم السياسي لابن رشيد منذ مطلع القرن ال13 ثم تفرده لاحقًا في حكم نجد
في نهاية العقد الأول من نفس ذلك القرن قد دفع بعض معاصريه من الفقهاء والشعراء اجتهادًا
أو نفاقا إلى توهم أنه صالح ليكون خليفة للمسلمين أو أميرًا للمؤمنين. والغريب أن هذا الشعور
قد تولد عند أولئك رغم أن دولة آل رشيد كانت صديقة وفية وتابعة للسلطان العثماني فكيف
تنازعه عباءة الخلافة هذا أمرء وهناك أمر آخر يدعو للغرابة أكثر كيف يتأتى لابن رشيد أن يكون
مرشحًا لأعلى سلطة روحية في الإسلام ودولته لم تبلغ مصاف الدول التي تؤهلها لذلك فهي
فى أوجها (بدلا) كادت مسالحتها أصبغر هن هساحة الدولة السعودية الثانيق قدولة الرشيه الى
سبطرت على وسظ الجزيرة كانت متطقة الإحساء مارج تطاقها وبهذا الاعتبار فإن دولة الرشيد
تفتقد لمنفذ بحري ولذا فهي تصنف من الدول الداخلية» وهذا يعد نقصًا خطيرًا في كيان الدول
قديمًا وحديثًا. والحاصل أن مؤهلات دولة آل رشيد لم تكن بالتي تغري من يحكمها أن يدعي

(1) يمكن للقارئ الكريم التوسع في هذه المرحلة التاريخية بمراجعة كتاب (كون الصريف) للمؤلف .
(2) مضاوي الرشيد » إمارة آل رشيد... » ص168.

نتائج كون المليدا 185

أنه نحكم باسم كافة المسلمين أو العرب. وهنا يجب أن نشيد بموقف الأمير محمد العبدالله
الرشيد الذي رفض تلك الدعاوى والأحلام ولم ينسق ورائهاء بل إنه تعامل معها بكل حكمة
وسياسة. وهذا واضح من رده على الشيخ ناصر بن وادي الذي سيأتي لاحمًا.

وقد سرى بين الناس أمر ملفت للنظر لا بد من الإشارة إليه هنا عن حكم الأمير محمد
العبدالله الرشيد» وهو ما شاع في زمنه من أنه هو (القحطاني) الذي ورد ذكره في الحديث
الشريف: قال البخاري: حَدَثنَاعَبْدُ العَزِيز بن بال َال حَدَلِي سُلَيْمَانَ بْنُ بال عَنْ لور
بن رَيْدعَنْ بي الْعَيِث عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيّ الله عَنْهُعَنْ اللي قالَ: لاتقو الشاعة حل
يخود رَجلَ منْ قطان 96 اناس بعَضًا ل

وقد انعكس هذا التصور على الأدب الشعبي الموروث©» حيث نجده واضحًا في
إنتاج الشعراء المعاصرين لتلك الفترة» حيث قال الشريف جعفر الحسينى مخاطبًا لابن
رشيد على أنه القحظانى الوارد فى الحديث الشريف:

ومدعي العلم منهم قد رأى كتبًا تدلهأنك المذكور في الكتب

وفي نفس المعنى ورد في قصيدة الشاعر ابن سبيل راعي نفي في مدحه له حيث قال:

وهو خاتم الشيخان لا شيخ بعده إشارةسميه نزلت بالرسايل

كما جاء وصف الشاعر ابن هويدي لابن رشيد بأنه حاكم نجد وأنه خليفة وإمام
للمسلمين» وذلك بعد معركة أم العصافير 1301ه» حيث يقول:

الملك في يد خالق الناس مقسوم والحكم عطي محمد واستقامي

كل ثبيث: عتله من الناس معلوم إنه خليفةنجدوهوالإمامى
كما وجد هذا الأمر صداه لدى الفقهاء المعاصرين لذلك الأمير» ومن ذلك أن الشيخ
علي بن ناصر بن وادي (ت:1360ه) من علماء عنيزة قد انتدبه علماء القصيم لسبر حقيقة

)1( أخر جه البخاري فى كتاب الماقب» باب ذكر قحطان» حديث رقم 6 ومسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة»
حديث رقم (2910).

(2) جاء في قصيدة ابن عقب الكاهن [ويملك نجد رجل قصير خيله أكثر من سيعان النمال] انظر: علي الصالحء تاريخ
حائل» ص 29.

1046 كون المليدا ومعركة حريملاء

الدعوة المهدية في السودان فسافر إليه لتعقب حالة حركة دعوة المهدي هناك واختبار
صدقه وذلك عام 1299ه ولكنه عاد مقتنعًا بعدم صحة حقيقة دعواه. ونظرًا لما انتشر
آنذاك بين الناس من أن محمد ابن رشيد هو (القحطاني) الموعود في الحديث الشريف
فقد ذهب لمقابلته بعد عودته من السودان وفاتحه بما يراه الناس من أنه (القحطاني) الذي
في الخبر النبوي» وقال له: إنهم ينتظرون منك إعلان الجهاد في سبيل الله. فقال له الأمير
ابن رشيد: (نتمنى ذلك» ولكن وسائلنا ضعيفة لمثل هذا الأمر أمام الدول الكبرى)2".
وهذه واقعية سياسية تدل على عقلانية حكم الأمير محمد بن رشيد. كما نفى الشيخ سعد
ابن عتيق (ت:1349ه) صحة ما كان يتردد من أن ابن رشيد هو (القحطاني) الوارد في
الحديث لأن سياق أحداث الفتن لا يساعد على صحة هذا الادعاء©.

كما وجد ذلك صداه في التقارير العثمانية المتبادلة بين رجال الدولة في ولاياتها
المختلفة في الحجاز والشام والعراق وتعود تواريخ تلك التقارير إلي الفترة التي سبقت
كون المليدا بسنوات وكذلك الفترة التي تلتها مباشرة. فقد سرت شائعات مفادها (أن ابن
رشيد يدعو لنفسه ليكون أميرًا للمؤمنين ويدعى له على المنابر بذلك)”» ويشم من هذه
التقارير أنها صادرة عن مسؤولين عثمانيين في الولايات العربية حاسدين لابن رشيد أو
خائفين منه... بدليل أن السلطان العثماني عندما تحقق بنفسه من الأمر بواسطة رجال
صادقين يجمعون له معلومات ميدانية واقعية أعلموه بأن ما ينسب لابن رشيد من تلك
الدعاوى ليس لها أساس من الصحة.

سايعا: تشكل المعارضة النجدية ضد حكم آل رشيد:

بعد نتيجة كون المليدا الكارثية على المناوثين لابن رشيد فقد كون الزعماء الناجين من
المعركة جبهة معارضة لحكم آل رشيد لنجدء وما لبثت تلك المعارضة أن ازدادت زخما بعد
نتيجة معركة حريملاء وخروج الإمام عبدالرحمن من نجد بشكل نهائي ثم سكناه في الكويت
بإذن من العثمانيين» كل هذه جعل الكويت مركز استقطاب لتجمع المعارضة النجدية لحكم آل
رشيد لبلادها وقد تزعم تلك المعارضة أمراء نجد وهم آل سعود وآل مهنا وآل سليم» وقد درجت
(1) عبدالله البسام» علماء نجد في ثمانية قرون؛ دار العاصمة:؛ الرياض» 1319ه.(5/ 307).

)2( العنقري» مصدر سابق» ص 53
(© سعجد هلا مفض كا فى الحديك عن موقف الدولة العثمائية من الأحذاث الى يتباولها الكتاث:

نتائج كون المليدا 157

الأدبيات الشعبية على تسميتهم ب (الجلوية) وهي تعني ما يعرف حاليًا (باللجوء السياسي).
ونستطيع أن نقول إن حائلا لم تكن في عهد محمد الرشيد تتعامل بحساسية مع وجود
أمراء نجد في الكويت»ء مع أنها لم تغفل مراقبة نشاط أولئك الأمراء وتحركاتهم, إلا أنها
لم تجعلهم معيارًا محددًا لعلاقاتها مع الكويت (مثلا)» بل ني أميل إلى أن ابن رشيد
كان مطمئنًا إلى أن خصومه في كنف الدولة العثمانية وتحت بصرها في الكويت. يقول

لوريمر: (واستقر (الإمام عبد الرحمن) في الكويت يحظى بعون شيخها وعون الحكومة
التركية)80, .

مصير أمراء القصيم: واجهت أسرة المهنا بعد كون المليداء مصير السجن في حائل
لبعض أعيانهاء فقبض على الأمير حسن المهنا جريحًاء وأودع السجن© ومعه عدد من
أقربائه وهم: ظ

1- الأمير حسن بن مهنا الصالح الحسين.

2- عبد الرحمن بن مهنا الصالح الحسين.

3- الأمير صالح الحسن المهنا الصالح الحسين.

4- سليمان الحسن المهنا الصالح الحسين.

5- محمد الحسن المهنا الصالح الحسين» وقد قتل في معركة الصريف.

6- محمد.العبدالله المهنا الصالح الحسين» تولى إمارة بريد فيما بعد.

7- عبدالله العلي المحمد الصالح الحسين.

8- صالح العلي العبدالله الصالح الحسين» وقد قتل في معركة الصريف.

9- عبد العزيز العلى المحمد الصالح الحسين.

0- صالح العبدالله المهنا الصالح الحسين» وقد قتل في معركة الصريف.

وقد نجح هؤلاء بعد سنوات من الهرب من سجنهم وذلك في أول عام 1318ه.
وتوجهوا من فورهم إلى الكويت» بينما لم يستطع الأمير حسن ذلك لأنه كان معز ولا عنهم
(1) لوريمر» دليل الخليج 3/ 1696.

)2( ذكر العديد من المراجع سنوات الأسر بعشر سنوات»ء والمدة الصحيحة للأسر كانت ثماني سنوات وسبعة أشهر كما
اختلفت المراجع في عدد وأسماء الأسرى من أبا الخيل في حائل» والصحيح أن عددهم عشرة أشخاص.

108 كون المليدا ومعركة حريملاء

في سجن انفرادي. وبذلك تعزز موقف المعارضة النجدية في الكويت للعمل لاستعادة
بلدانهم من يد خصمهم ابن رشيد.

وقد أشرنا سابقا إلى أن أمراء القصيم كآل سليم وآل مهناء لم يطيقوا البقاء في بلدانهم
وفضلوا اللجوء السياسي في الكويتء أما آل مهنا فانقسموا قسمين؛ قسم تم له الهرب إلى
الكويت بعد كون المليدا مباشرة» وقسم تم القبض عليه وسجنهم في حائل حتى نجحوا
في الفرار قبيل كون الصريف عام 1318هه أما آل سليم فإن الأمير محمد بن رشيد لم
يتعرض لهمء فبقوا في عنيزة ثم تسللوا إلى الكويت على دفعتين الدفعة الأولى بعد كون
المليدا بفترة قصيرة حيث توجه بعضهم للكويت طواعية» ومنهم الأمير عبدالعزيز العبداللّه
السليم وصالح الزامل» والبعض الآخر توجه هربًا إلى الكويت عام 1314ه بسبب حدوث
مشكلة داخلية في عنيزة تفاقم أمرهاء ما أدى إلى تسرع ابن رشيد بإرسال سرية مسلحة
للقبض على كبار آل سليم بعنيزة فنتج عن هذا هروب بعضهم للكويت» ثم استلحقوا
عوائلهم بعد ذلك إلى منفاهم”''. ومن لم يهرب منهم فقد تم القبض عليهم واقتيدوا إلى
حائل وسجنوا هناك إلى عام 1324ه©.

ومما شجع أمراء القصيم على التوجه إلى الكويت استقرار حليفهم الإمام عبدالرحمن
الفيصل هناك. وفي الكويت لم يسكن أمراء القصيم بجوار الإمام عبدالرحمن في حي قبلة»
بل سكنوا في حي المرقاب والذي كان من الأحياء الحديثة النشأة آنذاك وهو خارج السور
الثاني» وكان مقامهم عند مسجد يقال له مسجد المطران©» ومع مرور الوقت تكاثر أهل
نجد المقيمون حول هذا المسجد حتى أن بعضهم تولى إمامة الصلاة والتأذين فيه.

ثامئا: القلق العثماني من الإخلال بطرق الحج والتجارة :
كانت بلاد القصيم منذ صدر الإسلام طريقا لمرور الحج العراقي والفارسي إلى الديار
المقدسة» ولكن التنافس الشرس بين حائل والقصيم في العصور المتأخرة حول حيازة

(1) للاطلاع على تفاصيل ما حدثء انظر تاريخ الذكير الخزانة (7/ 301 -302).

(2) أطلق الأمير متعب بن عبدالعزيز الرشيد سراحهم في أول حكمه. وجاءت هذه المبادرة الطيبة تجاه أهل عنيزة من
الأمير متعب» في إطار المصالحة مع الملك عبد العزيز.

(3) يطلق على المسجد رسميًا الآن اسم (مسجد العتيقي).

(4) عدنان سالم الرومي» تاريخ مساجد الكويت القديمة» ط1423:1هءالكويت» ص317.

نتائج كون المليدا 159

تلك الطرق ختم لصالح حائلء لما لذلك النشاط من صبغة دينية بالإضافة إلى كونه يوفر
دخلا ماديا كبيرًا من جراء تنظيم وقيادة وحماية قوافل الحج القادمة من العراق وفارس
والتى يكون مرورها على حائل.

ولذا فبعد بروز آل رشيد كقنوة سياسية وعسكرية في نجدء فقد أصبح لديهم القدرة على
توفير الأمن للحجاجء وبذلك استطاعوا تحويل أغلب طرق الحج والقوافل التجارية لتمر
بحاضرتهم حائل» وجنوا من ذلك دخلا ماليّا وفيرٌاء وفي هذه الصدد أشارت وثيقة عثمانية
لهذه المكاسب الضخمة قائلة (ومن المعلوم أن ابن رشيد يأخذ من الحجاج مبالغ ضخمة
كما يأخذ من أبناء عشائره ضريبة باسم الزكاة وهو غني في المنطقة التي يقطنها)» أما
المؤرخ التشيكي لويس موسيل فيمدنا بتفاصيل ما أجملته الوثيقة العثمانية» حيث قال:
(إن محمد بن رشيد استغل بمنتهى البراعة مركزه لإقناع قادة القوافل بالمرور في حائل»
فأصبحت قوافل الحج من البصرة لا تمر بالإحساء والرياض بل تمر بحائل» وحتى
القوافل القادمة من القصيم عليها أن تمر بحائل... ويتعين على الحجاج البالغ عددهم
(10000حاج) دفع مبلغ (30 مجيديًا) عن كل حاج في الذهاب إلى مكة؛ و(15 مجيديًا)
في العودة منهاء إضافة إلى جمارك يدفعونها على ما معهم من سلع تجارية©. وقد أضر هذا
بلا ريب بمكانة ودور القصيم الاقتصادي في شمال نجد وكان سببًا في حصول نزاعات
بين قطبي هذا النشاط في بريدة وحائل» ومن ذلك ما حدث بين أميرها (مهنا الصالح) والد
حسن المهناء وبين أمير حائل متعب بن عبداللّه آل رشيد» حول الحصول على امتياز نقل
الحجاج من العراق» حيث تسابقا ليفوز أحدهما كمتعهد وضامن لنقلهم. وقد استطاع
امير الرشيدي الفوز بهذه الصفقة رغم أن مهنا الصالح كان الأسبق في الشروع بها©.

وأمام هذا المنافسة الاقتصادية الشرسة» نجد أن تجار القصيم اتبعوا أسلوبين للتعامل
مع هذا الوضع الجديد» بعضهم رأى أن من المصلحة مصادقة هذه القوة الناشئة في
حائل» وتمرير مصالحهم من خلالها والتعاون معها كآل بسام في عنيزة» أما البعض الآخر
كآل مهنا في بريدة الذين جمعوا إلى التجارة إمارة بلدهم» فقد رأوا في آل رشيد منافس
طامع فعارضوه في البداية ثم اضطروا لمهادنته ومصادقته» ثم اكتشفوا أن صداقتهم له
0 رسللة من والى بنقداة بتاريخ 12 جمادى الأولى 1308.

)2( لويس موسيلء عن التاريخ المعاصر لشبه الجزيرة العربية» الوراق» ص27.
)3( العنقري» مصدر سابق» ص 03

200 كون المليدا ومعركة حريملاء

أضرت بهم أكثر مما نفعتهم» فقلبوا له ظهر المجن وخرجوا من عباءته. وعندها وقع
الصدام السياسي ثم تطور ليتحول إلى صراع عسكري شرس بين حائل وبريدة والقصيم
برمته. ويورد لنا المؤرخ الربحاني أن ابن رشيد لما عاد من غزوته على الرياض (في
أول 1308ه) طالبه أهل القصيم بوعده السابق لهم بإعطائهم (بادية مطير وخوة الحاج)
فسوّف وتردد فنهضوا لحربه”".

وفي جانب آخر كانت مسألة تأمين طرق الحج ممن يشغل بال صناع السياسة
العثمانية وعلى رأسهم السلطان عبدالحميد الثاني» وقد سعت السلطات العثمانية لنشر
الوئام ب بين آل سعوة وآل رشيد سكين ما كانت تراه من فتنة بين أمراء العرب فى تجد.
وذلك بهدف تأمين طرق الحج والتجارة المارة في وسط الجزيرة العربية. وعندما غنم
ابن رشيد بعد كون المليدا معسكر خصومه وما به من ألوف الخيل© والمؤن و12,000
بندقية» وقد منحها مع بعض الغنائم إلى حلفائه من قبيلة حرب الأمر الذي جعل الأتراك
يتهمونه جزافا بتسليح هذه القبيلة للهجوم على قوافل الحج ©. وفي نفس الاتجاه
تحدثت الوثائق العثمانية عن القلق من توسع نشاط ابن رشيد ضد جيرانه آل سعود؛ مما
يشكل تهديدا مباشرا للحكم العثماني في الشام والحجاز والعراق. كل ذلك رغم تفاني
ابن رشيد في تأكيد ولائه للسلطان العثماني» وحرصه على تأمين سبل الحج المارة في
أراضيه©.

ومن خلال المر اسللات العقمانية يتقشف لنا أن ابن رشيد يعسين العزف على
الوتر الحساس الذي يطرب السلطات العثمانية» وذلك بتقديم نفسه كشرطي صارم
لتأمين وتنظيم حركة الحجاج المارين بوسط الجزيرة العربية ولذا نجد إحدى تلك
المراسلات بعد حتبها على المحاريةيين ابن رشيد وعصومه تققريح الآتني: ل(كنابة رسالة
من الولاية إلى ابن الرشيد يتم إرسالها بواسطة السعاة الخاصة ليتم السؤال فيها عن
نتيجة واقعة المحاربة منه مباشرة وهو دائما يدعي انقياده للدولة لقيامه بالمحافظة على
(1) الريحاني» تاريخ نجد. ص 105» وعبارته الأخيرة (فنهضوا لحربه)» وربطها بمسألة البادية والحجاج ربط ضعيف وغير

دقيق» فهناك من العوامل ما هو أخطر أثرًا في تخريب العلاقات بين حائل والقصيم والانجراف نحو الحرب.
(2) نستبعد وجود ألوف من الخيل في معسكر أهل القصيم لأن سلاح الخيالة لديهم كان قليلا جدّاء وهو الأمر الذي كان

من أسباب إخفاقهم كنا انعد وجبية 0ل العف اكير سن الات تي مسرلل اميم

)3( نولده» مصدر سابق» ص 50.
)4( نولده» المصدر السابق ص 80. وانظر: كرركوة آل مره والطوائيرفي مقر سايق سر 3040

نتائج كون المليدا 201

طريق الحجاج وتأمينه كما في السابق» وفي حالة وجود الإمكانية يتم إرسال ثلاثمائة
أو أربعمائة فارس» وفي الحقيقة إن كان ابن الرشيد عاجرًا عن مقاومة العدو فسوف
يوافق حدما على إرسال العساكر)00. وعلى صعيد آخر كشفت لنا الوثائق العثمانية
التي تتحدث عن تبعية ابن رشيد للدولة العثمانية أنه كان يستغل بذكاء سياسي فطري
رحلات الحجاج في مرحلة العودة للعراق ليقوم رجاله المرافقين للحملة بالإعلان
دومًا عن خضوعه للدولة وكرهه للأجانب» وفي إحدى الرسائل ذكر والي بغداد: أن
ابن الرشيد يقوم بمراسلة الولاية بين حين وآخر. وفي الرسائل المرسلة يعرض دائما
الثقة والانقياد للسلطنة العلية» وأن رجاله القادمون مع الحجاج يكررون نفس اللهجة
ونفس المشاعر©.

(1) رسالة مرفوعة من والى بغداد إلى الباب العالي بإستانبول» بتاريخ 3 رمضان 1308.
(2) نفس الرسالة السابقة. كما ورد هذا في رسالة مماثلة بتاريخ 12 جمادى الأولى 1308.

معركة حريملاء عام 9ه . 203

الفصل التاسع

معركة حريملاء
عام 1309 ه

شرالعواقب يأس قبل هأمل وأعضل الداء نكس بعدإبلال
البحتري

تمهيد: ذكرنا سابقًا أن الإمام عبدالرحمن عاد إلى الرياض بعدما بلغه وهو في الطريق
- لنجدتهم ‏ هزيمة حلفائه أمراء القصيم في كون المليدا. وفي هذه الأثناء كان ابن رشيد
يرصد عن كثب رد فعل الإمام عبدالرحمن ويحاول اكتشاف نياته ومراقبة تحركاته'",
ولكنه لم يطارده بعد انتصاره في كون المليدا بل عاد إلى حائل من القصيم وكأنه غير
مكترث به وذلك ربما لعلمه أن الإمام عبدالرحمن لن يثبت في الرياض» وفعلا سرعان ما
رحل الإمام من الرياض وخرج إلى بادية العجمان””.

وللتحريض ضد الإمام عبدالرحمن كتب ابن رشيد إلى المسؤولين العثمانيين في
ولاية بغداد بتاريخ (13/ 9/ 1308ه).؛ يحذر فيها تلك السلطات من تحركات الإمام
عبدالرحمن في بادية العجمان شرق الجزيرة العربية» ويزعم أنه ينوي الاستيلاء
الإحساء بمساعدة تلك العشائر» ولكن السلطات العثمانية لم تأخذ تحذيرات ابن
رشيد مأخذ الجد ولم تصدق وشايته. فسارع الإمام عبدالرحمن إلى إرسال رسالة
تطمين لمتصرف الإحساء بأنه ليس في نيته احتلال الإحساءء خصوصًا بعد المناوشات

(2) عبدالله البسام» التحفة» ورقة 164.
)3( كورشون» سواحل نجد» مصدر سابق» ص 185. وانظر سعيد مفرح» مصدر سابق» ص 19.

204 كون المليدا ومعركة حريملاء

التي جرت بين الإمام عبدالرحمن تسانده البادية وبين القوات التركية المرابطة في
المتصضرفية”.,

اتفق المؤرخون على أن معركة حريملاء وقعت في سنة 1309ه» ولكن حصل خلاف
بينه © في الشهر الذي وقعت فيه المعركة. (فالقول الأول) على أنها وقعت في شهر جمادى
أول» واختار هذا الشهر المؤرخ إبراهيم القاضي إذ قال: (في أول التاسعة توجه ابن رشيد...
والتقرا في خريملاء في جمادى أول 1309ه)©. ويقول المؤرخ الذكير: (فخرج أبن رشيد
من بلاده في شهر ربيع 1309ه)©. وبهذا يكون خروج ابن رشيد في أحد الربيعين من بلاده
والقتال حصل في جماد أول من عام 1309ه. و(القول الثاني) على أنها وقعت في مطلع عام
9ه واختاره المؤرخان (عبدالله بن محمد البسام وإبراهيم ابن عيسى)”» حيث ذكرا
أن ابن رشيد رجع إلى بلاده بعد معركة حريملاء في آخر شهر صفر من عام1309ه. وهذا
يقتضي أن المعركة وقعت إما في آخر شهر محرم أو في أول شهر صفر.

وقد استأنف الإمام عبدالرحمن مقاومته لابن رشيد بعد أن التحق به إبراهيم المهنا
ووو م سيو مر سيت يم المهنا في
الكويت يترأس قافلة تجارية ضخمة من الأرزاق لأهل بريدة» تبلغ (800 بعير)» وعندما علم ظ
إبراهيم المهنا بخروج ابن رشيد لقتال أهل القصيم في المليدا خرج هو بقافلته من الكويت
للقصيم مددًا لقومه» وفي عرض الطريق قدم عليهم (نجاب)7 من الأمير حسن المهنا
يستحثهم على الإسراع بالوصول لحاجة الناس إلى الطعاهم© في مصافهم أمام قوات ابن
رشيد» ولكن عندما توسطوا في طريقهم بين الغاط والمجمعة وصلهم خبر هزيمة قومهم
عدمة السلخرةة معطو ساق ص 212. و سعيد بن مفرح» مصدر سابق» ص 19 .
(2) ينفرد المؤرخ ابن ناصر برأي ثالث» حيث جعلها بعد عام 1308ه ورقة 42.
(3) إبراهيم القاضي» مصدر سابق» ورقة 4.
(4) القيرء مصدرسابق. الخدانة (286/7).

)5( عبدالله البسام» التحفة» ورقة 164 . وابن عيسى, عقد الدرر » ص90.

)6( اهنك احتمال التقا براهيم بن مهنا مع الإمام عبدالرحمن في أطراف سدير بعد وصول خبر هزيمة حلفائهما في
يم إليهما ..خصوصا إذا استفدنا من التزامن الذي حدث بين وصولهما لنفس المنطقة تقريبًا وبلوغها خبر الهزيمة
اي م ل 1 إذ ليس هناك أي مصدر أشار إلى التقائهما في تلك الفترة وفي ذلك
المكان.
(7) النجابء هو البريد الذي يركب الناقة السريعة لإيصال خبر ذي أهمية على رأس السرعة بأجر مضاعف.
5( تاريخ ابن عيسى » تحقيق البسام (4/ 1138)» ابن ناصر ورقة 41. العبيد» (2/ 253).

معركة حريملاء عام 9ه 205

في كون المليدا©. فما كان منهم إلا أن رجعوا إلى الكويت خوفا على القافلة©. ومن
الكويت توجه إبرا غيم المهنا ليلديق بالآماء عيدالر حسمن وخر إلى بافية السجمانا ديق
الجزيرة» ومعه جماعة من أهل بريدة©. وبذلك تم التحالف بين إبراهيم المهنا والإمام
عبدالرحمن ضد ابن رشيد» يساعدهما فريق من العجمان بزعامة محمد الدامر وشافى
بن منيخ ر”“وفريق من سبيع» كما انضم إليهم بعد استرجاع الدلم عدد من مقاتلي أقليم
جنوب نجد'. وعند ذلك زحف الْمام عبدالرحمن بمن معه على الدلم وطرد حامية ابن
رشيد منهاء قال المؤرخ ابن عيسى: (واجتمع عند الإمام جنود كثيرة فتوجه بهم إلى بلد
الدلم وكان في قصرها عدة رجال من جهة ابن رشيد فلما وصل الإمام عبدالرحمن بن
فيصل البلد فتح له أهل البلد الأبواب واستبشروا بقدومه فدخل بمن معه من الجنود البلد
وحصروا من في القصر من أتباع ابن رشيد أياما ؛ ل اجرف بادالاو الم لوقام ساوك”
أيام ثم ارتحل من الدلم وتوجه إلى بلد الرياض)7» ثم قام العجمان الموالون له بمهاجمة
الخرج وقتلوا أميرها من قبل ابن رشيد» ثم دخل ذلك الإمام الرياض بغير قتال وكان
أميرها من قبل ابن رشيد أخوه الأمير محمد بن فيصل آل سعود. وفور صول هذه الأخبار
لابن رشيد تحرك نحو العارض لمواجهة هذا التحالف الجديد ضده © .

أمام هذه التطورات السريعة والمتلاحقة. تحرك ابن رشيد من فوره وزحف بجيشه

)01 المصدر السابق (4/ 1138)؛ ويذكر أن الوضع الذي وصلهم خبر الهزيمة فيه اسمه (البتراء». وانظر/ تاريخ ابن عيسى
(الخزانة 2/ 260)» ويسمى ي أبن ناصر ذلك الموضع (البتير) ورقة 41. وفي تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام» جاء
ذكر لموضع اسمه البتيرة قرب جلاجل» 11011 2103

)2( ذكر المؤرخ إبراهيم القاضي أن (إبراهيم المهنا) في انهزامه من المليدا جنب عنيزة وتوجه إلى الإمام عبدالرحمن» وقد
وافقه المؤرخ الذكير على ذلك. ركالتيتااك الروال العا اند كالب الحزرضري الث أورةناا يقي | إبراهيم لم
يشارك في المليدا وانه كان في الطريق من الكويت إلى نجد على رأ س قافلة تجارية أثناء مرابطة الجيوش في المليدا.
وقد ذكر ابن عيسى صراحة في أحداث عام 1309ه أن إبراهيم بن مهنا كان في الكويت» ولم يحضر وقعة المليداء ابن
عيسى» المجموع (وما زال مخطوطا)» ورقة 246.

(3) تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام» (4/ 1142).

)4( العنقري» حكم محمد بن رشيد» مصدر سابق» ض 98,

(5) ضاري الرشيد» مصدر سابق» ص113. وانظر/ سطام الحربي» مصدر سابق» ص 108. ومحمد السلامة» مصدر
سابق» ص 212. وجاء في التقرير الذي رفعه عبدالله الثنيان للسلطان (مصدر سابق) أن حلفاء الإمام عبدالرحمن في
حريملاء سبيع والسهول والدواسر والمرة والعجمان والهواجر.

(6) إبراهيم القاضي» مصدر سابق ورقة 4

)7( تاريخ ابن عيسى»تحقيق احمد البسام, مصدر سابق (4/ 1142).

)85( سطام الحربي» مصدر سابق» ص 108. بحسب ما جاء في وثيقة عثمانية.

(9) تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام» مصدر سابق (4/ 1142).

206 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

واستنفر غزو القصيم وساروا معه وكاتب أهل سدير والوشم للالتحاق به وواعدهم بلدة
نحو حريملاء» في حين أن الإمام ومن معه لم يشعروا أن ابن رشيد قريب منهم. وسبب
ذلك أن ابن رشيد منذ انصرافه من المليدا وتوجهه إلى حائل وهو يراقب تحركات الإمام
عبدالرحمن» واستمر يتابعه إلى أن نزل حريملاء. أما الإمام وأتباعه فيظهر أنهم غفلوا عن
المتابعة الجيدة لابن رشيد ولم يشعروا بزحفه نحوهم© بهذه السرعة التي لم يتوقعوهاء
فكان له عليهم ميزة المباغتة كما سنرى.

هل هو قبل اسثرجاعه للدلم؟ أم بعد دخوله للرياض؟ فابن عيسى يقول: (خرج ابن رشيد
(ابن رشيد) بالقصيم وطلب غزو الوشم وسدير وواعدهم ثرمدًا)©.وأثناء مرور ابن
رشيد بالوشم©جاءته عيونه التي بثها بأن الإمام عبدالرحمن خرج من الرياض متوجهًا
إلى حريملاء».وفي كل الأحوال كانت عين ابن رشيد ساهرة لأن القلق طالما سايره من
التحالف القائم بين الإمام عبدالرحمن وإبراهيم بن مهناء حيث كان متيقنًا أن نجد لن تصفو
ليها[ بعد كون العليدط!ء-ت إلا إذا قفضى على جيب المقاومة الذي يقوده ذلك التحالف ضذده.

وصف الفقتال في معركهة حريملاء :

في الوقت الذي نزل فيه الإمام عبدالرحمن حريملاء» كان ابن رشيد قد وصل بلدة (أشيقر).
ثم سار بعدها إلى بلدة (البرة) وترك فيها أثقالهك©. وحسب رواية المؤرخ محمد العبيّد فإن
الإمام عبدالرحمن عندما نزل حريملاء» لم يكن قد علم أن ابن رشيد سار فعلا من حائل وأنه
أصبح قاب قوسين أو أدنى منه؛ حيث أن ابن رشيد وقتها كان قد نزل بلدة (ثرمداء)””.

15 المسندر السارن 39 01:45

(9) المضندر السابق (1143:/4) وانظر+ ميحمك العيية (2531/2).
(3) تاريخ ابن عيسى » مصدر سابق» (4/ 1142).

(4) عبدالله البسام » التحفة» ورقة164

(15 ضاري»: مصدرسايق: صن 113:

(15 ابن قاقر و عيضدر سابق «ورقة ,42

39 الود مصعتر مايق (2 4258

معركة حريملاء عام 9ه 207

وقبل أن يتحرك ابن رشيد ليهاجم جيش الإمام عبدالرحمن ومن معه في حريملاء
بث عيونه ليستطلع وضعهم العسكري» حيث رجع إليه رجاله وأخبروه بأن هناك مخيمًا
خارج حريملاء فيه ثلاثون خيمة» وأن جيش الإمام متفرق بعضهم خارج البلد وبعضهم
داخلها”'» عندها علم ابن رشيد أن خصومه على غير تعبئة تعبئة» وأنهم لم يفطنوا به» فأراد
اهتبال هذه الفرصة المواتية فقرر شن هجوم مباغتٍ على الإمام ومن معه وهم على هذه
الحال» فنفذ خطته وأخذهم على حين غرة.

وعن وقت القتال في معركة حريملاء لديئا ووايتان مختلفتان في تحديده؛ فالمؤرخ
عبدالرحمن الناصر ذكر أن القتال وقع (قريب العصر)"» أما المؤرخ العبيّد فيذكر أن القتال
سا وعد ب عوابا و

ا ابن ناصر والعبيّد من دون
تعارضى للوصول لرأي توافقي لتحخديد وقت القثالء ليكون كالتالى: كانت بداية زحف ابن
اللازم للمسير وهو خمس ساعات يكون وقت الزوال قد اقترب» وبهذا يكون التحام
الفريقين بدأ مع الزوال وامتد إلى قريب العصر. (كما ذكر المؤرخ ابن ناصر).

قد شن ابن رشيد بقواته هجومًا مباغتًا على قوات عبدالرحمن وهم على غير تعبئة
حيث كان جيشه متفرق داخل حريملاء وخارجها. حيث يقول ابن عيسى: (وصل ابن
رشيد إليهم وهو على غير تعبئة والإمام وبعض القوم في البلد وبعضهم في منزلهم خارج
البلد» فحصل بين الفريقين مناوشة قتال)©. ولكن المؤرخ عبدالله البسام يصف القتال بأنه
ااسرككدنا
)1( ضاري » مصدر سابق » ص 113.
)2( تاريخ ابن عيسى» مصدر سابق »(4/ 1143).
(3) ابن ناصر» مصدر سابق» ورقة 42.
)4( العبيل» مضدر سايق +(2/ 253).
)5( ضاري» مصدر سابق» ص 113.

)6( تاريخ ابن عيسى » مصدر سابق» (4/ 1143).
(7) عبدالله البسام التحفة» ورقة 164.

208 كون المليدا ومعركة حريملاء

أما ضاري الرشيد فيصف لنا الهجوم بتفاصيل أدق» حيث ذكر: (أرسل ابن رشيد
خيلا عيونًا جاؤوه مسرعين على أنهم قد رأوا خيام عبدالرحمن وقد كانت ثلاثين خيمة»
فحالا أمر القوم أن يجردوا الركاب من جميع الثقل وأن يركبوا خفافاء والمسافة التي
بينهم خمس ساعات,ء وذلك بعد ما تعلت الشمس. فعند ذلك أغاروا عليهم فجأة» ولم
يكن لهم من النجدة إلا الهزيمة)0©. وعن عنصر المفاجأة الذي حققه ابن رشيد في
إلا بظهور العح)”©.

استطاع ابن رشيد أن يشتت شمل قوات الإمام عبدالر حمن باستخدامه عنصر المفاجأة»
وإبراهيم بن مهنا وزعماء البادية. أما من أدركه مقاتلى الجيش الرشيدي فكان مصيره
القتل. ومن مشاهير القتلى في المعركة مساعد بن جلوي آل سعود.

أما الإمام عبدالررحمن فقد نجا بفضل أربعة من فرسان حلفائه من قبيلة العجمان» حيث
أنقذوه لون لحظة حاسمة وذهبوا ب4 0 مناطق نفوذهم و البادية لحو الإحساء وذلك
حسب رواية ضاري الرشيد©. ولكن رواية أخرى لبعض المؤرخين' يفهم منها أن الإمام
انسحب بعد هزيمته في معركة حريملاء وتوجه إلى الرياض أولا ثم خرج منها.

أما إبراهيم المهنا فإنه هرب من ميدان القتال بعد الهزيمة ولكنه لم يبتعد كثيرًا.
فأرسل ابن رشيد سرية تبحث عنه فوجدوه مختبئا في مكان فيه نخل قريب من حريملاء؛
فجىء به إلى الأمير ابن رشيد© قبل مسيره إلى الرياض فقتله في حريملاء مع عدة رجال
وذلك حسب رواية ابن عيسى. بينما يذكر المؤرخ ابن ناصر رواية أخرى وهي أنه
جيء بإبراهيم المهنا لابن رشيد بعد وصوله للرياض فقتله فيها”». وهذا ما يفهم من
(1) ضاري الرشيد» مصدر سابق» ص114.
2 ابن ناصز » مصدر سابق» ورقة 42»؛ والعج هو الغبار الناتج من الغارة.
)3( ضاري الرشيد» مصدر سابق» ص 114.
(4) الذكير » مصدر سابق» الخزانة (7/ 287)) تاريخ ابن عيسى» مصدر سابق (4/ 1143).

(5) ابن عيسى» عقد الدرر» ص90 الذكير» الخزانة (7/ 288). عبدالله البسام» التحفة ورقة 164» إبراهيم القاضي»
ورقة 4.

)6( ابن عيسىء, عقد الدرر» ص 90.
7( ابن ناصر» مصدر سابق» ورقة 43.

معركة حريملاء عام 9ه 209

سياق وثيقة عثمانية ذكرت مقتل إبراهيم بن مهنا بعد أن عددت أفعال ابن رشيد في
الرياض وحولها7'.

وعن عدد القتلى فقد ذكرت وثيقة عثمانية أن القتلى في معركة حريملاء بلغ عددهم
(300 رجل) من أتباع ابن سعود©» وهو رقم لا يخلو من المبالغة. أما المؤرخون المحليون
(قبض عليه) ذاك النهار فلا تسأل عنه)©. أما المؤرخ عبدالله بن محمد البسام فيقلل في
عبارته من عدد القتلى بقوله: (وقتل من أتباعه (أي الإمام عبدالرر حمن) عدة رحال)20,

توجه ابن رشيد إلى الرياض بعد معركة حريملاء :

بعد أن تم لابن رشيد النصر في معركة حريملاء على الإمام عبدالرحمن وإبراهيم بن مهنا
ومن معهما. دخل حريملاء وأخذ يتتبع حركة الإمام عبدالرحمن الذي فر من المعركة ودخل
الرياض ثم خرج منها إلى جهة الإحساء. وفي حركة استباقية خشية أن ينهض أهل الرياض
مع الإمام عبدالرحمن ضد ابن رشيدء أرسل إليهم ابن رشيد (يعدهم ويمنيهم) والإمام
عبدالرحمن كان لا يزال في الرياض لم يغادرهاء وعندما علم الإمام عبدالرحمن بأن ابن
رشيد اتصل بالأهالي مباشرة فت هذا في عضده وتيقن بقلة جدوى المقاومة في الرياض فقرر
الخروج منها©. ويلاحظ المؤرخ الذكير أن ابن رشيد لم يطارد الإمام عبدالرحمن بعد فراره
من معركة حريملاء لأنه يعلم - كما يقول ذلك المؤرخ - أن الإمام لا يثبت في الرياض©.
والملاحظ أن ابن رشيد اتبع هذا الأسلوب قبل ذلك» حيث لم يتعقب بقواته الإمام
عبدالرحمن عندما لجأ للرياض بعد كون المليداء ثم لما لجأ إليها مرة أخرى بعد معركة
حريملاء» كما لم يطارده في أثناء وجوده في بادية العجمان شرق الجزيرة مع علمه بخطورة
تحركات الإمام ضده في تلك الجهات. وسبب ذلك في رأيي أن ابن رشيد لا يرغب في
مواجهة مباشرة مع آخر أئمة آل سعود» وإن كان في نفس الوقت يريد التخلص من خطره
(1) وثيقة عثمائية بتاريخ 16 ربيع الثاني 1309ه. مسجلة بدارة الملك عبدالعزيز بالرياض برقم 18000.
(2) برقية من ولاية الحجاز إلى الصدر الأعظم بتاريخ 7 ربيع الآخر 1309ه. انظر: العنقري» مصدر سابق» ص 99.
(3) ضاري الرشيد» ص114. ئ
(4) البسام » التحفة » ورقة 164.

(5) تاريخ ابن عيسى» مصدر سابق (4/ 1143).
(6) الذكير ؛ الخوائة (7/ 287).

200 كون المليدا ومعركة حريملاء

على نفوذه؛ ولذا كان ابن رشيد يرى أن خروج الإمام عبدالرحمن من بلاد نجد كفيل بقطع
أمله فى الاحتفاظ بحكمهاء ومحقق لغايته التوسعية فى وسط الجزيرة العربية.

أعمال الأمير محمد ابن رشيد العسكرية في الرياض:

بعد أن حسم الأمير محمد الرشيد الصراع في نجد لصالحة بانتصاره عسكريًا في
معركة حريملاء زحف على الرياض ليعاقب أهلها ويجعلها مدينة ضعيفة غير عصية عليها
مرة أخرى» فأفقدها لياقتها العسكرية وأضعف تحصيناتها الحربية» ولا ريب أن هدفه من
وراء ذلك كان سحب بساط الزعامة النجدية من تحتها. فعندما وصلها بعد مغادرة الإمام
عبدالرحمن لهاء أمر بهدم تحصيناتها لكي لا تمتنع عليه يوماء وقد شمل الهده”©:

1- سور الرياض» حيث هدم أجزاء كبيرة منه» وترك المدينة مكشوفة من دون سور

يحمي ]1

2- القصر العتيق: المسمى (قصر فيصل) وسواه بالأآرض.

3- القصر الجديد: المسمى (قصر عبدالله الفيصل) هدم أكثره.

وقد ورد في وصف الرياض عام1308ه/ 1890م أنها محاطة ببساتين البديعة التي
قطعها الأمير محمد بن رشيد» كما هدم سورها ولم يرغب فيما بعد أن يصلح هذا السورء
إلا أن أبوابه الرئيسية ظلت قائمة يدافع عن أبراجها رجلان أو ثلاثة (لكل برج)» كما يمكن
سد نقص مناعة السور باستدعاء الرجال للدفاع عنها متى ما دعت الحاجة؛ وكانت حامية
المزينة عكونة (من 50 إلى 60 رجل)© يسكتون القلعة ويرابطون داعلياء غير أولقك
المسلحين الذين يدافعون عنها وقت الأزمات» ويبلغ ارتفاع سورها (6 أمتار)» وفي وسط
3 لسري أعمال اين وكيد ف الريافى رابم: : ابن عيسىء عقد الدرر» ص90. وعبدالله البسام» التحفة» ورقة 164.

وضاري الرشيد» ص115. ودليل الخليج؛ (3/ 1694). بينما يرى المؤرخ الذكير أن ابن رشيد لم يتوجه إلى الرياض

بعل حريملاء.» مطالع السعود. ..»تحقيق سعود التركي»؛مصدر سابق»ص 265 هامش 5.

)2( بدليل أنه في أحداث الصريف بعد ذلك بعشر سنوات لم يشكل السور للملك عبدالعزيز ز عائقًا عن تقدمه إلى داخل
الملية حيث كاق أشليه مهدما,

)3( كان سبب هدم السور هو أن لا يمتنع فيه ثائر من آل سعود. ولكن الأحداث اللاحقة أثبتت تمع أذ السون المهدم كان سيا
في تسهيل استعادة الرياض في سنة الصريف 1318ه وفي سنة فتح الرياض 1319ه..

)4( محمد المانع» توحيد المملكة. ص 42.

معركة حريملاء عام 9ه 211

المدينة ساحة يطل عليها كل من الجامع والقصر''. وحسب وثيقة عثمانية صدرت في
أوائل عام 1308ه فإن عدد بيوت الرياض (4500 منزل)©.

وقد ذكر الملك عبدالعزيز - ضمن روايته لفتح الرياض - ما كانت عليه من تحصينات
أحدثها ابن رشيد حين استولى عليهاء وخلاصة روايته أن ابن رشيد هدم سور الرياض
وهدم قصر الإمام عبدالله الفيصل» وهدمت كذلك بعض بيوت آل سعود المقابلة لبوابة
المصمكء أما البيوت الأخرى لآل سعود فقد أحيطت بسور خاص لكي تكون مقرًا لحاكم
الرياض من قبل ابن رشيد.”

وعن الأعمال الأخرى لابن رشيد في الرياض» جاء في بعض الوثائق العثمانية أن ابن
رشيد نهب مواشي الإمام عبدالرحمن وأهل الرياض©». كما جاء في مصدر محلي أن ابن
رشيد فرض الضرائب الباهضة على أهل الرياض عقابا لهم ©. وذكر مصدر بريطاني أن
ابن رشيد أحرق نصف أشجار النخيل المثمرة لأهل الرياض©.

وقبل رحيل ابن رشيد من الرياض جعل عليها أميرًا (فهاد بن رخيص) من أهل حائل»
وذلك بحسب رواية ضاري الرشيد. ويبدو أن ابن رخيّص تولى قيادة الحامية الرشيدية
المقيمة في الرياض. أما إمارة الرياض فبقيت بيد محمد الفيصل آل سعود» ولكن تحت
ولاية محمد ابن رشيد.

لماذا عين ابن رشيد محمد بن فيصل آل سعود أميرًا على الرياض؟
كان الأمير محمد ابن رشيد قد عين محمد الفيصل أميرًا على الرياض بعد أن غادرها
أخوه الإمام عبدالرحمن بعد كون المليداء ولكن بعد انتصاره في معركة حريملاء يأنتي

(1) المصدر السابق.

)02 كورشون.ء العثمانيون وآل سعود. مصدر سابق» ص 244.

(3) فؤاد حمزة» مصدر سابق» ص 20.

)4 كورشون» سواحل نحد») ص هم /17 وانظر وثيقة عثمانية مؤرخة في16ربيع الثانى 1309ه. وهى مسجلة بدارة الملك
عبدالعزيز» برقم 0 .

(5) مقبل الذكير» مطالع السعود... تحقيق سعود التركى» مصدر سابق» ص 265.

)6( دليل الخليج (4/ 1694) ولا أستبعد أن هذا المصدر خلط بين غزوة محمد بن رشيد للرياض فى هذه المرة» وبين
أحداث حصاره لها مطلع عام 88 ه.

212 كون المليدا ومعركة حريملاء

إبقاء ابن رشيد لمحمد الفيصل أميرًا في الرياض ملفئًا للنظر» خصوصًا وهو قد ثل عرش
آل سعود فى نجدء وبالتالى فإن هذه الخطوة تحمل دلالة خاصة لا بد من الوقوف عليهاء
وذلك بالنظر للاعتبارات الآتية:

1- لقد كان محمد الرشيد يقف إلى جانب حزب الإمام عبدالله الفيصل ضد حزب
أبناء أخيه سعود الفيصل”" وكان محمد الفيصل يرى أن أخوه الإمام عبدالله الفيصل
هو الحاكم الشرعي.

2- كان عيحيت التيل هرا لآل رشيل حسة: كان ؤوجا لطرفة هت عبيد الرشيلة
وهي أرملة أخيه عبدالله» وهي ابنة عم الأمير محمد ابن رشيد.

3- بالإضافة إلى ذلك ذكر الرحالة البارون نولده أن الأمير ابن رشيد صارحه بمبررات
هذا التعيين»؛ حيث قال له: إن هذا من متطلبات السياسة» ومراعاة لحق آل سعود
البين حتكموا عجةا قرنا وتصفه الترنءحى أن ولتدي كانةتابكا توجدولا ريد أن
أجعل منهم لاجثئين وأزيد عليهم محنتهم ©.

- أن الأمير (محمد الفيصل) لم يكن ذا طموح سياسي قد يخشى منه ابن رشيد
وبالتالي لم يكن يشكل خطرا على نفوذ السيد الجديد لنجد.

نتائج معركة حريمااء :
1- سقتوظ الدولة السعركية الثانية.
- إحكام ابن رشيد سيطرته على نجد وكل وسط الجزيرة العربية بادية وحاضرة.
3- إبقاء محمد الفيصل أميرا في الرياض تابعًا لحائل.
4- لجوء آل سعود إلى قطر والبحرين» ثم استقرارهم في الكويت مع بقية أمراء
القصيم.

5- تحييد الموقف السياسي لأبناء وأحفاد الأمير سعود الفيصل آل سعود في الخرج.

)01 كان الأمير سعود الفيصل قد توفي عام1291ه واستمر أولاده في النزاع ضد عمومتهم» وآنذاك لم يكن قد بدأ التدخل
الرشيدي في شؤون آل سعود.
(2) البارون نولده؛ الأوضاع السياسية» مصدر سابق» ص81 .

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 213

الفصل العاشر

مواقف القوى المحيطة
داخل الجزيرة العربية وخارجها

وسوى الروم خلف ظهرك روم فعلى أي جانبيك تميل المتنبي
المتنبى

لم يكن تأثير كون المليدا مقتصرًا على منطقة نجد فقطء بل تطاير شررها بدرجات
متفاوتة لمناطق أخرى في الجزيرة العربية وخارجها. ونريد هنا الإشارة لبعض ردود الفعل
لبعض القوى المحيطة» لإدراك أهمية وأثر كون المليدا في الحياة السياسية والعسكرية في
الجزيرة العربية وخارجها آنذاك.

أوالا/ موقف الدوئة العثمانية

متابعة الموقف العام:
الجميع (العامة والأمراء) بالسلطة الروحية للسلطان العثمانى كسلطان وخليفة للمسلمين»
إلا أنه على مستوى السلطة الزمنية كانت إجراءات ذلك النفوذ ذات طابع شكلي ضعيف
يقتصر على بعض مظاهر محدودة منها الضرائب السئوية على المشيخات النجدية
التى تصب في خزينة ولاية المدينة» وفي المقابل تسدي الدولة الأوسمة والخلع على
المشيخات الحاكمة والأعيان فى منطقة نجد. بينما وردت شكوى من ضعف النفوذ
العثماني في منطقة نجد حيث جاء في إحدى الوثائق: (إن موظفي الحكومة في العراق
لا يتدخلون فى أعمال تلك النواحي(أي نجد) فحسب بل إنهم لا يمكنهم الإطلاع على

214 كون المليدا ومعركة حريملاء

أحوالها إذا لم يأت أحد رجالهم أو تأتي رسالة من هناك)2. وقد كانت منطقة نجد تفتقد

ويظهر من سلوك العثمانيين السياسي أنهم حاولوا استمالة زعامات حائل والقصيم
على حد سواء منذ شعروا بظهور بوادر ضعف آل سعود في إقليم العارض» حيث اتجهت
تلك السلطات لسياسة الاحتواء لملء الفراغ السياسي الذي قد أحدثه انهيار سلطة آل
سيره في تج بوره ومود إوصي يو بعد ورور

وجا بجوي ساو وا عو
يا وذلك را جع إلى قوة ذلك السلطان واهتمامه بالإصلاح ونشر هيبة الدولة

فى الولايات البعيدة والمناطق المهملة كنجد. ورغبة ذلك السلطان في إعطاء الجنس
العرتي فى دونه الاغتبار اللائق والإصلاح من شأنهم. رغم أن الْرَمِرع كان متاح ] دكأ
لإدراك أهمية هذه السياسة القائمة على إعلاء شأن العرب فى دولة بنى عثمان.

وقد تواردت العديد من:الاقتراحات العثمانية لصياغة إصلاح إداري فعال لمزيد من
السيطرة العسكرية والتحكم السياسي في منطقة نجد. وذلك عن طريق البحث في أيهما
أفضل هل هو فى جعلها ولاية أو متصرفية مستقلة» أو قائمقامية تابعة لأقرب ولاية فى
العراق كالبصرة أو كربلاء مثلا©. ولكن الأمر في النهاية بقى كما هو وفق العرف الإداري
المغمول به آتذاله» إذ بقبت مشيخات منطقة نجد تابعة لو لاية المديئة النيوية, 2

ويمكئنا رصد الموقف العثماني من الصراع بين أمراء العرب في منطقة نجد عن كثب
بتتبع الوثائق الصادرة من مختلف الولايات صاحية العلاقة, كمتصر فية الإحساء وولاية
المدينة وولاية الحجاز بالإضافة لولايتي بغداد والبصرة» التي كانت تراقب وتحلل وتقترح
تصورا لعلاج الأزمات الناشبة ثم ترفع تقاريرها إلى الصدارة العظمى أو قصر السلطان في
إستانبول ثم تتلقى التوجيهات بشأنها.
لغزو الرياض وتنصيب الإمام عبدالله الفيصل آل سعود بعد وفاة أخيه سعود. وطرد أولاد

(1) رسالة سرية مشفرة مرفوعة من والي البصرة إلى والي بغداد في أول عام 1308 هء بخصوص الأحوال في نجد.
(2) نفس الوثيقة السابقة.

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 215

' سعود الذين خلفوا والدهم في حكم الرياض”3. إلا أن السلطة العثمانية تراجعت عن
تنفيذ هذه الخطة. ثم عندما غزا ابن رشيد الرياض عام1305ه نصرة للإمام عبدالله الفيصل
وطرد أبناء الأمير سعود الفيصل منهاء عندها بعث ابن رشيد رسالة إلى العثمانيين مؤكذا
لهم أن هذا النصر تحقق باسمهه©. فهل كانت خطوة ابن رشيد تلك قد تمت بإيعاز من
العثمانيين لإحياء خطتهم القديمة؟ أم أن ابن رشيد قرأ أفكار العثمانيين القديمة ووظفها
في تحقيق أهدافه وأطماعه التوسعية في نجد؟ حيث رأت السلطات العثمانية أن تحركات
ابن رشيد جاءت باعتبار أنه تابع عثماني كان يفترض أن لا يتحرك إلا بإذن من مرجعه
العثماني الأعلى وأن تصرفه نابع من تبعيته للسلطان. ومن ذلك ما جاء من تأييد مبطن
لتحرك ابن رشيد ضد الرياض عام 5 هه حيث اذكو القريو عثمانى هذه العبارة عن
أبناء سعود الفيصل (أن تلك الحركات تخالف صداقتهم الحميمة تجاه الدولة العلية)©.
وهذه العبارة توحى بأن إرادة ابن رشيد معبرة عن إرادة الدولة العثمانية العلية تجاه قمعه
لتمرد أبناء سعود على عمهم عبداللّه الفيصل. بل إن بعض الباحثين أشار إلى دعم غثماني
عسكري لابن رشيد في إخضاعه للرياض عام 1305ه.وبهذا يكون ابن رشيد قد حصل
من العثمانيين على دعم عسكري ومعنوي وغطاء سياسي لغزوته تلك'". وخلصت وثيقة
عثمانية صدرت في نفس العام الذي غزا فيه ابن رشيد الرياض إلى أن سبب تنامي قوة ابن
رشيد هو ضعف حكم آل سعود لنجد بسبب الحرب الأهلية بين أبناء الإمام فيصل ©.
ولدينا تفربر سري شامل رفعه والي البصرة لوالي بغداد”” يشرح فيه جوانب الصراع بين
القتال في كون المليدا. ويتناول بداية الخلاف في البيت السعودي الحاكم في الرياض ثم
تدخل ابن رشيد فى ذلك الخلاف» ويرصد كذلك الحلف بين ابن رشيد وحسن بن مهنا
)1( البارون نولده » رحلته » ص 74.
(2) لوريمرء دليل الخليج, (3/ 1692).
(3) رسالة مرفوعة من رؤوف باشا إلى الصدر الأعظم بتاريخ 20 رجب 1305ه.
)4( سعيد بن مفرح» مصدر سابق» ص 17.
)5 و ا ل ل ل وخلع لبعض أمراء الرشيد وشيوخ

)6( ال 00000
(7) رسالة سرية مشفرة مرفوعة من والي البصرة إلى والي بغداد في أول عام 1308 ه. بخصوص الأحوال في نجد.

216 كون المليدا ومعركة حريملاء

على حامية ابن رشيد» وعجز ابن رشيد عن احتلال الرياض. ثم ينتقل التقرير للحديث عن
الصراع بين ابن رشيد وأمراء القصيم وحليفهم ابن سعود, لكنه لا يذكر شيئًا عن القتال
في المليداء ما يعني أن التقرير كتب قبل المعركة»ءثم يناقش التقرير مدى صدق ولاء ابن
رشيد للسلطان ويقترح أفكارا لسبر هذا الولاء» ويقترح تنظيمًا إداريًا لحائل ونجد يضمن
السبطرة والمراقبة على حركة الزعماء فيهما.

كما صدر تقرير أمني من دائرة الأمن بالمديئة النبوية إلى والي الحجاز إسماعيل باشا
مؤرخ في 27 جمادى الآخر 1308ه أي بعد كون المليدا بأسبوعين فقطء ويبدأ التقرير
بالعوامل المسببة للحرب حيث يجعل غزو ابن رشيد للرياض مطلع عام 1308ه سببا في
تحرش ابن مهنا به ثم انتقام ابن رشيد من ابن مهناء ما أدى إلى وقوع الحرب بين الطرفين
ويذكر التقرير أن المعركة وقعت في قرية الشيحية وهو كلام غير دقيق كما بيناه سابقًا.
وكذلك لدينا في ذات الاتجاه تقرير عثماني آخر”© يتحدث عن الخلاف بين أمراء نجد
ويقترح: إمداد ابن رشيد بقوة مسلحة تتراوح بين 300 و400 من العساكر للسيطرة على
الرياض وحماية طريق الحج. وذلك بعد انتصاره في كون المليدا لأن التقرير صادر بتاريخ
3 رجب 1308ه ويقترح التقرير ذاته الإنعام على ابن رشيد بلقب الباشا مقابل جعل حائل

واستمرت التقارير العثمانية ترفع لوصف حالة النزاع الذي لم يتوقف بانتهاء الأعمال
الحربية في القصيم بعد كون المليداء وقد انتبه لذلك والي الحجاز إسماعيل باشا©,
إذ رصد بوادر نزاع جديد (وهو ما أسفر عن معركة حريملاء)» ولذا طالب بوقف تسلح
ابن رشيد» ونبه القصر العثماني إلى أن الأطراف المتنازعة لم ترضخ لرغبة السلطان في
المصالحة وكف يد الحرب بينهما.

وفي تقرير مرفوع من المدينة النبوية إلى إستانبول” في غرة شعبان 1308ه
تناول التقرير بالتفصيل أعداد القتلى في كل مدينة من مدن القصيمء وكان إجمالي
(1) تقرير مفصل عن حالة ابن رشيد وخصومه النجديين» الأرشيف العثماني يلدز منوع 4 48» بتاريخ 3 رجب 8ه.

(2) رسالة مرفوعة من والي الحجاز إسماعيل باشا إلى رئاسة ديوان السلطان عبدالحميد بإستانبول بتاريخ 16 رجب
8ه.

(3) محضر مجلس ولاية المدينة ومرفوع إلى السلطان عبدالحميد الثاني في إستانبول بتاريخ 1 شعبان 1308ه.

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 217

القتلى 377 قتيلا©» مما يوحي بوجود مصدر قريب من الأحداث استقى منه التقرير
معلوماته.

وفي تاريخ 3 رمضان عام 8ه جاء في محضر مجلس ولاية الحجاز تقري عن
النزاع الحاصل في القصيمء ويغلب على لهجته تجريم فعل ابن رشيد ضد أهل القصيم
ومما جاء فيه: (إن محمد بن رشيد تحرك بجمع غفير من العربان إلى القصيم وهجم على
أهلها بغير حق وقتل الأنفس ونهب الأموال واستولى عليها)6©. وفي تفرير آخر يوجه
محرره اعتراض شديد اللهجة لإقدام ابن رشيد على تعبين أمراء جذد على بلدان القصيم -
بعد انتصاره في كون المليداء من تلقاء نفسه دون الرجوع للسلطات العثمانية» معتبرًا هذا
التصرف جرأة سياسية لا بد من الوقوف عندها بسبب أنه تجاوز صلاحياته الممنوحة له
من قبل تلك السلطاتك©,

وعن انتصارات ابن رشيد في كون المليدا فقد تحدث تقرير عثماني عن تلك المعركة.
إذ يقول التقرير (بتصرف): (نقدم ابن رشيد نحو هدفه بخطوات ثابتة» وحسب ما يفهم من
الأخبار القادمة» فإن ابن رشيد زحف أولا على (العارض) ثم اتجه إلى (القصيم)؛ واستمر
القتال نحو عشرين يومًا وفقد ابن رشيد خلالها 800 من رجاله. غير أن هذه المعارك
أسفرت عن خسائر بشرية كبيرة في صفوف القبائل المناهضة ولم تكشف الحرب عن
نصر حاسم. وفي أواخر (آذار/ مارس) نفذ ابن رشيد هجومًا أخيرًا ألحق الهزيمة بأهل
القصيم - أنصار ابن سعود ‏ في منطقة (مليدة). ثم تقدم حتى الرياض فهدم قلعتها ونهبها
ثم سيطر على كامل المنطقة).

ونلاحظ أن التقرير العثماني السابق يعرض الأحداث عرضاً مجملاء وفيه الكثير من
الغموض والتشويش والتداخل في سياق الأحداث, كما أنه وقع في أخطاء عدة منها جعل
عدد قتلى ابن رشيد في معركة القرعاء (800 قتبل). بينما لم يقتل في تلك المعركة بحسب
المصادر المحلية سوى (85 قتيلا) فقط. كما أن التقرير وقع في خطأ آخر حيث جعل
13 يمكن .وؤي ةتقاصيل الأعلذاد قى موضوع ساق عن أعداداقتلى أكون المليدا.
(2) محضر مجلس ولاية الحجاز بتاريخ 3 رمضان 1308ه.
(3) تقرير مفصل أعدته لجنة خاصة عن علاقة ابن رشيد بالأجانب وحروبه مع خصومه النجديين» الأرشيف العثماني يلدز

متنوع 82 48 بتاريخ 21 فبراير 1891م الموافق 12 رجب 1308ه.
)4( كورشونء آل سعود والعثمانيون» مصدر السابق» ص 250.

218 كون المليدا ومعركة حريملاء

الشهر الذي وقع فيه القتال هو شهر (آذار/ مارس) الذي هو الشهر الثالث من الأشهر
الميلادية» بينما المواجهة بجميع مراحلها وقعت في شهر (كانون الثاني/ يناير).

وقياسًا على المثال السابق فإن أغلب التقارير العثمانية عن الفترة التى نتحدث عنها
مليئة باالأخطاء والمعلومات المشوشة عن المنطقة وتتداخل الأحداث فيها ويتبع ذلك
اضطراب فى التحليل والربط بين المقدمات ونتائجها. ويمكن لنا سوق بعض الأمثلة
غلى مالقول. فقد ذكر تقزير عقمائى !2 أن الآمير حسن بن مهنا مات متأثوًا جر جه سد
المعركة؛ بينما ذكر تقرير آخر عن الأحداث أن ابن رشيد أعدم ابن مهنا في طريق عودته
لحائل©. وهى معلومات غير صحيحة البتة.

وفي تقرير عثماني عن كون المليدا يجعل القتال قرب قرية الشيحية”*؟ (غرب القصيم)
ثم يذكر بعد ذلك أن الجيوش اجتمعت في ملاجل (هكذا).و(ملاجل)غير واضحة
ولعلها تحريف لكلمة (المليدا)» والحقيقة أن المواجهات بدأت فى القرعاء وانتهت
بالمليدا وهي بعيدة نسبيًا عن الشيحية. ومن الأخطاء في تحديد مواقع القتال ما جاء
في خلاصة أحد التقاريز: (أن ابن رشيد هجم على عنيزة مركز القصيم وهلاك كثير من
الأهالي)0. فعنيزة كمدينة لم تتعرض للهجوم فميدان القتال بعيدًا عنهاء كما أنها لم تكن
مركرًا للقصيم» وإذا أحسنا الظن بالعبارة السابقة 3 قلنا إنه كاتبها وبها يقصد: (أن.جبهة
مقاتلي عنيزة تعرضوا لهجوم شرس أشد من الجبهات الأخرى وقتل كثير منهم) وهو بهذا

وفى تلقرير مشوش عن الأحجدات كنيه موظف حقماتن يدعى (محمك أفيع): جاء قيه؛
(هزمت فرقة ابن رشيد واضطرت للتراجع وهزم أهل القصيم فرقة حائل» والخسائر تبلغ
وعاد ابرخ شيك إلى حائل)'. وهذه الفقرة تغنى عن بقية التقرير الذي لا يمت لحقيقة
(1) سهيل ايان مداخل الأعلام في الجزيرة العربية»؛ مصدر سابق» ص 90. وثيقة كتبت بتاريخ 6 شعبان 1308ه.
(8 تاقشنا سابقًا موا اضع القتال وحددناها.
(4) تقريردائرة الأمن بالمدينة المنورة ومرفوع إلى ولاية الحجاز بتاريخ 27 6 1308ه.

(3) كورشون: سواحل تعد مصدر سايق هن 184 الوثيقة بتاريخ 2 ريني 1308
)6( تقرير كتبه محمد أمين مبعوث عثماني لجمع المعلومات كتب تقريره بعد تاريخ 20 شعبان 1308ه.

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 29

الأحداث بصلة بل يقدمها بطريقة مقلوبة بحيث جعل المنتصر مهزومًا والمهزوم منتصرًا.
ولعل سائلا يسأل ما سبب هذه الأخطاء الشنيعة في سرد الوقائع في التقارير العثمانية:
والحق أن السبب الرئيسي هو نوعية المصادر الذي تستقي منه تلك التقارير معلوماتها فهي
تنفاوت من حيث درجة التوثيق» فتقرير(محمد أمين) الآنف استقاه من بدوي شمري من
جماعة ابن رشيد. ولا نعلم على وجه اليقين هل الخطأ في رواية الراوي أم في نقل محمد
أمين نفسه عنق ذلك البدوى.

وهذا يفتح لنا الباب لنعطي نماذج لبعض مصادر كاتبي تلك التقارير العثمانية عن
الصراع في نجد في الفترة التي يتناولها الكتاب» فقد يكون مصدر المعلومة بعض النخب من
التجار النجديين ذوو الخبرة في أحوال منطقتهم فمثلا اعتمد التقرير التفصيلي عن أحوال
نجد المرفوع من ولاية البصرة إلى والي بغداد على تقرير مطول كتبه مقبل بن عبدالرحمن
الذكير”'" غن ابن رشيد وصراعه مع خصومه آل سعود وأمراء القصيم©. كما زود الشيخ
عبدالرحمن بن نقادان المري السلطات العثمانية بمجريات الأمور في الفترة بين معركتي
المليدا وحريملاء» ورفع تقريره ذاك في 8رمضان 1308ه©. وهذا يدل على أن بعض
زعماء البادية كانوا على تواصل مع السلطات العثمانية لإمدادها بالمعلومات الجديدة. بل
إن السلطات العثمانية قد تطلب توضيحًا من الخصوم أنفسهم؛ ومن ذلك أنها طلبت من
ابن رشيد عدة طلبات صادرة من عدة جهات لإفادتها عما يجري من أحداث مع خصومه
وأسبابها. وكان ابن رشيد يستجيب لذلك كما سيأتي بيانه. ومن مصادر السلطات العثمانية
لجمع المعلومات عن أحداث نجد أولئك المبعوثين من الموظفين المرسلين لمهمات
خاصة:؛ مثل محمد أمين صاحب التقرير الآنف ذكره» ومن هؤلاء الموظف العثماني الذي
أرسله العثمانيون لتقصّي الحقائق حول حرب المليداء ولكن تم توقيفه بأمر الوالي.

ونلاحظ أن هناك نقدًا ذاتيًا من تلك السلطات لبعض مصادر معلوماتهاء ففي إحدى
الوثائق' تم تصحيح عدد المسيوق الذي تم قتله حسب إفادة وثيقة سابقة من 8000 إلى
0 مقبل بن عبدالرسمن ,ين مقبل الذكبز ولذ لي عنيؤزة ومات بها (12:0 - 13:41ه)ء وكاذدسن حبار القجار التيجنيين في

الخليج والهند كانت أغلب تجارته في اللؤلؤ» وكان يسمى فخر التجار.
(2) تقرير ولاية البصرة تم رفعه في عام 1308ه. وتقرير مقبل الذكير كتب في 5 ربيع أول 1306ه.
(3) سعيد بن مفرح» مصدر سابق» ص 18. وانظر العنقري» مصدر سابق» انظر الملاحق.

)4( كورشون» سواحل نحد...» مصدر سابق»)ص 178.
(5) وثيقة عثمانية بتاريخ 6 شعبان 1308 ه.

20 كون المليدا ومعركة حريملاء

0 جمل. بل وصل الأمر إلى التشكيك في تقرير دائرة أمن المدينة بسبب أن المعلومات
مأخوذة من البدو في السوق وأن الواقع اختلط بالمبالغة ولم يتم التحقق من رجال موثوق
بهم0©. كما سبق وأن ناقشنا تشكيك بعض الجهات العثمانية في التقارير التي ذكرت أن
الأسلحة تأتي لابن رشيد بالتهريب عبر ميناء الكويت» وكذلك ناقشنا سابقا تقارير عثمانية
أخرى تهول من حجم قوة ونفوذ ابن رشيد ورد بعض اللجان الخاص عليها.

المساعي العثمانية في الصلح:

وقعت هذه الأحداث في عهد السلطان عبدالحميد الثاني الذي عرف عنه ميله إلى
الإصلاح الشامل للدولة وكان من مظاهر إصلاحه تقريبه للعرب عبر سياسة تهدف لتقوية
الدولة العثمانية ومن هنا حظيت الجزيرة العربية ونجد في حكمه بعناية خاصة منه.

كانت السلطات العثمانية تتابع عن كثب - كما مر بنا آنا - الصراع المرير بين ابن
رشيد وخصومه آل سعود وأمراء القصيم عبر الرسائل والتقارير المرفوعة لمختلف
الجهات العثمانية» وكانت هناك رغبة عارمة للبحث عن مسارات للصلح بين تلك
الأطراف المتنازعة في سبيل منع الصدام الوشيك بينهاء وقد أكدت بعض تلك التقارير
أن الصلح بين هؤلاء الخصماء هي رغبة سلطانية أكيدة كما أنها إلى جانب ذلك واجب
شرعي لكف القتال بين المسلمين وحقن دمائهم”» وفي سبيل تعزيز التوجه لحقن الدماء
تنبهت السلطات العثمانية العليا إلى وجوب مراقبة الموانئ لمنع وصول الأسلحة للفرقاء
المتحاوبب: 30

ولأن تلك المساعي الإصلاحية جاءت متأخرة وبطيئة وباردة فقد وقعت حرب المليدا
بين ابن رشيد وأهل القصيم ولم تجدي تلك المساعي شيئا. ولكن هذا لا يعني توقفها بل
امكمر نك المطالبة بتفعيل مساعي الصلح عندما تجددت نذر الحرب وتجمعت سحبها
قبيل معركة حريملاء بين ابن رشيد والإمام عبدالرحمن. وتم توجيه رسائل للفرقاء لوقف
الحرب بينهم ©.
(1) تقرير لجئة خاصة بتاريخ 5 شعبان 1308 ه.
(2) رسالة من إسماعيل باشا والي الحجاز إلى رئاسة ديوان السلطان عبدالحميد» بتاريخ 16 رجب 1308 ه
(3) الوثيقة السابقة.

(4) محمد السلامة» مصدر سابق» ص 193 هامش]1. وانظر وثيقة عثمانية مؤرخة فى 3 رمضان 1308 أشارت إلى أن
مجلس ولاية الحجاز وجه رسائل للخصماء لكف يد الحرب والقتال.

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 221

وربما يرجع سبب فشل مساعي الصلح إلى عدم جدية العثمانيين في مسعاهم. كما لم
يكن لهم وجود ميداني في منطقة نجد على أي مستوى لا عسكري ولا إداري» وبالتالي لم
تكن لديهم القدرة على فرض حل ما على الأطراف المتصارعة.

ومن الخطوات العملية للعثمانيين للإصلاح بين المتنازعين ما تم عرضه على الومام
عبدالرحمن بعد كون المليدا وقبل معركة حريملاء» ليبقى حاكمًا للرياض تحت راية
العثمانيين من قبل متصرف الإحساء» وضمانهم كف يد ابن رشيد عن العارض.

وصول أخبار كون المليدا إلى السلطان:

وصلت أخبار المعارك إلى السلطان عبدالحميد عبر البرقيات المرسلة لرجال المابين.
الذي أطلعوا السلطان عليها في حينها. وقد أشار أحد الشعراء إلى وصول أخبار كون
المليدا للسلطان العثماني» حيث قال:

مدت بهالطرشان والجمالة وطقت تيول بهإلى السلطان

والشاهد من البيت قول الشاعر (طقت تيول) وهي جمع (التيل) وهي اختصار
للتلغراف(البرقية)») حيث يشير الشاعر إلى أن خبر المعركة وصل إلى السلطان
العثمائى(عبدالحميد) عبر التلغراف» كثاية عن سرعة وصول الخبر وانتشاره نظرا لأهميته.
كما كانت التقارير المرفوعة لقصر السلطان والصدارة العظمى والولايات تترى متناولة
مجريات الصراع والحرب بين الفرقاء في كون المليدا وما قبله وما بعده.

تحريض ابن رشيد للعثمانيين ضد خصومه:

سارع ابن رشيد إلى التجاوب مع رسائل العثمانيين إليه لبيان سبب خلافه مع جيرانه
النجديين وقتاله لهم وأبان للعثمانيين أن سبب ذلك كان من لوازم إخلاصه للسلطان
وولاثئه للدولة العليع:

ودرؤ ابن رشيد للسلطات العثمائية فى العاصمة إسقائبول والولايات الأخرى أن
تحركاته العسكرية ضد القصيم كان سببها أن الإمام عبدالرحمن الفيصل تحالف مع
أهل القصيم والبادية باسم الدين للإغارة وقطع الطرقات والإخلال بالأمن» وأن شيخ

(1) محمد السلامة» مصدر سابق» ص 193. وثيقة عثمانية بتاريخ 3 رمضان 1308ه.

222 كون المليدا ومعركة حريملاء

القصيم (ربما يقصد حسن بن مهنا) يساعده» وكذلك تسانده قبيلتي عتبة ومطير""".
كما جاء ذلك فى رسالة من ابن رشيد إلى الشريف فى مكة المكرمة والوالى العثماني
فيهاء ومما جاء فى رسالته تلك:

1- أن أهل القصيم يخربون البلاد وينهبون البدو.

2- أنهم يكفرون الدولة العثمانية وولاتهاء بما فيهم ابن رشيد نفسه.

3- أنهم يرمون بالشرك كل من جاء من طرف الدولة العثمانية ولا يسلمون عليه.
استمر ابن رشيد فى بث الدعاية المضادة لتحركاته وتحريض العثمانيين ضد الإمام ومن
معه» حيث اتهم الؤمام بأنه يسعى للاستبيلاء على الإحساءةة فسارع الإمام عبدالر حمن إلى

ومما يلفت النظر أسلوب ابن رشيد للتهويل والتخويف من خطر آل سعود وحلفائهم
في رسالته تلك للعثمانيين» وتصوير أعمالهم بأنها تخريبية لصرف نظر العثمانيين عن
الأسباب الموضوعية لخلافه معهمء كما أن ابن رشيد أراد أن يعزف على الوتر الأهم لدى
العثمانيين وهو (الأمن) فأراد أن يوهم العثمانيين بأن تحرك الإمام عبدالرحمن وحلفائه
أهل القصيم يفسد الأمن ويخيف الطرقات» وكان هدفه من ذلك تقديم نفسه للعثمانيين
كشرطي قادر على حفظ الأمن في نجد وشمال الجزيرة العربية.

القلق العثماني من توسع نفوذ ابن رشيد: <

لقد كان ابن رشيد باعتباره عثمانيًا مخلصًا يجتهد في تحسين صورته أمام السلطات
العثمانية المركزية» وذلك أمام حملات التشويه والتأليب التي تخرج ضده عبر تقارير
مغرضة من بعض الولايات العثمانية في المديئة المنورة وسورياء ولكن ابن رشيد اتبع
سياسة مرنة تقوم على دعاية مضادة لتفكيك تلك الإشاعات المغرضة ضده في بلاط
(1) كورشونء مصدر سابق» ص 240.

)2( محمد السلامة» مصدر سابق» ص 186 ملحق 10. من رسالة من ابن رشيد إلى والي مكة العثماني» غير مؤرخة ولكن

سياقها يوحي بأنه أرسلت في الفترة بين معركتي المليدا وحريملاء.

)03 كورشون؛ سواحل نجد»مصدر سابق» ص 185.
)4( سعيد بن مفرح» مصدر سابق» ص 19.

مواق القوى الميحبطة وأخل الججريرة العربية وخبار ها ظ 223

السلطان» معتمدا على كسب ثقة السلطان عبدالحميد وصداقته الشخصية» وذلك عبر
هدايا شبه سنوية من الخيول العربية الأصيلة لإسطبل السلطان نفسه”©. وأيضًا استطاع ابن
رشيد الاستفادة من صداقته لرجال المابين" العثماني المقربين من السلطان» وتعاطف
بعض الولاة معه لتحسين صورته السياسية والعسكرية في دوائر صنع القرار العثماني.
عبر المسؤولين في ولايتي بغداد والبصرة وذلك لوجود مصالح تجارية مباشرة له مع
هاتين الو لآايتين:.

وقد بدأ تصعيد الحرب النفسية من قبل تلك الولايات العثمانية المعادية لابن رشيد قبل
كون المليداء وتنامى هذا التصعيد المضاد بعد إحكام ابن رشيد قبضته على حواضر نجد
بعد انتصاره في كون المليدا» وقدرته على مطاردة البادية فى مناطق واسعة من الجزيرة
العربيةه وإجبازها على .دقع الزقاة له. ولذا نجد والى_الشام يعرب حن دوق من تياب
ابن رشيد لغزو (معان والكرك) جنوب الشام وذلك في رسالة مؤرخة في" يوم 1 شوال
8ه وذلك بعد كون المليدا بأشهر قليلة.

وفي نفس الاتجاه تحدثت الوثائق العثمانية عن القلق من توسع نشاط ابن رشيد ضد
جيرانه آل سعود» مما يشكل تهديدًا مباشرا للحكم العثماني في الشام والحجاز والعراق.
كل ذلك رغم تفاني ابن رشيد في تأكيد ولائه للسلطان العثماني» وحرصه على تأمين سبل
الحج المارة بأراضيه)

والجدير بالذكر أن تلك التقارير التي تصل من الولايات إلى قصر السلطان عبدالحميد.
قد حركت السلطان للتأكد من صدقها وبشكل مباشر من رجاله المقربين الذين يثق بهم
بعيدا عن الحاقدين والفاسدين من رجال الولايات العثمانية في الشام والحجازء ولذا قرر
السلطان عبدالحميد تشكيل لجنة خاصة لمتابعة التطورات المتعلقة بذلك الصراع في
ااا اا ا

عام 6ه أهداه 139 00 وفي عام 7ه أهداه ,6 006

)0 المابين: هو جهاز إداري عثماني مرتبط بقصر السلطان مباشرة» وكان يقوم بدور همزة الاتصال بين القصر ورئاسة
الوتراء.

(8 الود السايق: ضر 136

)4( كورشون » آل سعود والعثمانيون, مصدر سابق ص 240.

224 كون المليدا ومعركة حريملاء

الدولة العثمانية من ولاة وعسكريين. وتكونت تلك اللجنة من الشخصيات التالية:

1- إبراهيم درويش باشاء وهو قائد الجيش العثماني برتبة مشير (رئيسًا).

2- شاكر باشاء المستشار الخاض للسلطان (عضوًا).

3- الفريق ركن شاكر باشاء وهو المرافق العسكري الخاص للسلطان(عضوا)”".
الموافق 11 شباط/ فبراير1891ه» وذلك بعد خمسين يومًا من وقوع كون المليدا. وقد
جاء فى تلك التوصيات والملاحظات ما يلى: ظ

1- أنه ليس لدى ابن رشيد القوة لكافية في الوقت الحاضر التي تجعله يشكل مصدر
إزعاج لجيرانه العثمانيين'”.

2- نفت اللجنة أن يكون ابن رشيد أطلق على نفسه لقب أمير المؤمنين'”.

3- عدم وجود دلائل على اتصال ابو رشيدك بالأجانب (الاتس ليا

4- أوصت اللجنة بمنح ابن رشيد لقب باشا. وجعل حائل متصرفية عثمانية"©.

5- استنكرت اللجنة قيام ابن رشيد بالإنفراد بتعبين أمراء القصيم دون الرجوع إلى
الحكومة العثمانية» واعتبرت اللجنة هذا الإجراء يعكس جرأة ابن رشيد بأبعاد
سياسة طن : النفوذ العثماد ©؟. كما رفضت تلك اللجنة السلطانية ذ

واس 2 لي ك2 يك ال
اجتماعها بتاريخ 1308/ 7/ 29ه» اقتراحا من رجب باشا قائد الجيش السادس
من بغداد» يقضي باتخاذ إجراءات عسكرية صارمة ضد ابن رشيد للحد من نشاطه
العسكري بعد انتصاراته المتلاحقة على خصومه في نجد. وبررت اللجنة رفضها
لهذا المقترح العسكري بالأسباب الآنية:
)1( العنقري » مصدر سابق» ص 160.
(2) كورشون» مصدر سابق» ص 248.
)3( المصدر السابق»ص 246. وقد قال الشاعر ابن هويدي يمدح ابن رشيد عام 1ه بعد انتصاره في معركة أم العصافير
واصمًا إياه بالخليفة والإمام: :
[ كل ثبت عنده من الناس معلوم إنه خليفة نجد وهو الإمامي ].

(5) كورشون» المصدر السابق ص 245» والعنقري » المصدر السابق؛ ضص161:
)06( كورشون » المصدر السابق» ص 246-244-243.

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 225

1- شدة ولاء ابن رشيد. للسلطان العثماني.

2- أن الضغط على ابن رشيد ربما يقدم ذريعة لتدخل الأجانب (الإنجليز) في

الشؤون الداخلية لنجد.
3- أن التقارير التي بني عليها هذا الاقتراح من رجب باشا؛ تقارير مغلوطة لا تعكس
بدقة حقيقة وضع ابن رشيد”".

وبعد رفع التوصيات السابقة لمقام السلطان عبدالحميد توالت الاقتراحات من بعض
رجالات الدولة العثمانية لوضع آلية تحويل حائل إلى (متصرفية) والإنعام على ابن رشيد
برتبة باشا وتعيينه (قائمقام)» وقد أكد صاحب الاقتراح أنه من الغباء التلويح بعزل ابن
رشيد وتعيين شخص آخر مكانه في حالة رفضه لهذا المقترح. وذلك في إدراك لقوة ابن
رشيد ومكانته الجديدة في وسط الجزيرة العربية.

وقد ورد في تقرير عثماني بتاريخ 3 رمضان عام1308ه" تحذير من قوة ابن رشيد
ووجوب مراقبته والحد من نفوذه المتصاعد» ووجوب تأديب العربان الذين تحت
ولأيته. ولكننا نجد ابن رشيد يتبع سياسة مرئة مع العثمانيين حبث أظهر تعاونًا مُلحوظا
مع الهيئة السلطانية المرسلة إلى نجد لتقصي الحقائق في أواخرعام1309ه©. أي بعد
انتصار ابن رشيد في معركة حريملاء وسيطرته على نجد بصورة تامة.

تقرير البارون نولده المرفوع لمقام السلطان عن الوضع في نجد:

أمر السلطان عبدالحميد الثاني باستمرار متابعة تحركات ابن رشيد» وكشف نياته
ومدى إخلاصه لهء ولذا نراه بعد مضى أكثر من سنتين على" تقرير اللجنة الآنفة التى
شكلها يتنه يلجا إلى أسلوب آغير لخانة قشاط وأهداف اين رشيد» حيث اسعقل
السلطان رغيه البارون الروسى (نولده) لؤيارة ابن رشيد» فآذن له بالؤيارة بشرط أن
: برقم ك تقريرا عن مشاعتاته أثناء تلك الزيارنه وبعد أن أت نولل بيسه عام 1510
رفع تقريره المطول للسلطان باللغة الإنجليزية عن زيارته لابن رشيد. والذي أكد
0 المتري» عصدر سابق ءام 143
(2) المصدر السابق» ص 245.
(3) تقرير مرفوع من إسماعيل باشا والي الحجاز إلى الصدر الأعظم بتاريخ 3 رمضان 1308

ص 180ه.

226 كون المليدا ومعركة حريملاء

فى اسه أن ابخ روشييد لا يؤال مواليا للعثمائيين» واله يكن تقدير! عاليًا للسلطان
عنا لحي

موقف ابن رشيد من ثورة اليمن ضد الحكم العثماني:
ظ تزامن وقوع ثورة شعبية عارمة في اليمن ضد الحكم العثماني هناك مع صراع ابن رشيد
مع خصومه النجديبن ثم وقوع .كون المليداء وقل حاولت الدولة العثمانية إخماد الثورة
بالقوة المسلحة ويبدو أن الحل العسكري قد فشل هناك بدليل أن شرر هذه الثورة تطاير

وقد رصد لنا الرحالة البارون نولده الذي قابل ابن رشيد في تلك الفترة موقف ابن
رشيد كأحد أهم حكام العرب آنذاك عن هذه الفورقه حيق ذكر أن ابن رشيد سأله هل
رأى فى طريقه جنود أتراك هاربين من الخدمة فى اليمن» حيث رفض ابن رشيد أن تكون
بلاده مأوى للهاربين من خدمة السلطان» ولكنه كان يرى أن من واجبه تقديم المساعدة
الإنسانية لهم» وطلب ابن رشيد من نولده أن يحقق معهم ليعرف نواياهم ورغباتهم
والأخبار التى لديهم.

وصارح ابن رشيد البارون نولده بأن اليمن وإن كانت لا تدخل ضمن اهتماماته إلا أنه
يشعر بالسخط مما يحدث هناك من أعمال وحشية» فبالرغم من ضخامة الجيش العثماني
المرسل إلى اليمن إلا أن المسألة لا تبدو قريبة الانفراج» وأخذ ابن رشيد ينتقد الباشوات
الفاسدين الذي يربحون من إطالة أمد مشكلة اليمن لاستنزاف خزينة الدولة العثمانية.

ثم رفع ابن رشيد من سقف انتقاده للعثمانيين عندما أبدى لنولده مشاعر العرب السلبية
الساخطة تجاه كل ما هو تركي» ما يجعلهم جاهزين لأي استفزاز يظهر ذلك الغضب
العارهم2. وكانت الصحف الأوربية آنذاك قد تحدثت عن هذه الثورة وتنبات بتفشى أثرها
السلبي في البلاد العربية تجاه العثمانبين للثورة ضدهم.

مفاوضة العثمانيين للإمام عبدالرحمن الفيصل):

ومن الخطوات العملية للعثمانيين ما تم عرضه على الإمام عبدالرحمن بعد كون
00 العنقري» مصدر سابق ص166.

)2( البارون نولده» مرجع سابق» ص 88
(3) خالد الخويطرء كون الصريف. دار جداول» بيروت» ط1» 3م ص 97.

. مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 227

المليدا ليبقى حاكمًا للرياض تحت راية العثمانيين من قبل متصرف الإحساءء وضمانهم
كف يد ابن رشيد عن العارض. وما يهمنا من هذا العرض العثماني التفاوضي مع الإمام
عبدالرحمن تأكيد رغبة الدولة العثمانية لإحداث التوازن بين قوة ابن رشيد وآل سعود
في نجدء ولكبح جماح قوة ابن رشيد المتصاعدة والرغبة في تحجيم نفوذه في الجزيرة
العربية”". وتسكين ما كانت تراه الدولة العثمانية من فتنة بين أمراء العرب في نجد. وتأمين
طرق الحج والتجارة المارة في تلك المنطقة.

ولنفس بعض تلك الأسباب أذنت السلطات العثمانية للإمام عبدالرحمن ومن معه
بسكنى الكويت بعد هزيمته في معركة حريملاء» وفرضت له ولمن معه راتبًا شهريّاء وكان
ذلك للتحكم في حركة آل سعود الذي يجوبون صحراء شرق الجزيرة وبعض حواضر
الساحل الشرقي حيث كانوا يبحثون عن حليف من البادية أو من الحاضرة لمناصرتهم
ضد خصمهم ابن رشيد» والشاهد قول البريطاني عبدالله فليبي: (إن عبدالرحمن لم يلبث
أن ارتحل إلى قطر فأثار بذلك ظنون الترك في أنه قد يعمل مع مضيفه قاسم بن ثاني على
خداعهم وإثارة الفتنة ضدهم)”. ولذا كان في ضمان الدولة العثمانية لمحل سكنهم ضبط
لحركتهم وتسكيئًا للأوضاع السياسية والعسكرية في المنطقة» ومن جانب آخر كان آل سعود
كقوة معنوية ذخيرة سياسية في يد الدولة العثمانية لتحريكها في المستقبل ضد ابن رشيد
الذي كان يتظاهر بتحالفه مع السلطان ولكنه كان يتصرف كحاكم مطلق الصلاحيات؛ وبما
أن هذا السلوك كان يزعج الدولة العثمانية وولاتها فقد كانت التقارير تحذر من تنامي قوته
كما أسلفناء وبالتالي كانت ورقة آل سعود في الكويت ورقة رابحة في يد الساسة العثمانيين
لتلويح بها في وجه ابن رشيد في المنطقة لو احتاجوا إليها يومًا. يقول أحد المؤرخين
الألمان: (وهكذا بسط السلطان رعايته على آل سعود المطاردين على أمل أن يكون الأمير
عبدالرحمن في المستقبل سلاحًا بيده يستعمله عند الحاجة ضد ابن رشيد)©.

ثانيًا / موقف ولاية الحجاز:

يعتبر الحجاز ‏ لوجود الحرمين الشريفين فيه درة التاج العثماني» وقد كانت هي

)1( المصدرز السابق: ص 164.
(2) عبدالله فليبي؛ كتابه الذكرى الذهبية» مصدر سابق» ص 9.
)3( داكوبرت فون ميكوشء عبدالعزيز» ترجمة أمين رويحة» بدون ذكر لسنة الطبع ومكانهاء ص 25.

228 كون المليدا ومعركة حريملاء

الجهة الإدارية التي يتبع لها ابن رشيد وأمراء القصيم» فهي مرجعهم حسب الإجراء الإداري
العثماني المتبع آنذاك ومن هنا فقد تواردت العديد من التقارير العثمانية التي تحذر من
خطورة ابن رشيد عسكريًا على ولايات الحجاز خاصة ولاية المدينة. وذلك بعد انتصاره
على خصومه فى داخل نجد وبسط سيطرته على الحاضرة والبادية» وقد حذرت الأوساط
الحاكمة في الحجاز من خطررة تصاعد لفوة ابن رشيك فى تجدد على المناطق الايعة لها
مما يستوجب حماية المدينة (خصوصًا) التي كانت تقع في دائرة الخطر الرشيدي2.
كما جاء في أحد التقارير العثمانية المطولة تحذير مباشر من أن ترك قوة ابن رشيد تتنامى
دون كبح فإنه قد يستولي على كل الحجازء وبالتالى فسوف يسبب أزمة خطيرة للدولة
العقمائبة تشابه ما سببتة الدولة السعودية الأولى عنذما ضمت الحجازهء وذغا التقرير إلى
تحرك غثماني شامل في كل الولايات في العراق والشام بالإضافة للحجاز للوقوف ضد
خطر ابن رشيد المتوقع”. وكان سلوك ابن رشيد العسكري في جهات الحجاز قد عزز
تلك المخاوف العثمانية» ورغم أن ابن رشيد لم يسع يوما لاحتلال الحجاز أو إحدى
ولايانه» إلا أن عملياته العسكرية التي كانت موجهة بالأساس للسيطرة على قبائل البادية
ومطازدثها بزتأديهاء وإجيازعا على دقع الركاة ليدريية سائل تيفيك السلطات هناك قد
تحدث تقرير عثماني صدر في اب/ أغسطس 1892م الموافق عام 1309ه», أن قوات ابن
رشيد تقدمت إلى العلا وخيبر التابعة لولاية المدينئة» وجمع الزكاة من هذه المناطق. وقد
استمر ابن رشيد فى نشاطه العسكري ذاك حتى جاءته رسالة من الصدارة العظمى مؤرخة
بتاريخ 1 10/ 1892م الموافق 1310ه تأمره بالتوقف عن تلك الأنشطة العسكرية»
فامتثل للأمر العثماني©. ولكن يبدو أن ذلك الامتثال للأمر العثماني كان شكليّاء بدليل
أن ابن رشيد لم يتوقف عن مطاردة بادية عتيبة في الحجاز حيث شن ضدهم غارة في
ربيع عام 1893م وهم على مسافة خمسة أيام من مكة المكرمة» وأخذ منهم (5000 بعير).
على اعتبار أنها تمثل عشر الزكاة التي له عليهم. كما استمرت هجمات ابن رشيد على
عتسة: أيشا في العام التالي. و يحل منهم زكاة مواشيهم. مما أغضب السلطات العثمانية
في الحجاز فاقترحت على إستانبول تجريد حملة عسكرية لتأديب ابن رشيد وكف يده

(1) كورشونء سواحل نجد؛ مصدر سابق» ص 176.
)3( كورشونء آل سعود والعثمانيون, صن 233
4 مدر السارقة هن 258

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 229

عن بادية الحجاز»ولكن السلطان العثمانى عبدالحميد الثانى رفض حل المشكلة بالقوة
العسكرية وأمر بحلها بالطرق السلمية”". وفي كل الأحوال فقد حرص ابن رشيد على
تكرار تطميناته للسلطات العثمانية بأنه ملتزم بتأمين سبل الحج المارة في أراضيه©.
خاصة بعد اتهام عثماني له بأنه سلح حلفاءه من قبيلة حرب التي كانت تقطع الطريق على

خانثًا [موشقف ولاية الأحساء (ثواء ساحل تجد):

كانت السلطات العثمانية قد فرضت نفوذها المباشر على منطقة الإحساء عندما سلبته
باشوية بغداد من آل سعود عام 1288ه. ووضعت فيها حامية عسكرية تمثلها هناك. وكان
هذا قبل تفرد ابن رشيد بحكم منطقة نجد بسنوات عديدة» وبعد أن أصبح لابن رشيد نفوذ
واسع في نجد تنامت مخاوف بعض الولايات العثمانية المحيطة من أن يطمح بنظره إلى
الإحساء للبحث عن منفذ بحري كانت دولته بأمس الحاجة إليه. ومما شجعه على ذلك
أن الإحساء ذاتها كانت قد طرحت كجائزة عثمانية لابن رشيد مقابل غزوة يقوم بها إلى
جهات عمان عام 1306هه ومما يؤكد ذلك ما جاء في وثيقة بريطانية مؤرخة في 28 محرم
6ه من أن ابن رشيد أرسل إلى الشيخ قاسم آل ثاني (شيخ قطر) يخبره بأنه سيسير من
الرياض إلى الإحساء وأنه ينتظر موافقة الحكومة العثمانية على هذا المشروع». ولكن
كانت الأخبار قد جاءت من عنيزة في زسالة للتاجر مقبل بن عبدالرحمن الذكير بأن الأمير
ابن رشيد لم يتحرك من حائل نحو الساحل حتى تاريخ الرسالة التي أرسلت في صفر
6ه". وكان وضع الإحساء كجائزة لهذه الحملة قد فتح شهية ابن رشيد مما جعله
يخطو خطوات جدية في تجهيز حملة عسكرية لهذا الغرض؛ وخرج من بلاده واستنفر
حلفاءه خاصة أهل القصيم قبل وقوع الخلاف معهم وعسكر في منطقة المستوى(شرق
القصيم). ولكن هذه الحملة فشلت بعد أن تراجع ابن رشيد عن المضي فيها قدمّاء
وذلك لأن السلطات العثمانية تراجعت عن فكرة منحه الإحساء كمكافأة له مقابل غزوته
(1) المصدر السابق ص253.
(2) المصدر السابق؛ ص 240.
(3) نولده» مصدر سابق ص50.

(4) حمد العنقري» مصدر سابق» ص ا ان
0 المصدر السابق» ص 02.

230 كون المليدا ومعركة حريملاء

تلك7“. وذكرت بعض المصادر أن ابن رشيد أرسل لهذا الغرض سفارة ضخمة مكونة
من (18جملا) يترأسها سالم السبهان لمقابلة متصرف الإحساء© بهدف إتمام صفقة
استئجار ابن رشيد للإحساء بحسب العرض الذي اقترحه على الوفد العثماني الذي زار
حائل سابقًا©» ولكن السلطات العثمائية تراجعت عَنْ الفكرة تمامًاء فما كان من ابن رشيد
إلا أن أوقف حملته على ساحل عمان ورجع من المستوي إلى حائل. وفي أغسطس عام
2م تحدثت بعض التقارير عن إشاعة مفادها أن ابن رشيد تقدم بجيشه نحو الإحساء
بعد أن استولى على القصيم والرياض©. ولكن هذه التقارير لم تكن حيادية لأن ابن رشيد
لم يمض في مشروعه لضم الإحساء كما كان مرتبا له.

كما تعرضت الإحساء لمشاكل من باديتها المحيطة بها ممثلة في قبائل العجمان خاصة
بعد تقوي جانبها بانضمام الإمام عبدالرحمن الفيصل إليها بعد هزيمة حلفائه أهل القصيم
في كون المليداء فترك الرياض إلى جهات الإحساء وقام من هناك بمناوشات لحاضرتها
والتضييق عليها بمساندة العجمان وهنا استغل ابن رشيد هذه الأوضاع وبدأ يمارس نوعًا
من الدعاية المضادة للإمام عبدالرحمن بتخويف العثمانيين من انطلاق نشاطه العسكري
في تلك الجهات. ولكن ذلك الإمام نقض وشاية ابن رشيد بأن طمأن متصرف الإحساء
بأنه ليس في وارد تهديد حكمه في المتصرفية©. ولاحتواء الإمام عبدالرحمن في تلك
الظروف وتسكين ثائرته اضطلعت متصرفية الإحساء بمهمة مفاوضته كممثل لآل سعود
لتهدئة الخلاف بينهم وبين آل رشيد» وإرجاعه لحكم نجد تحت راية العثمانيين» ولكنه
هذه المفاوضات لم تسفر عن نتائج مشجعة.

رابعا / موقف مشيخة آل صباح في الكويت:
كان النزاع على الحدود أحد مثيرات الخلاف بين الكويت وحائل» فالكويت مثلاء
كانت تدعي ملكيتها لآبار حفر الباطن رغم أنها أقرب إلى حائل من الكويت» بينما يعتبرها .

(1) كورشون.ء آل سعود والعثمانيون» مصدر سابق» ص 243.
(2) حمد العنقري» مصدر سابق» ص 198.

(8): المصكو السائق.ض191.

(4) كورشونء المصدر سابق» ص252.

(5) محمد السلامة» مصدر سابق» ص 212

مواقف القفوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 231

ابن رشيد من حمى الرعي التابع له تهيم فيها دوابه صيفًا'". وبهذا يكون مجال النزاع
بين الإمارتين هو الحدود البرية والنفوذ على البادية فيهاء يقول سلوت كانت الحدود
الصحراوية للكويت هي نقطة ضعفهاء حيث شكلت البادية ستارًا غير آمن للكويت عن
العدو الطامع ابن رشيد ©. وفي نهاية المطاف ترجمت حالة الحذر والحرب الباردة بين
حائل والكويت على شكل حروب صحراوية» ومناوشات قبائل» ففي عام 1295ه هاجم
الأمير محمد بن رشيد (الصبيحية)» وقد خرج أهل الكويت لصده؛ وعندما وصلوا إلى
(ملح) جنوب الكويت. فإذا به قد ارتحل. ويرى المؤرخون أن هذا هو الهجوم الرشيدي
الأول على أطراف الكويت©. ويرى بعض الباحثين أن هذا الهجوم كان ردًا من حائل على
الكويت» لأن غزوًا كويتبًا وصل إلى منطقة الأجفر التابعة لحائل» في منتصف الطريق بين
حائل والكويت©. وكنتيجة لغزو الصبيحية» حصل تعد من عريب دار على جماعة من
شمر عام 1296ه» وقد طالب ابن رشيد شيخ الكويت بما أخذوه ولكن من دون فائدة.

وعلى كل حال يبدو أن هذه الحوادث لم تؤثر كثيرًا في العلاقات بين الطرفين وإن
أبقت على تلك العلاقات في دائرة الترقب والحذر» ولكن على صعيد آخر فضلت
الكويت تغليب مصالحها الاقتصادية على حدس القلق من جارتها حائل فمررت الكثير
من السلاح إليها عن طريق ميناء الكويت في الفترة التي تصاعد فيها الصراع بين ابن رشيد
وبين آل سعود وحلفائتهم أمراء القصيم»حيث ذكر مصدر بريطاني أثناء عرضه لحجم قوة
جيش ابن رشيد فقال ما نصه (وقيل أيضًا إنه كان يستفيد كثيرًا من صداقته لشيخ الكويت)
في إشارة لا تخفى إلى تسلح ابن رشيد عبر ميناء الكويت بعلم ورضا شيخها©. كما
تأكد لدينا تسلح ابن رشيد عبر ميناء الكويت كما ذكرته رسالة صادرة عن إسماعيل باشا
والي الحجاز خاطب فيها المابين العثماني لوقف تسلح ابن رشيد عبر الكويت. ولكن
مصادر عثمانية أخرى استبعدت مرور السلاح لابن رشيد عن طريق الكويت معللة ذلك
علوت مدر سايق س 208

29 المصدر السايق من 203

(3) عبدالعزيز الرشيد» تاريخ الكويت» ص136. وكانت هذه الغزوة الرشيدية على الصبيحية في عهد الشيخ عبد الله
الصباح رت:1309ه) الذي هب لنجدة حدود وطنه. ولكنه لم يحصل قتال بينهم.

)4( خليف الشمري» المستودع والمستحضر.... مصدر سابق» ص 30631.

(9) المضدرز السابق»: صن 31

(6) دليل الخليج 3/ 1689.

232 كون المليدا ومعركة حريملاء

بوجود عداوة قديمة بين الكويت وحائل©). ولكن ربما كانت المصلحة الاقتصادية أقرى
من العداوة السياسية بينهما. وقد فسر بعض الباحثين هذا التساهل من شيخ الكويت في
تمرير السلاح لابن رشيد بأنه مساعدة له لحربه مع أمراء نجد©» بينما كان للكويت دوافع
منطقية لدعم وتسليح ابن رشيد©. (أولها) تحقيق مكاسب مالية وفيرة خاصة إذا علمنا أن
هذه الأسلحة تذهب للبادية والحاضرة على السواءء مع الأخذ بعين الاعتبار أن التسليح
لا يقتصر على ابن رشيد وحلفاؤه بل لا بد أن يستفيد منه الطرف المعادي لهم بلا ريب
سواء عبر صفقات علنية أو سرية مهربة. و(ثانيها) أن التدخل البريطاني السافر لم يكن
قد وصل مداه آنذاك فى شؤون الكويتء وبالتالي فشيخ الكويت وقتها كان (قائم مقام)
عثمانيًا كما كان ابن رشيد (قائم مقام) في حائل» وبالتالي لا نستبعد أن تكون السلطات
العثمانية هي من أوعزت لشيخ الكويت من أن يدعم حليفها القوي ابن رشيد. و(ثالثها)
خشية الكويت من امتداد الصراع بين آل سعود إليها كما حدث عام 1290ه عندما غزا
الأمير سعود الفيصل الكويت ووصل إلى الوفرة.

وفي المقابل يبدو أن الشيخ عبدالله الصباح اتبع سياسة احتياطية لاتقاء خطر ابن رشيد
في حال حقق انتصارا على خصومه النجديين ولذا نراه يراسل أميري القصيم حسن المهنا
أمير بريدة وزامل السليم أمير عنيزة سرّاء ويؤكد لهما في رسائله أنه معهم ضد ابن رشيد
ويحرضهم عليه عام 1305ه. وقد أثمر هذا التحريض مع غيره من العوامل في تأجيج
الصراع» حيث وصل ذروته في كون المليدا منتتصف عام 1308ه©.

ولكن العلاقات بين البلدين انفرجت على نحو مشجع في عهد الشيخ محمد الصباج
الذي تولى مشيخة الكويت بعد وفاة أخيه الشيخ عبداللّه عام 1309ه وهو نفس العام الذي
تمت لابن رشيد فيه السيطرة على نجد بلا منازع» ولا أدل على هذا الانفراج من مرور
الشيخ محمد الصباح على حائل ونزوله ضيفًا على ابن رشيد.في طريق ذهابه للحج في
تلك السنة» يقول أحد المؤرخين (توجه ابن صباح عام 1309ه باسم الحج ووصل حائل

00 انظر وثائق عثمانية عدة صادرة بتواريخ مختلفة منها :ها صدر بتاريخ 15شعبان 1308هه:وما صدر يتاريخ 19 رمضان
8ه وما صددر يريخ تلتشوال 8ه م رار أي اكد الاكنة تسد ساق ص98 .

ساب

(3) حمد العنقري» مصدر سابق» ص 08
(4) عبد الرحمن بن صالح البسام» الخزانة (5/ 82).

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 233

وأزال.هافى شاطر ابن رشيد: وزالت الو حقة بيتهها واستمرت الأسوال ساقبة إلى أن قل
مبارك عن الشيخ محمد)7".

ويأتي هذا الانفراج في العلاقات بين البلدين كخطوة دبلوماسية وقائية من شيخ
الكويت الجديد ليواكب الوضع السياسي الراهن والظروف التي جعلت من ابن رشيد
أقوى الأمراء في الجزيرة العربية» وذلك بعد انتصار ابن رشيد على خصومه النجديين
في معركتي المليدا وحريملاء» مما زاد القلق الكويتي خوفا من أن تصبح الكويت هي
الوجهة العسكرية التالية لابن رشيد» ولذا نرى الشيخ محمد الصباح يتقرب من ابن رشيد
ويثبادل معه على إثر ذلك: السفارات والهذايا بين البلدين©. وبذلك دخلت العلاقات بين
البلدين طورًا جديدًا استمر حتى مقتل الشيخ محمد الصباح على يد أخيه الشيخ مبارك
عام 1313ه©.

استقبال آل صباح لآل سعود في الكويث: عندما رغب الإمام عبد الرحمن الفيصل في
أن يلجأ إلى الكويت كان قد خرج توًا من صراع مرير مع أمير حائل المنتشي بالنصر في
معركتي المليدا وحريملاء» والذي أحكم قبضته بعدها على نجد سياسيًا وعسكريًا. ولذا
عندما رفض الشيخ محمد الصباح استقبال آل سعود في الكويت كلاجئين أول الأمر فإنه
قد نظر إلى الأمر لعدة اعتبارات:

1- أن الشيخ محمد الصباح قد خاف نقمة ابن رشيد إذا ما استقبل خصومه آل سعود.

أو ربما أنه أراد مجاملة ابن رشيد برفض استقبال خصومه في بلاده.

2- خشية ابن صباح أن تنتكس العلاقة السياسية بين الكويت وحائلء وهي التي
دخلت توًا في طور إيجابي» حيث قد يوفر استقباله لآل سعود عاملا في توترها مع

حائل.

3- أن استقبال الكويت لآل سعود قد يخرك أطماعا قديمة عتد آل رشيد فى احتلال
الكريث للامسيلاه على ميناتهاة بذريعة ويعود أعدافه فيها لما يشكلونه من خطر
مستقبلي ضد حائل.

(1) المضدر السابق: (5/ :82) تقلته بتضصرف:
(2) خليف الشمريء؛ مصدر سابق»؛ ص32.

(3) مما أغضب ابن رشيد من هذا الفعل واحتج عليه برسالة شديدة اللهجة إلى الشيخ مبارك» ما يعد نكسة في العلاقات بين
البلدين. انظ ر/ عبدالغزيز الرشيل» تاريخ الكويت» مصدر سابق» ص 159.

234 كون المليدا ومعركة حريملاء

4- كيل تخسر الكويت حمائلة كشريك تجارى لها؛ لأن الكويت كانت ميثاة حيويًا
مفتوحًا لحائل على ساحل الخليج العربي.

5- كانت عين الشيخ محمد الصباح على الأتراك توجسًا من غضبهم لو استقبل آل
سعود أعداء حليفهم ابن رشيد من دون استئذانهم» وهذا ما أكده الزركلي بقوله:
(لم يجرؤ محمد بن صباح على الجمع بين مناوأة ابن رشيد» ومخالفة سياسة
الترك» فاعتذر وعاد الإمام عبد الرحمن إلى البر)2.

ولكن بعد موافقة السلطات العثمانية للإمام عبدالرحمن وأسرته بسكنى الكويت

وإجراء رواتب لهم هانالأمر على الشيخ محمد الصباح: وأمن جانب ابن رشيد. ورغم
أن ابن رشيد بدأ ينظر إلى الكويت على أنها ملجأ لأعداثه من أمراء نجد. إلا أنه رأى من
جهة أخرى أن استقرارهم في الكويت تحت نظر وسمع السلطات العثمانية ضمان لتسكين
حركتهم ضده.؛ ومن هنا لم يعترض على استقبال الشيخ محمد الصباح لهم؛ وإن ظلت
عيونه تراقب تحرك خصومه هناك. بعد تلك التطورات السابقة يمكئنا القول بأن الخطر
الرشيدي قد زال عن مشيخة الكويت وذلك للأسباب التالية:

1- كانت الكويت تابعة رسميًا للدولة العثمانية» وغزو ابن رشيد للكويت وهو العثماني
المخلص سيغضب تلك الدولة عليه.

2- الحضور البريطاني القوي في الخليج العربي والمتربص حول الكويت شكل
مانعًا من أي تحرك رشيدي ضدها لما سيسببه ذلك من أزمة بين البريطائيين
والعثمائيية,

3- أن غزو ابن رشيد للكويت سوف يثير ضده المعارضة النجدية الساكنة فيها ويحركها
ضده.

خامسا / موقف مشيخة آل ثاني في قطر:
كانت تربط الشيخ قاسم آل ثاني علاقة صداقة بابن رشيد تحولت إلى مشروع سياسي

وعسكري» وقد أشرتًا في مواضع سابقة إلى حشيات وجوانب تلك العلاقة القائمة على
مصلحة طرفيها. كما تبادل الطرفين نتيجة لذلك السفراء والهداياء ومن ذلك سفارة ابن

)01 الزركلي. مصذر سابق» (1/ 65).

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 235

نايفه الذي أرسله الشيخ قاسم إلى ابن رشيد في أواسط عام1306ه» وحمّله هدية لابن
رشيد عبارة عن (160ذلول)» وعندما رجع (ابن نايفه) حمّله ابن رشيد هدية مماثلة للشيخ
قاسم عبارة عن (حصانين» وثلاث من الإبل) كما وعد بإرسال (1500مقاتل) لمساندة
الشيخ قاسم ضد الشيخ زايد حاكم أبو ظبي2". وكان هناك تنسيق عثماني من عدة أطراف
هدفه غزو ساحل عمان حيث الشيخ زايد حاكم أبو ظبي» وهذه الأطراف هي: (ابن رشيد.
والشيخ قاسم» ومتصرفية الإحساء)» ولكن فشل هذا المشروع لأسباب موضوعية منها
على سبيل المثال: صعوبة الدعم اللوجستي لجيش ابن رشيد» وعدم استقرار الأوضاع في
نجدء وتراجع الدولة العثمانية عن منح حكم الإحساء لابن رشيد كمكافأة لغزوته تلك,
وانفضاح أمر هذه الحملة ودوافعها للسلطات البريطانية التي احتجت عليها بقوة لدى
العقهائنب 2

بانتصاره على أهل القصيم في كون المليداء إذ كانت تربطه آنذاك علاقات دبلوماسية
حسئة مع ابن رشيد©. كما كانت موانئ قطر أحد المعابر التي تمر بها الأسلحة لصالح
الجيش الرشيدي» خصوصا وأن سواحلها كانت بعيدة نسبيا عن أعين السلطات البريطانية
التي كانت تطارد تهريب الأسلحة على سواحل الخليج العربي.

ولكن لا بد من التنويه أن الشيخ قاسم آل ثاني كان قد اتبع سياسة متوازنة مع أطراف
الصراع في نجدء حيث كان له قدر كبير من الاحترام لدى الأوساط السياسية في نجد
آنذاك. ولذا حاول السعي في الوساطة بين آل سعود وآل رشيد لحل النزاع سلميّاء
وبحسب المصادر البريطانية فإن شيخ قطر عرض صلحا بين الإمام عبدالرحمن والأمير
محمد ابن رشيد يقوم على فكرة أن يحتفظ كل طرف منهما بما تحت يده من البلدان»
العرض لم يلق قبولا من الأطراف المعنية» ربما نظرًا لعدم واقعيته. كما احتضن
(1) المصدر السابق» ص200» وابن نايف أحد شيوخ الهواجر وكان حليفًا رئيسيًا للشيخ قاسم آل ثاني.
(2) المصدر السابق» ص186 وما بعدها.
(3) العنقري» مصدر سابق» ص205.

)4( سطام الحربي» الدور السياسي للإمام عبدالرحمن الفيصل 1320-1288هء رسالة ماجستير غير منشورة. ويبدو أن هذا
العرض قد جرى في الفترة التي تقع بين معركتي المليدا وحريملاء.

236 ظ كون المليدا ومعركة حريملاء

الشيخ قاسم بعض آل سعود عندما خرجوا من نجد بعد معركة حريملاء9'» وذلك
قبل استقرارهم في الكويت. ويبدو أن استقبال الشيخ قاسم آل سعود لم يفقده علاقته
الحسنة مع ابن رشيد لأن ما قام به ينسجم مع القيم العربية الإسلامية.

وعلى صعيد آخر كان للشيخ قاسم علاقة مع بعض الأسر التميمية في نجد باعتبار
آل ثاني من بني تميم» ومن أبرزها أسرة البسام في عنيزة» التي كانت لها علافة متميزة مع
حليفه ابن رشيد » ومن هنا تتقاطع علاقة الشيخ قاسم مع ابن رشيد بعلاقتهما مع بعض
تلك الأسر التجدية الموالية له

سادسا / موقف مشيخة آل خليفة في البحرين:

كان للإمام عبدالرحمن آل سعود علاقة وثيقة وقديمة بالشيخ عيسى بن علي آل
خليفة شيخ البحرين ترجع لعام 1291ه» عندما قدم الإمام من بغداد إلى المحرق ومنها
حاول استرجاع الإحساء وساعده الشيخ عيسى بن علي ©» وذكر تقرير بريطاني أن الإمام
عبدالرحمن نزل وقتها في ببت خاص به في ضيافة الشيخ عيسى ©

وبعد هزيمة حافاء الإمام عبدالرحمن في المليدا أراد أن يودع أهله في مأمن بعيدًا عن
الأخطار في نجد فرحل بأسرته وبصحبته ابنه الفتى عبدالعزيز (الملك)» ونزل المحرق في
البحرين» ولدينا رواية مصدرها آل خاطر أهل البحرين عن لحظة وصول الإمام عبدالرحمن
وابنه عبدالعزيز لبلادهم. فقد روى لي الأخ الباحث خالد الخاطر عن أخيه الأكبر يوسف)
ابن عبدالله بن يوسف بن محمد بن حسن بن خاطرء حادثة مجيء الإمام عبدالرحمن وابنه
عبدالعزيز إلى البحرين» حيث قال: (جاء الإمام عبدالرحمن وابنه عبدالعزيز من قطر”© بحرا

بام ىك وي فس لوقت لم يعرم أمر وصول يمضه اين أ في . وسثقف مع هذه

)2 تاريخ ابن ا تحفيق 8 اليساد مصدر سابق (4/ 004)

)3( عبدالله بن خالد آل خليفة» الصلات التاريخية بين البحرين والمملكة العربية السعودية؛ المنشور في مجلة الوثيقة
البحرينية» عدد 36 ربيع أول 0ه ص 85 -56.

)4( نقل الأخ يوسف بن خاطر رواية الحادثة عن والده عبدالله الذي نقلها عن والده يوسف الذي نقلها عن والده الشيخ
محمد بن حسن بن خاطر» كما سمعها عبدالله بن محمد الخاطر من الملك عبد العزيز بنفسه عندما قابله في الرياض عام
0ه تقريبًا . وإضافة لذلك فإن هذه الحادثة متواترة عند كبار السن في المحرق قديمًا وحديثًا.

(5) ذكر قدومهم من قطر بصيغة التمريض حيث قال نصًا: (كانوا جايين على ما اعتقد من صوب قطر)

مواقف القوى المحيطة داخل الجزيرة العربية وخارجها 2317

إلى جزيرة المحرق في البحرين» ولم يرسو جالبوتهه”© إلا الساعة الرابعة ليلا© فقال
إلى الشيخ عيسى”" في هذا الوقت المتأخر من الليل» فنزلوا من الجالبوت ووجدوا أقرب
مسجد ففرشوا المداد» وناموا حتى أذن المؤذن لصلاة الفجرء عندها علموا بعد السؤال
أن المسجد هو مسجد بن خاطرء وبعد الصلاة جاء الجد (محمد بن حسن بن خاطر))
وسلم عليهم وأخذهم إلى بيته ضيوفا عليه» وبعد واجب الضيافة رافقهم إلى منزل الشيخ
عيسى بن علي)”. وقد ساهم الشاعر عبدالمحسن بن محمد الصحاف”© بتوثيق الحادثة
ومما جاء فيها:
محمد الحسن بن خاطر انفنئحت له كنوز المعالي دون تقليم
هو استضاف أمير العرب في عسر عبدالعزيزوخوييهبتكريم
مذ أم مسجده في ليل مظلمة فباتفيهبتحنانوتنعيم
فقام معه إلى عيسى المليك ولم يدعهإلااعلى عز وتعظيم

فاستقبلهم الشيخ عيسى بن علي آل خليفة وأسكنهم في بيت خاص تحت ضيافته قرب
قصره شرق المحرقء وبعد ذلك ترك الإمام عبدالرحمن أسرته برفقة ابنه عبدالعزيز في
البحرين» وعاد إلى نجد لمقاومة خصمه ابن رشيد'”. ولكن هزيمته في حريملاء أجبرته
على استئناف البحث عن مأوى جديد لبقية آل سعود وحريمهم فكان التوجه إلى قطر
حيث شيخها قاسم آل ثاني حتى لا يثقل الضيافة على الشيخ عيسى بن علي» وهذا يعني
أن آل سعود قد انقسموا إلى قسمين من حيث الوجهة قبل استقرارهم في الكويت لاحقاء

(1) نوع متوسط الحجم من السفن الشراعية آنذاك.

)2( الساعة الرابعة جاءت هنا بحسب التوقيت العربي (الغروبي) المعمول به آنذاك» وهي توافق بالتوقيت الزوالي الذي
نستخدمه الآن الساعة التاسعة ليلا.

(3) هو حاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي بن خليفة آل خليفة» كانت وفاته عام 1351ه.

(4) هو الشيخ محمد بن حسن بن خاطر البوعينين الدارمي التميمي توفي أواخر عام 1308ه.

)5( من أراد التوسع في هذه الحادثة فليراجع كتاب (أبا المساجد؛ الشيخ محمد بن بن خاطر) لمؤلفه خالد عبدالله الخاطر»
في طريقه للنشر بإذن الله.

(6) يعتبر الشاعر الصحاف معاصر للحادثة, وقد توفي عام 101

(7) إن صح هذا الإسناد فإنه يؤكد عدم مشاركة الملك عبدالعزيز لوالده في معركة حريملاء.

230 كون المليدا ومعركة حريملاء

حيث وصلت أسرة الإمام عبدالرحمن وابنه عبدالعزيز إلى البحرين بعد كون المليداء أما
بقية الأسرة السعودية ومنهم آل جلوي فقد ذهبوا إلى قطر ونزلوا في ضيافة الشيخ قاسم
آل ثاني بعد معركة حريملاء كما نص المؤرخ ابن عيسى في تواريخه”".

وبعد موافقة العثمانيين على استقرار الإمام عبدالرحمن وآله في الكويت وتعيين راتبه
له» نقل أسرته التي في البحرين إلى الكويت بحرًا©» وكذلك لحق به آل سعود الذين في
قطر. ©

اسم

10 تاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام»مصدر سابق (4/ 3» وورقات غير منشورة لتاريخ ابن عيسى» مصدر سابق
ص 319. ْ

(2) مجلة الوثيقة»مصدر سابق» عدد 236 ربيع أول 0ه. ص 56.

الخاتمة 239

الخائمك

وفي الختام أرجو بذكر هذه المواطن التاريخية للأجداد أن نعزز ونرسخ بها قيمة
الأمن العميم الذي أزال عصر الفتن بفضل ومنّة من الله تعالى» وذلك عندما نقارن بين
الماضي والحاضر حيث أبدلنا اللّه تعالى من بعد الشقاق والإحن الإخاء والوحدة فى وطن
عزيز بقبائله المسالمة وحاضرته البانية» لنستلهم بعد ذلك من التاريخ ما فيه تسلية وعبرة
لحاضرنا وخبرة لمستقبلنا.

نعم لقد رحل الأشخاص وبقبت ذكراهم وذاكرتهم التاريخية محفوظة لا تغادرنا مهما
ابتعدنا عن الصفحات التي سطروهاء ولذا فمن الحكمة أن نسترجع أفعالهم ونتذكر إسهاماتهم
غير هيابين من وعورة المسلك وهاجس الفتنة» ولو فعلنا ذلك لمات الزمان وبهت المكان
وضاعت معالمهماء وطويت صفحاتهماء فهكذا شأن التاريخ لابد لاستمراره من تفعيل ذاكرة
الأجيال ليس في الحسن والمحبوب منه وحسبء بل حتى للمكروه منه» ولكننا حتما سنوغل
فيه برفق وسكينة من دون تشنج أو تخوين؛ وذلك من أجل أن نكسب الجيل الجديد مناعة'
تحول دون تكرار تجارب الخطأ السالفة» فنحقق بذلك هدف البحث التاريخى لنعلى مكانته
وشأنه فى صياغة عقول الجبل الجديد ووعيه الحضاري في استرجاع الماضي» من أجل
استلهام الخبرة المعينة لتفسير الواقع واستشراف مستقبل الأمة.

الملا

»>»4

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 203

ملحق (1)
قوائم بأسماء القتلى

وما شهداء الحرب إلاعمادها وإن شيّد الأحياء فيها وطئبوا

أحمد شوقي
اجتهدت في حصر أسماء القتلى في كون المليدا من جميع الجيوش المتحاربة ومن
مختلف المدن التى شاركت فى القتال» وجاءت نتيجة هذا الحصر متلائمة بحسب توفر
المصادر من عدمهاء مع نسجيل ملاحظة مهمة أن ذكر الأسماء لا علاقة له بتقدير أعداد
ولضعف الذاكرة الشعبية المندثرة نظرا لانقراض الجيل الذي شهد المعركة أو عاصرهاء
وكذلك انقراض الجيل الذي عاصر من عاصرهاء وبالتالى وجبت الإشارة إلى أنه لا علاقة
لعدد الأسماء المذكورة بالعدد الذي سقط من القتلى فعلا.

أولا: قائمة بأسماء قتلى مدينة بريدة وقراها7)
1- إبراهيم بن عبدالله الهزاع
2- إبراهيم بن ناأصر العجاجي (مع إخوته الاربعة)
3- أربعة من أسرة الرواف
4- تركي بن حميدان التركي
5- حمد بن سعيدك
)01 مصادر أشوياء القتلى :عبدالله بن عبدالرحمن البسام الخزانة (180:181/5). سهد العبودي» معجم أسر بريدة (19
5) و(4/ 5)). وتاريخ ابن عيسى» تحقيق أحمد البسام 4/ 1136 ..وعبدالله الوليعي من كتابه الشماسية. ومخطوط

تاريخ ابن ناصر ورقة 40» وابن عبيد أولي النهى 1/ 200 .وتان القضيعة المضدر محمد السلامة خامش ص 202 تله
عن كتاب عبدالرحمن الخميس القصيعة, عراقة وإشراقة. ومنصور الشعيبي؛ الخبوب تعليم وأمجاد. ص 16.

244 كون المليدا ومعركة حريملاء

6- حمد بن محمد بن سليمانٌ الشعيبي أمير البصر (كان يقود 30 مقاتلا من جماعته)

7- حمد بن ناصر العجاجي

8- حميدان بن عبدالرحمن التركي (ذكره العبودي باسم حميدان بن محمد بن
عبدالعزيز التركي)

9- راشد بن عثمان بن راشد الجلال (وقتل معه اثنان من أخوته)

0- سابق بن فوزان بن كليب الفوزان (أمير الشماسية)

1- سليمان المزيني

2- سليمان بن أحمد الرواف

3- سليمان بن ناصر الجربوع

4- صالح آل مديفر(أمير الصباخ)

15- صالح بن عثمان بن راشد الجلال

6- ضيف الله الشبرمي

7- عبدالرحمن بن حسين الصالح أبا الخيل (أحد حملة الراية بعد وقوع الهزيمة)

18- عبدالرحمن بن علي الرشودي (أخو الزعيم فهد الرشودي)

9- عبدالرحمن بن ناصر العجاجي

0- عبدالعزيز التويجري

1- عبدالعزيز الحماد

2- عبدالعزيز العقيل

3- عبدالعزيز العميريني

4- عبدالعزيز بن صالح المهنا

5- عبدالعزيز بن عبدالله المهنا الصالحء (رثاه صديقه الشاعر العوني)

6- عبدالعزيز بن علي الشعيبي

7- عبدالعزيز بن محمد المهنا

8- عبدالعزيز بن محمد بن حمد بن محمد القسومي

9 عبدالله التويبجري

0- عبدالله الجربوع

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 25

1- عبدالله الحمر» (وجدت اسمه في وثيقة أهلية تعود لعام 1379ه)

3- عبدالله المطلق

3- عبدالله بن حسن آل عودة آل أبالخيل

4- عبداللّه بن عثمان بن أحمد العثيم

5- عبدالله بن عثمان بن راشد الجلال

6- عبدالله بن على بن سليم (فقيه/ ابن عنم لأسرة آل سليمء وليس منهمء قدم عليهم
زان فخرج معوم للسرب طقال

7- عبدالله بن ناصر العجاجي

8 عبد المحسة بن سدالله

9- عثمان الدبيخي

0- عثمان العريني

1- علي السدلان (قتل معه أخوه)

2- علي بن عبدالله الهزاع

3 علي بن مرشد الصالح المرشد (قتل معه ابنه محمد)

4- علي بن هتيمي بن عبدالرحمن اللاحم

5 خيريز تاصر الععر

6- عمر ين الأصر العصر

7- عودة بن حسن آل عودة آل أبا الخيل

8- غانم السدلان

9- محمد إبراهيم العجلان (أبوه الفقيه المشهور)

0- محمد آل عودة آل أبا الخيل

1- محمد بن سليمان بخ محمد الحمري لفقي وغو اند قل من الشيخ صالب
العمري صاحب جريدة القصيم الإعلامي والتربوي الشهير» وأخوه الأديب الشيخ
ناصر العمري مؤلف كتاب ملامح عربية)

2- محمل نِن صالح الحماد

3- محمد بِنْ صالح العليقي

246 كون المليدا ومعركة حريملاء

5- محمد بن علي بن مرشد الصالح المرشد (قتل مع والده)

7- متصور بن عفماة. العيداث

ثانيًا: قائمة بأسماء قتلى عنيزة وقراها!':

1- [براهيم الراشد

2- إبراهيم الزعاقي

3- إبراهيم السعد الصانع ‏

4- إبراهيم الشنيفي

5- إبرا هيم الصالح الزامل؛ ؛ يلقب ب العميل .

6- إبراهيم العبدالله الشبل

-7‏ إبراهيم العبد المحسن البسام

8- إبراهيم العبدان قتل معه أخوه يوسف

9- إبراهيم القوبع (ابن عيسى المجموع)

0- إبراهيم المحيميد (إبراهيم الحميميد)

1- إبراهيم المداوي (ذكره ابن عيسى في المجموع)
2- إبراهيم يم المطرودي

0 ابراهيم بن راشده ويسمى (مبلش بن زاروق) صاحب منجم الجص بعنيزة
4- إبراهيم بن عبدالله الخرب قتل معه اثنان من اخوته
5- ابن أبومغير

6- ابن الحمدان» وقتل معه أخوه

المصادر/ عبدالله البسام؛ التحفة ورقة 163. عبدالله العبدالرحمن البسام؛ الخزانة (180/5 - 181) محمد العبودي؛

معيعم أسن بزيانة (345/19) و تاريخ ابن عيسى. تحقيق البسام (4 1136).. ابن عيسى الخزانة 2/, ص252 وما
بعدها. ..قائمة عبدالله بن عثمان البيبي. .. وقائمة أخرى مشابهه لها لكن بخط آخر. محمد العلي العبيد النجم اللامع
(ذكره ابن عيسى في المجموع قرابة 5 ممن قتل من أهل عنيزة ثم قال: وقتل من الإخوان أربعين منهم: من أهل
المذنب أربعة» ومن عنيزة خمسة عشرء ومن بريدة ثمانية عشرء ومن البكيرية والهلالية خمسة) وعند جمع الأعداد
المذكورة يكون الجميع 42 قتيلا.

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 207

7- ابن الحمدانء وقتل معه أخوه

8- ابن الحميدي

9- ابن الخراز

0 ابن الخريجي

1- ابن الرويشدي

2- ابن الزريطي

3- ابن السبيعي (الجزار)

4- ابن الصبانوك

5- ابن العبيدالله قتل معه عمه حمود العبيدالله
6- ابن العبيدالله» قتل مع عمه حمود العبيدالله
أبى الحبيذالله قدا, ويه شوم محمرة
8- ابن العثيمين قتل مع أخوه عبدالله
9- ابن العميد (ابن عيسى المجموع)
0- ابن العمير قتل معه شقيقه عبدالرحمن
> ابن العوفسن

2- ابن المجحدي

3-. ابن المشعلي

4- ابن الموسى قتل معه أخواه

5- ابن الموسى قتل معه أخواه

6- ابن الموسى قتل معه أخواه

7 ابن النزهة

8- ابن النفيسة

9- ابن بن ضيف

0- ابرخ جعيثرة

1- ابن حمد العصيل

2- ابن خويرة» (هكذا؟؟ مجهول الاسم)» وخويرة والدته» وهى من معاتيق آل

248 كون المليدا ومعركة حريملاء

بسام» وهذا القتيل جاء مع علي الزامل (رقم 2 في هذه القائمة ابن الأمير زامل)
من الأحساء وبعد وصولهما إلى عنيزة التحقا بالغزو مباشرة فقتلا معا.

3- ابن دريس

4- ابن رميح

5- ابن رويشد

6- ابن زميرين» مشهور براعئ الوادي ابن سليمان الراشد

7- ابن سليمان آل محمد البسام» (ابن عيسى المجموع)

8- ابن سليمان قتل معه أخوه محمد

9- ابن ضيفء آل ضيف من بني عمرو من تميم قدموا عنيزة من بلدة المستجدة قرب
حائل

0- ابن عبد العزيز الغاشم

1- ابن عبداللّه الناصر السعد

2- ابن عبدالرحمن السليم (الطاقية)

3 ابن عبدالرحمن العمير

4- ابن عبدالله العلى وأخوه

5 ابن عبدالله العلى وأخوه

6- ابن عبدالله الناصر

7 ابن عبدالله بن سليمان القاضي ذكره (ابن عيسى في المجموع)

8- ابن عبداللّه دعيجان والد عبداللّه ومحمد الدعيجان» وهما مؤذنا مسجد الهفوف

9 ابن عدوان

0- ابن عقل

1ت اب على الثويني

2- ابن علي الثويني

3 ابن علي الخياط الشاعر المشهور

4- ابن علي الشويشي

5- ابن عمير وأخوه

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 29

6- ابن غرير

7- ابن غرير.. جزار

8- ابن قعوسء بتشديد العين

9- ابن كريشان واخوه

0ح ابن محمد إبراهيم البسام (قتل مع والده)

1- ابن محمد الحمد الشدوخي

2- ابن محمد العمروء آل عمرو من الصمدة من الظفير
3- ابن مطلب ظ

4 ابن مطلق

5 ابن مفرح

6- ابن منصور الغانم وأخوه

7 ابن منصور الغانم وأخوه

8- ابن منيّع» بتشديد الياء مكسورة» من أسرة الصاغة آل منيع
9 ابن موسى الضبيبان

0- ابناخي ابن محبوب من الموالي

1- ابناخي القعدي وابنه رميح

2- ابناخي فهد الحمدان

3- أبو إبراهيم اللون

4- أبو صفرية» من دون أي إضافة أو معلومة أخرى
5- أبو عسم

6- أبو عقل

7- أبو عقيل

8- أبو علي الغذامي» من قبيلة شمر

9- أخو عبدالله بن فويس

0-أخو نهار بن رهيط

31- تركي بن حمود بن جفنان

250 ا كون المليدا ومعركة حريملاء

2- جابر بن واصل

3- حركان

4- حركان الخريجي

5- حسن الصهيل» وقتل معه أخوه حمد

7- حماد العثمان الخويطرء هو عم والد الوزيى عيدالمزيز برق عبنالله بن علي ب
عثمان الخويطر

8- حمد الشريم

9- حمد الصالح القنيعير

0- حمد الصهيلء وقتل معه أخوه حسن

1- -حمد العبدالله الشبل

2- حمد الغصوني (ابن عيسى المجموع)» وقتل معه أخوه عبدالله

3- حمد الفايز

4- حمد المحمد المرزوقي

نالل حبك الب ف

6- حمد بن حمود الحمد العرينان

7- حمد بن صالح الماضي

8- حمد بن عبدالله الخرب» وقتل مع اثنين من أخوته

9- حمد بن محمد العبدالله القاضي (ابن الشاعر)»وهو جد عبد العزيز القاضي
ضاحب قصيذة العنيزية ذكره(ابن عيسى في المجموع) ش

0- حمد عبدالله القعدي

لزالةا- ديك ضنداللة الم كد

2- حمود السيوفي

3 يكوود العبيذاللهه وقد محه ألشثرة

از[ الحميلي

5- حتيش» مولى للأمير زامل العبدالله السليم.

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 251

6- خالد العبدالله السليم» هو والد أمير عنيزة عبدالله الخالد. (ذكره ابن عيسى في
المجموع)

7- خزعل الجريفاني» من قبيلة شمر مقيم في عنيزة» وقتل معه ابنه شقران.

8- خلف (مولى التاجر محمد العماري) قتلا معا

9- راشد البئيان

0- رشيد بن عبد العزيز الدغيثر» من الأعيان

1- رميح عبدالله القعدي

2- زامل العبدالله السليم» أمير عثيزة وقائد غزوهاء قتل وعمره اثتنان وستون سنة.
(ذكره ابن عيسى في المجموع)

3- زامل المحمد الزامل

4- زويان

5- سالم البراهيم الجلهم» وقتل معه أخوه عبدالله

6- سالم الموسى

7-سبعة قتلى مجهولين من آل تركي

8- ستة قتلى من آل سليم '

9- ستة قتلى من آل زامل

0- سعد الحماذ

1- سعد الحماد الخويطر

2- سعيد الؤزويد (جزار)

3- سلوم الصائغ

4- سليمان إبراهيم بن حمد المطرودي الخالدي الملقب ب(الحنية) من أهل
العوشزية شرق عنيزة كان موصوفا بالشجاعة والإقدام.

5- سليمان الجريفاني» الملقب (القريان)

6- سليماق الحسين القريطر

7- سليمان الخويطر

8- سليمان الزامل (الأشقر) ذكره (ابن عيسى في المجموع) الأشقر من الزامل

252 كون المليدا ومعركة حريملاء

9- سليمان الصالح الصائغ (ابن عيسى المجموع)

0- سليمان الصالح القاضي

1- سليمان العامري العبيد

2- سليمان العبدالله الخنيني

3- سليمان العبدالله القاضي

4- سليمان العلي الكريشانء (من ذرية زهري بن جراح)

5- سليمان القرعاوي

6- سليمان المحمد الزامل

7- سليمان المحمد السليم. (هو جد سليم الذي قتل غيلة عام 1351ه)

8- سليمان صالح الجريفاني

9- شقران بن خزعل الجريفاني» من قبيلة شمر مقيم في عنيزة مع والده الذي
7" ظ ظ

0- صالح (الدلقمة)

1- صالح البطحي

2- صالح السليمان الطجلء قتل معه أخوه عبدالله

3- صالح العبدالله السليمان آل (أبا الشحم)

4- صالح العبدالله الغاشم» من تجار الوبل في سوق عنيزة

5- صالح العلي الزامل آل هديان

6- صالح العلي الكريشان

7- صالح العليان (ابن صالح)» من السرحان من عنزة

8- صالح الكليب

9- صالح المحمد الحمد الشميمري

0- صالح المنصورالغانم

1- صالح بن دواس

2- صالح بن ناصر بن عضيب بن ناصر بن الشيخ عبدالله بن أحمد بن عضيب.
وقتل معه أخويه عثمان وناصر. ظ

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 253

3- صقر الهتيمي» وقتل معه أخوه ضيفي

4- ضويحي آل حلوان» أحد خدام إمارة عنيزة (ابن عيسى المجموع)

5- ضيفي الهتيمي» وقتل معه أخوه صقر

6- ظاهر

7- عبد الرحمن البراهيم السليم

8- عبد الرحمن الحميدي؛ بكسرالحاء وتشديد الميم»وهم من آل جراح من سبيع

9- عبد الرحمن الزيدان

0- عبد الرحمن السلمي

1- عبد الرحمن العلي الحميدي

2- عبد الرحمن العلي الخياط» وقتل معه أخوه؛ وهما ابنا الشاعر على الخياط

3- عبد الرحمن العلي السليم (ابن عيسى المجموع)

4- عبد الرحمن العمير» من شمر

5- عبد الرحمن المقيطيب

6- غيد الرحمن بن غبدالله الصهيل

7- عبد العزيز بن حسن الصائغ ذكره (ابن عيسى في المجموع)

8- عبد العزيز بن صالح القاضي

9- عبد العزيز بن عبدالله الشبل جد الدكتور عبداللّه الشبل مدير جامعة الإمام سابقا

0- عبد العزيز بن عبدالله العثيمين (قتل مع والده وأخوه وعمه)

1- عبد العزيز بن عبدالله المنصورالخنيني ذكره (ابن عيسى في المجموع)

2- عبد العزيز بن عبدالله الخرب (قتل مع اثنين من اخوته)

3- عبد العزيز بن محمد بن عبدالله القاضي <ابن الشاعر) ذكره (ابن عيسى في
المجموع)

4- عبد العزيز بن مقبل الذكير (والد المؤرخ مقبل الذكير)

5- عبدالله الحسون

6- عبدالله الخراز

7 عيذالله الستعلو

254 كون المليدا ومعركة حريملاء
8- عبدالله الشويشي
9- عبدالله الصالح الخطيب
0- عبدالله الصالح المزيد» من الصمدة من قبيلة الظفير
31- عبدالله الصقيري (وهو حامل راية أهل عنيزة في هذ الغزوة وما قبلها)
2- عبدالله العثيمين» وقتل معه أخ له واثنان من أبناته
3- عبدالله العلي» وقتل معه اثنين من أبناته
4- عبداللّه العيسي
5- عبدالله الفدغوش
6- عبدالله المحمد التركي
5- عيدالك الممجير
8- عبدالله الهطلاني
9- عبدالله بن براهيم الجلهم
0- عبدالله بن حمد الفايز
1- عبدالله بن سليمان الطجل قتل معه أخوه صالح
2- عبدالله بن صالح بن بن عبدالرحمن العيسى» جد المذيع سليمان العبدالله
العيبن
3- هيداللهبن عبد الرسمم بن عبذالله الجبعي» جده عبة الله هو الذي كان أميدًا
لعنيزة الذي قتله يحي آل سليم عام 8
4- عبدالله بن محمد بن عبدالله الحميميدي
5- عبدالله بن مرزوق
6- عبدالعزيز الحيد الراشد
7- عبدالعزيز العوهلي ذكره (ابن عيسى في المجموع)
8- عبدالعزيز بن إبراهيم السليم (ابن عيسى المجموع)
9- عبدالعزيز بن عبدالله الخرب
0- عبدالله البراهيم الجلهم وقتل معه أخاه سالم
1- عيدالله لريب

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 255

2- عبدالله الرجيد

3- عبدالله الغصوني

4- عبدالله المحيميدي

5ه- هيدا ين سمل التامير

6- عبدالله بن صالح القاضي ذكره (ابن عيسى في المجموع)

7- عبدالمحسن الرشيد الدغيثر» وقتل معه أخوه على

8- عثمان آل منصور (ابن عيسى المجموع)

9- عثمان البيبي

0- عثمان العبد الرحمن الزامل

1- غثمان بن ناصر بن عضيب بن ناصر بن الشيخ عبذالله بن أحمد بن غضيب.
(قتل معه أخواه صالح وناصر).

2- عثمان بن ونين» من الخويطر من قبيلة بني خالد

3- عثيمين العبدالله العثيمين (قتل مع والده وأخوه وعمه)

4- عقيل التركي

5- عقيل المحمد العليان

6- علي الجابر(عليوي) (قتل معه أخوه محمد)

7- علي اللجناحي من بني خالد

8- علي الحميميدي

9- علي الخضير

0- علي الدمشي

1- علي الطويرات

2- علي العضيبي

3- علي العليان (ابن علي)؛ من السرحان من عنزة

4- علي الغرير

5- علي القرعاوي

6- علي بن خليف بن صالح الخليف, وقد كان أخوه محمد أحد المرشحين لتولي

256 كون المليدا ومعركة حريملاء

إماراة عنيزة بعد المليدا» ولكنه رفض توليها.
7- علي بن رشيد البراهيم الدغيثر» وأخوه عبد المحسن
8- علي بن زامل العبدالله السليم (ابن أمير عنيزة) (ذكره ابن عيسى في المجموع)
9- علي بن سعد الصانع
0- علي بن عبدالله الحماد ذكره (ابن عيسى في المجموع) من دون ذكر والده
1- علي بن محمد البذرة
2- علي بن محمد التركي
3- على بن محمد الصوينع
4- علي محمد الدغيثر
5- عوير (بن طريق)
6- عياف ناصر الضويحي
7- عيال منصور الغانم. ذكرهم (ابن عيسى في المجموع) مبهمين
8- غطيمل (ابو ناصر) .... لم يذكر الاسم الأخير (مهنته جزار)
9- فتى كان يرعى الغنم بالقاع
0- فرج (مولى التاجر محمد العماري وقتل معه)
1- فهد المزيد الغانم الحميد
2- فهد المنصور الغانم
3- فهد بن ضيف الله بن رهيط» من عنزة
4- القويفلي» مجهول الاسم الأول
5- مبيريك بن منيع. ذكره (ابن عيسى المجموع)
6- محمد إبراهيم البسام» وقتل معه ابن له مجهول الاسم.
7- محمد البراهيم البطحي
8 محمد الجابر وقتل معه أخوه على
9- محمد الحسين الراشد
0- محمد الحمد الحركان
1- محمد الحمد الشبيلي؛ وهو جد السفير محمد الحمد الشبيلي

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 257

2
73
-4
5
66
7
8
9

0
1
0

017
14
75
7116
177
78
79
70
71
-2
-3

محمد الزعاقي

محمد السليمان المعتاز» قتل معه أخوه

محمد الصالح الحميدي

محمد الصريخ

محمد العبد الرحمن الزامل

محمد العبدالله المطوع» عم الشيخ محمد العبد العزيز المطوع قاضي عنيزة
محمد العقيل

محمد العمري. أخ الشيخ سليمان العمري أحد قضاة المدينة المنورة
والاسساء

محمد الماضي

محمد المزيد الغانم الحميد

محمد المنصور الغانم» وهم من آل حميد من آل أبو غنام من ذرية زهري بن
جراح السبيعي.

محمد الهزاع

محمد بن الدجنيء من العبيات من مطير”".

محمد بن جردان

محمد بن جعيلان

محمد بن حمد الخريجي

محمد بن دخيل» والد تاجرى الإبل سليمان وعبدالله .

محمد بن عبد المحسن الطريف

محبزف برخ غيد الله بن در يجا

محمد بن عثمان الحميد

محمد بن عثمان اللجة

(1) هو الذي أخذ امتياز مهنة سوق القاع مكافأة له لهربه بعبدالله آل يحي من معركة بقعاء بعد هزيمة أهل القصيم التي قتل
فيها والده يحي السليم عام 1257هء وقد أخذ هذه المهنة بعد أن قتل محمد هذا فى المليدا ابنه عبيلان.

258 كون المليدا ومعركة حريملاء

4- محمد بن ناصر بن ناصر بن راشد العماري ذكره (ابن عيسى في المجموع)

5- محمل بن نويصر

6- محمد رجس بن جعيلان

7- محمد عبدالله الزامل» يلقب والده٠عبدالله‏ الروق» وقد ذكره (ابن عيسى في
المجموع) باسم محمد بن روق

8- معيوف آل معيوف. من العفالق من قحطان7'.

9- منصور الصطفاء

0- منصور المحمد السعدي

1- مهنا آل تركي» من بني خالد

2- ناصر العماري.... والد التاجر المشهور في جدة محمد العماري

3- ناصر المصيريعي

284- ناصر بن نباو الله الر شيدة وهو من آل رطيد أمراه عنبزة سابفًا

5- ناصر بن حمود العوهلي ذكره (ابن عيسى في المجموع)

6- ناصر بن عضيب العضيبي

17 - ناصر بن ناصر بن عضيب بن ناصر بن الشيخ عبداللّه بن أحمد بن عضيب» وفتل
معه أخويه عثمان وصالح. ظ

8- ناصرآل ضويحيء وقتل معه ابنه عياف

9- نسيب بن قنيبط

0- نهار بن ضيف الله بن رهيط» وقتل معه أخوه؛ ورثته زوجته الشاعرة نورة
الهطلاني.

1- يحي محمد الصائغ

2- يوسف العبدان» قتل معه أخوه إبراهيم

3- يوسف المحمد الدبيان

(1) وهذا القتيل هو الذي رأى قبيل المعركة أن الدبا (أولاد الجراد) غشي أجسام أهل عنيزة.

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى 259

4- يوسف المحمد المانع» أخ قاضي عنيزة الشيخ عبدالله المانع» وعم مدير
المعارف الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع.

ثالثا: أسماء القتلى من بقية بلدان القصيم؛
أ) قتلى الرمر (1)

1- عبدالعزيز بن خالد بن عبدالعزيز الرشيد (شعيل)2)
2- محمد بن عبدالعزيز بن محمد الرشيد (رفاع)
3- علي بن عبدالله الصويان آل زهير

4- محمد بن سليمان الدغيم

5- صالح المرطعاني

6- أخو هرسة من بادية الرس

ب) قتلى المذنب:

1- صالح بن محمد الخريدلي (أمير المذنب)

2- منصور آل غبوش

3- وقتل من أهل المذنب 35 رجاه60

ح فتلى الخبراء©):

0 وعبدالله الحميدان المسعؤد اي وعدالسيز الخليقة 1 0 اليك إفادة
خطية من الأستاذ سليمان بن عبدالله الرشيد والدكتور عبدالله بن عبدالرحمن الرشيد. وقصاصة بخط اليد من المؤرخ
عبدالله العقيل.

)2( ومو الذي كال الفروتج سعاءل يق بزو ودشي جيرف القرعماءه وكرني بعل الستركة إلى البكيرب# وخر حرج تتيصت
عليه سرية لابن رشيد» وسلمه ابن رشيد لعبدالله الفريخ ذ فقتله بوالده.

(3) نقله محمد السلامة» مصدر سابق» هامش» ص 203» عن الحسياني في كتابه صفحات مطوية من تاريخ المذنب» ص 63.
)4( (المحمس أحمدمين عبفاله انيس “كتانب التخبراء - . وبعض المشاركين في القتال: صالح النقَا ومحمد

2600١‏ كون المليدا ومعركة حريملاء

1- عبلالله بق على العوزي (سجروشى» أبير اليببراء

2- سليمان الجربوع (نقا)

3- محمد بن ثويني الثنيان (الحميدي)

.ابن جمعة,

5- عدد من أفراد أسرة الخميس.

د) قتلى الأسياح2:

1 - عبدالله الرعوجي

2- رعوجي بن زيد بن محمد الفهيد
.3د واشد المطلق

ه) فتلى التنومة:

سلطان بن منديل العطا الله.... قتل في طريق الهرب

و) قتلى عيون الحواء:

محمد بن إبراهيم بن محمد بن عجلان

ز) قتلى البكيرية:

1- عبدالله بن عبدالعزيز السديس (ابن عيسى المجموع)

2- ابن تركي» من أهل البكيرية» ولكنه مقيم بعنيزة (ذكره الشيخ عبدالله البسام من

من قتلى عليز
ح) قتلى الهلالية:
عبدالله الدريبي (ابن غيسى المجموع)
0 «ؤت ودين شاركوا فى السسركة من أل الاتسال المتفيل ين على ربخ مسف يزيد (للألوو)» ومقباري يتليل بن

علي الفهيد» محمد بن عبدالعزيز الفهيد» ونايف بن فهد بن زيد الفهيد» صالح بن مرزوق العريضء وعنبر المرجان).
المصدر: علي بن محمد الفهيد من كتابه عين بن فهيد» ص 202. ش

ملحق (1) قوائم بأسماء القتلى . 2061

رابعا: بعض أسماء القتلى من جيش حائل7' :

1- مبارك حمد فهد الفريخ.... حامل بيرق ابن رشيد قتل في المواجهة الأولى في
معركة القرعاء.

3- علي بن إبراهيم بن موسى المجراد.

4- حمد الزهيري... وهو الذي قتل الأمير زامل أول المعركة ثم قتل هو بعد ذلك.

)01 لم أعثر إلا على أربعة أسماء فقط من قتلى جيش حائل؛ وذلك رغم كل ما بذلته من التقصي لجمع عدد أكبر من
الأسماء» متحريًا ذلك بسؤال ملح ومكرر للأخوة الباحثين والمؤرخين من أهل حائل ولكن من دون جدوىء وذلك
لأن عدد قتلى ذلك الجيش كانوا بالمئات» فهو عدد ضخمء فمن المستغرب على الأقل عدم حفظ أسماء القتلى من
المشاهير مثلا.

الملحق (2) ظ 263

الملحق (2)

نص تقرير (باللهجة العامية) كتبه الشيخ عبدالررحمن النقادان المري بخضوص الأحوال
المضطربة في نجد. ومرفوع للسلطات العثمانية وقد كتب التقرير بتاريخ 8 رمضان 1308ه
أي بعد كون المليدا بمدة تقارب الثلاثة أشهر.

(....وإذا ذاك كان عبدالله الفيصل مستقيم في الرياض وابن رشيد يده على القصيم
تبعهم من عشائر العجمان يتحركون حتى تجاسروا على عمهم عبداللّه بالمكر حتى حبسوه
عدييك أنه صادق ومحسوب إلى الدولة ولم سباعيك البوادي في الحركات مع أن الولاية
بعد وفاة فيصل تحت يده حتى خرجوا عليه هؤلاء الأشقياء فحينئذ ضبطوه لثلا يخابر
مرجعه الجناب العالي ظل الله في أرضه فأخفى بعضضن المخابرة القريبة (مع) ابن رشيد» ثم
توجه ابن رشيد إلى الرياض لاستنقاذه من أيديهم فانهزم الأشقياء الذين هم أولاد سعود
ومن تبعهم إلى الخرج ومن بعد استظهار عبدالله من أيديهم طلب من قريبه يغير هوى إلى
الجبل”7. وأمرا ابن رشيد أن يبقى في الرياض طارفة من الرشيد فأبقى ابن سبهان فلما أن
أرادوا الذين هم أولاد سعود أعمال التحركات كرة أخر أوقعهم في أعمالهه©, وبعد
ذلك توجه عبدالله آل فيصل من الجبل إلى مسكتنه الرياض فأراد الله قرب أجله ويعد لِك
ابن رشيد إلى الرياض واستخرج أوادمه فوقعوا عليه فخلى سبيلهم وأمنحهم الاستنفاع
بالرياض فقط ورجع مكانه فمازالوا يحركون بالفساد حتى حركوا أهل القصيم زامل راعي
عنيزة وولد مهنا راعي بريدة فدافعهم ابن رشيد حرصا على السكون وحقن الدماء فأبوا
(1) يقصد هناء أن ابن رشيد اقترح على صهره الإمام عبدالله الفيصل أن يذهب معه إلى حائل لكي (يغير هوا) أي يستجم.

(2) يشير إلى مقتلهم على يد سالم ابن سبهان في الخرج.
(3) يقصد أهل الرياض.

204 كون المليدا ومعركة حريملاء

ذلك واستنصروا بالعجمان العائدين إلى اللواء» واتفق عبدالرحمن مع العجمان ومن
تبعهم من البوادي وتوجهوا لمحاربة ابن رشيد فحين بلغ ابن رشيد الخبر باتفاقهم توجه
إلى القصيم قبل وصول عبدالرحمن ومن معه من البوادي فخرجوا عليه أهل القصيم
فواقعوه وقعتين ونصره الله وتولى بلادهم وأما عبدالرحمن ومن معه جاهم خبر الوقعة قبل
وصولهم ففروا على أعقابهم من نجد وتوصلوا مع عبدالرحمن إلى قرب اللواء وقد سعى
عبدالرحمن في الصلح بين عشائر العجمان وآل مرة ومن تبعهم لأنهم يسعون بالفساد
غلى ممالك المحروسة من هذا اللواء» وأما ابن رشيد فهو منتسب إلى محسوبية الدولة
وساعي في تأمين الطرق وقمع البوادي وفي هذه الأثناء مشى قائم مقام قطر ومعه غزية
ناحر إلى جهة عبدالرحمن آل فيصل ومن معه من البوادي لتفريق شاشتهم وإبعادهم لآن
تماديهم في أطراف اللواء بواسطة جمعيتهم يخشى من إحداثات الفساد وعند ورود قائم
مقام المذكور إلى ناصية الرقيقة من بعدما هج عبدالرحمن ومن معه من البوادي فيما يظهر
لمواجهة وكيل المنصرف فحين وصل الثقبة أهل النفاق شكوا عند الوكيل بأن بعض قوم
قاسم ينهبون الرقيقة والحال أن أهل الرقيقة هم الذين تلقوا قاسم برمونه فحينئذ ظهرت
العساكر وانكف قاسم في قول أهل البلد قاسم يريد الإفساد وفي قول قاسم كما أدرج في
الأول هذا أصل مجيئه فإذا كان البعض من أهل المجالس لهم مداخلة مع عبدالرحمن
فيحبون الحركات وقاسم معلوم أنه وحشي هذا حسب ما يظهر من الطرفين» أما الوكيل
مجتهد في إصلاح العامة ونصح الملة' هذه أفكاره ومساعيه. هذه اخباريات طرفنا.

لأهل خلوص العبودية حررنا ذلك©.

000 تجد صورة لهذا التقرير عند الباحث حمد العنقري» مصدر سابق» ص 229.

ملحق الخرائط

لمستجويمر ب 6ج جل

جتج) نر ب رمي لجال

اج الء/ عرقي لسرت اء
| عي مجيم مرج تجحب جز
ممم بس جب لمتممر 56/2

هه

ملحق الخرائط

2067

268 كون المليدا ومعركة حريملاء

الاربعاء 3 جعادكد اللاخرة 1308 ه

3 1
0 1
1
11
0 01
3 :
اع
:1

كا
مد حم
0 ب
خج نه
1

لمتير نيج رصنم كرو حتي) لكر مقدنة ص كج 5
معت متهم وتمجم أمجورين يس حجن وحور وريه اكت مج و سد اس سس

ملحق الخرائط

0 وأ
: 4 ل

7 5 ب‎ .ٍ! ٠
١ 000 - ظ‎
ا ا يديد‎ 4
2
رت‎

0

7

2 ذا 6
0

99 . الاير 2
0

ددرو باصم 6563 مجه
(رجوم) عرز امتدمم برقي جر

[كسر مامت
جيم (عبجين تترهجت 6م

ل 7

تمر رحسي ر6
دعن وككمه كروي

تم وقت منت افاأصمدت تنت5 ل

209

متهم حكن لموص مر كر لديم مس6 هاب (كوروه مكو كع 09
وح )وم عن لصويب رجت كر لمتوور شيج اوري م6 9 ره 69

ماهم جحن لميججتمه كر[ وتب برقي 6ب راك (00)

وموم جمن لموججتجه كر وجتكن ب 6ج م6رب ف 607

وسعم كر صرر6 مررة) لمجت هه جوم بح جوج )ب 9

نموم لمو6حج وح) س6 لموخعد روت لين )م6 لمتجور حيتت مس6 ريه ارتعبر 06

1
0 :
اي<

كك 1 .

1681 فك (لقججين جقعى )فجار/ح ] وجزقسى > رع90 فأيوى1 وعفكخراع

لمووسن لمتجويم كبجتن وقمزم كرو مب حججن تمن لومب ©

مجررتب6 لمصسب وريس أومذي لو منج ومجمم لمتدور حيبت وم5ريه (©
مدير صرق كرد موك كيجت ورب مهنس (©

لمجم مسرجت) رس من روسيم ومتسممر حجوب وويحمر دمخي (0)

مجرت كميقت وريس مجرب6 وسجوم كو ومججممر لوقتب (6

اوسن ووب

200

كون المليدا ومعركة حريملاء

ملحق الوتاتق

214 كون المليدا ومعركة حريملاء

ثائق أهلية حررت في نفس العام
الذي وفع فيه كون المليدا

ل مكاتبة دين للشيخ محمد بن سليمان العمري الذي لم يدرك
أجل دينه الذي يحل في رجب عام / ٠٠هء‏ حيث قتل في المليدا
قبل أيام من استحقاق ديئه .

عد عئرب ثور بيت ابرإهيئنا علنصار واقرك.
يمارا تمه مكالم ناص فيان ل
دوع حمسا روا تمنؤامك زوجها عزوتت
وُماقامت فر عالقسىج الإو والشاش رم ع التربتر
ومابيع م العف رايت يرك دا تبضء مل' لغسرز يم
لاك ما يترريالاً ثز ده واحروتسعب ربالا الاقرش
م ا مسح ١‏ ريط ود ركو) هلد وج مبدهاانرنا
م ىع تررق من ما عنص لجن مره خوع لم
0 سر نترة 1ل م
عرز/ئ مو لعب كس راسذ روط ويك
الهم داقر انها ل" اقبالغصى وعراس وشعباهطا
باق اعي عر 21/721

0

01

المصدر: الشيخ محمد العبودي
كتاب معجم أسر بريدة (؟9/11١١)‏

المصدر: الشيخ محمد العبودي

ه وثيقة مداينئة بمقدار :
كتاب معجم أسر بريدة(؟ ؟١/17؟)‏

5٠‏ صاع . وكتبت في
بريدة بتاريخ :

(ه جماد أول +١١ه)‏
قبيل كون المليدا ويحل الدين
بعدها في شهر رمضان من
نفس العام .

ها سند قبض استلام زوجة (من أهل بريدة) لنصيبها من
تركة زوجها الذي ربما أنه كان من قتلى كون المليدا؛ نظرا
إلى أن تاريخ الوثيقة ١1(‏ شوال 8١١ه)‏ قد يساعد على
هذا الإحتمال» حيث يأتي بعد أربعة أشهر من وفوع المعركة .

المصدر: الشيخ محمد العبودي ,
كتاب معجم أسر بريدة )١١ / ١(‏

ملحق الوثاقق 275

0 رسائل ا
علي بن غلوم رضا
الوكيل الإخباري

تبريظاي بالكويت .

ْ )ا 0 الحجة 0ه
آل
دعاسمك
'ووصولهم إلى الكويت؛» | ١‏
اس اس
لافج سام ل

المصدر: أخبار الكويت رسائل علي بن غلوم رضا الوكيل الإخباري لبريطانيا ب؛ بالكويث / تحرير عبدالله الغنيم ص ١١.٠‏

2108 كون المليدا ومعركة حريملاء

سيا د

ى بريه بعد العا لعارعن ب انل ]اعم ل اورف متسس نا 7 ة سب
عدم روعي هد 2 وسرعببنطا .بر حب كبح يللب ود لرى عكر عرلدداق
عير) بده رطررها ثم واحاليا جراه كرما عب الا ده, ول صراث ها يجب رفي الي الل دارم
يك ولنأضم جهلثا؛ لد وال كرش كررع لشههع العام دأطر نا كه ديق ولاضا رض ( ومس
رع :) دسم كنا رن 6ل هذ :ماسرو راع طن وها سام معنا يبد دانم شرن 7

حلرن ورد ولف 0 رل سا ب)/ رطرياء و ا مدا يسارع ودران 2 3 أ

المصدر:الشيخ محمد العبودي من كتابه معجم أسر بريدة )4١9 /57١(‏

© رسالة من الإمام عبدالرحمن الفيصل آل سعود أمير الرياض إلى الأمير محمد بن
رشيد بتاريخ هه وفي آخرها يطلب منه أن يبلغ سلامه (للإمام) أي أخوه
عبدالله الفيصل, الذي نقله ابن رشيد معه لحائل وفي هذا دليل على أن الإمام
عبدالرحمن لم يذهب مع أخيه الإمام عبدالله لحائل أول الأمر بل لحق به فيما بعد .

ملحق الوثائق 9أ2

: المصدر : الشيخٌ محمد العبودي
كتاب | بده (؟ /" ١4‏
ب معجم أسر برد

#ا وثيقة توزيع ميراث كتبت بتاريخ عام 179اهاء
والشاهد منها أنه ذكر فيها أحد المورثين ونصت الوثيقة أنه

مقتول في كون المليدا » حيث جاء فى السطر الرابع من الوثيقة
(عبدالله الحمر ذبح بلمليدى) .

200 كون المليدا ومعركة حريملاء

راسي رش لاس سوملا 00

0 ا

ا إجازة علمية حصل عليها الشيخ صالح بن عثمان القاضي أثناء طلبه العلم
في مكة المكرمة . وكان قد قدم إليها من مصر حيث كان يطلب العلم في الأزهر
بعد سماع أنباء عن مقتل أخويه في كون المليدا فلما وصل الحجاز علم بسلامة
أخويه » فمكث بمكة شرفها الله يطلب العلم » حتى نال هذه الإجازة في الحديث .

ملحق الوثائق

للقر لاسرع ارم وإحرك !لا “1 الثم لد سل كزيكر فلل دامى مو لمكت ل رما بعرفوعر
عسزة يا الصع يث الاو روه يزان ؤزك يرل وانضط حور كوا ناعير
ناوا ا يا والاريعلةة ؛ [النو زا تعر لعي نرت واور بكو جد
0 ا إن انيع اومن لهم بجرسينى باد ما ملز ع لبه قرة ١‏
ت امك تلن ورت لاع الرون برس لبن رت إلاري تيكاب | ات
0 رن شتأ[ رجز ملم الإش دلا لالس سه حيار ار نمال 0
1 لا ده لنر راون وماس الزيب اند درة باس د وس جار
5 نج اليه لالإرلاثاريضين وين (روبعسر ا ندا ملاكر فيا وا ل اللي الدررقاوبه
7 0 سناع اال عر سس ابن كوننز لوز الرلدا راشوب روم ا إمارن/»'
لام لرقاعرة ولإضه واقره ده آم ظلز وا
ره د
1 ع يراس لام ارو ز؟ فاظوو سععردم زه (ريؤمره
000 ال ل ليام اماو ارتهين م رواللع را زا 2
و1 00 هنا جتالزريم لملرلالاني رامين و

للا زسكل راكنا وروي . لذب مزلت سكالا ل مرج 1

كا رخصه_ميتبد اوداز رار ب لحان الرهر | وسحزجّ الما 2
م 1 كن

1 7
كرجا ةعيدراا بعت ب ل دارا م وسساذ ال انرو روات

كلاس اتمرين ومسا لمر
كلك بارس انذازويت وب 0 ركسل ل هن ا

07 كس وي ار

ا
.2 ا الم لو بور لومت يورا الاقم ززم
0 راصرة 0 0 ا
و الا نامرع ناب لعزي مجنوب هاندد2 ب طرا “لل قود 1
المي للد عار امسن لم2 0
تصروي لاطا تدرا ا سل نام المعالرهوزسيه
1 مجملاشدانا 02 ازع ابتراة له ره

ببركلة 0
ا سبد نامرع

ا وثيقتان تخصان الأمير حسن المهنا وأسرته
كتبتا عام 7ه أي قبل سنة من كون المليدا :
(أعلاه) وصية الأمير حسن المهنا .

(يسار) تقسيم ميراث الأمير مهنا الصالح بين ابنه حسن وأخوته.

201

بياء بيت

محر هه بعانم ينا لله نا وريج

ييا لخد رسع

صا يهال ,نا الذم نواعتم

وما لعبرالر | يتدام ببيشعر محلا ذر »اكت

الاق بحلوزمرجاعليرع 1 سور مشر مله

الرسترسط دعبال رالا ل مسر سروم موااميه

ا مسر مط ألا عرصي عطاك و جثرامف
صب ارس نير ريعب تصرام نوضيب

سين ذا لا تر ص يع يسع ربعتل ريط م]!' 1

عا صا ءام + ٠‏

ع اليا و السب

سيا روئريينا وك منا ادماريّر ربسناطلات د بطلت يي
ع إن الناعبود

وبثلا١‏ لسم ود 2

رموه ررك و
“0 2نم بعكرما بستكم ل اللتصيم الترحودان

تلاسو معز امسر عت ب

و 000 دير ربعافلانا ربكاعتيورب

. ب لعاسرازور) دورش‎ ١ وين رارع وملا يا‎ ١
5 غثا‎
ريالعة براه‎

5 رصيتد_صارل وا #لش كم /بم صاب ردم

رسا ب صيك جيرا نا ب يجبي جع درعين 7 1
رصا ريك م ةبرتأ تا ميشنرالطين| قلط كد ١ح‏
عن شراىبي مبتخر من ع ريل دبال

ها ريحسزرالمينا ان اعبو” رعذرها سس
عد ربا يتسيلر مسيم رممناءت /' يار ويرادية لم
ا فزكارا اهزربا كين

ركه مودت اطنعرجييته ير بيطي جاتر

المصدر: الشيخ محمد العبودي من كتابه معجم أسر بريدة 781١/151١(‏ و4158 )

252 كون المليدا ومعركة حريملاء

جزء من تقرير مرسل من الشيخ مقبل بن عبدالرحمن الذكير إلى
المعتمد البريطاني في الخليج بتاريخ ه ربيع أول "١ه‏ .

وها ١‏ ع لاتصيم وأ فيك مهم حال واه ل انشسماتزى منمسبال واعملى اذا امير جتن لي ثر رع الي هى
5-33 يعن الذي هوت اقبت عرد ألرى وجيع ادل الغصم م كت جلوعهم لمر ربعن ملعا الاسث سال
لحسي/ :

بل وري عطزع الركر نين وتما تت خرا هر دساءيجا وير لحد فاقاها و 'تنفيى قر اويى ى ا بيشي
كرس بيج فافش داك دبع أدعيْرّع سافة ىو ناعات

3 م عم

(... وأما أهل القصيم هو أقوى منهم مال وهم أقوى منه رجال واحتمل إذا اتفقوا الشيخين
راعي بريدة الذي هو حسن المهنا وراعي عنيزة الذي هو زامل بن عبدالله وجميع أهل القصيم
تحت طوعهم بغير شيء ومن مدة ثلاث سنين توحدوا راعي بريدة وراعي عنيزة المذكورين
وتصافت خواطرهم وصار حالهم واحد فإذا كانوا متفقين فهم أقوى من محمد بن رشيد المذكور
(أمير) نجد الحاضر. ومن بريدة إلى عنيزة مسافة خمس ساعات )

ما

1

ملحق الوثائق

عد سير رم م وال سم يون وار

2053

4 . كون المليدا ومعركة حريملاء

نماذج
لأختام وتوفيعات
زعماء كون المليدا

ختم الأمير محمد بن رشيد
أمير حائل ونجد

ختم الأمير حسن المهنا
امير بريده ختم الأمير زامل السليم أمير عنيزة

ملحق الوثائق 285

3 2000 اغلباتزيوه دق !1
ْ نت ررس /2 تسا ١‏ إل لاله متزؤ علي ميل إعادة
[ مدع مجر ع راوع مصعاغ اا ث وعم له
ظ و2 دس َّ رس عتروعارتعالط رلا
صر ل تم ال ميدتحبم رونا ث2 ظ
[ خضي ولاك فم |

7 وكشي مرش عر 000 2 ظ
لكريم د02 ١‏
سل وس داو لوصع رش عام 1
, / 6 اا لتر لس وول 4 و ها : 2 5 ا

ل 20 وات
1 74 اط وم رجرتار عيبرل ب وروا
عنم س انازور نيد وم رفصا ص عار اد |
: ب

ملططام

0

1 ا ادم اليه

4 4 ا ادن
م

لتمج عدن 0

/ 4 لك
: 4 را ,
٠ , 0‏
6

هر
و
77
00
15خ 7
و
ا
10١ 7‏
-- الى

3 ع
[” رك 6 2 1 4

50 0

ْ 0 0 اعوط أبن ْ
ظ عب تبر إسنبدها 2 لاليتعرسالسوة لا

لد نض الميرخ إيراخيم بن عيسى في تاريفه المخطوظ المسمى [المجموخ)
عن كون المليدا وأسماء بعض القتلى من أهل القصيم . وفي هذا النص يقدم
ابن عيسى إحصائية لطيفة لعدد من قتل من الأخوة في المعركة» وقد ذكر أنهم
بلغوا أربعين» ثم أخذ في تفصيل بلدائهم .

256 كون المليدا ومعركة حريملاء

وكاتبه هو (عمر عبدالعزيز)
في عام ١7١ه‏ الذي وقع
فيه كون المليدا .

كتابات وزخرفة نباتية في 111 ظ
مجلس القهوة في منزل / /
(حمود السيف) في مدينة حائل» 5 -

8 ' ١

النص العلوي :

[ لا إله إلا الله محمد رسول الله ؛
نقشة سنة ١١١4‏ ]

النص السفلي :

الآيتان الكريمتان
5 و 6 من سورة يس.

ملحق الوثائق 227

خبر صحفي أجنبي عن كون المليدا

نيويورك تايمز تع ه11 سخ عراة
بتاريخ 3 أكتوبر عام 1909م

قبل ١‏ عشر عاماء. عرب شمر بقيادة
الأمير محمد ابن رشيد دخلوا معركة ضد غ5 68 م880 كعزروع:2ن وععخطوأة نزام6©

اه ته به بس , 006 ع -1150 11ر8 07 18206512 قط «7ع120ا ,قطوعم |
قبائل عديره وبريده والرياض. تقريبا اكت عاخ1اقط 5 غطعدده2 ,2525510 طط1 0ع صصصت 1 |

من 0 ألف مقاتل حيث اشتبكوا معهم, 08 586”6168 ,مدمتعصم 4ه كعطكس هطع طأتكد |
| بضعف العدد الذي دخلت فيه أمريكا في 5 60,000 مقطا 5056 لاعتط؟ صل مقوتع ١‏
ظ طفق المكسيكفه و حش الث العاقة. © 258 2032373 35 ع151626-تنعم5ههمردع عمو |
ْ ياو 1 1 م 11 *1531 116 115 32175 1133ه نزت مأمرزى
1 اع يحد يسم ايد غ . -©5621 عع1ة1! غ3 501101 116 1ع ل رتروسونل: 11

3 06106 9

١1٠ 2ع‎ 04 )1[1© ©2111

هذا الخبر نشر في صحيفة (نيويورك تايمز) بعد 18 سنة من وقوع كون المليدا » وغرد به حساب
(معلومات حائل) بالتويتر . '

ولكن الخبر بالغ في العدد الإجمالي للقوات المتحاربة حيث ذكر أن عددها بلغ 60000 وقد بينا في
ثنايا البحث العدد التقريبي للجيوش المتحاربة في الجائبين؛ ويبدو أن هذا العدد الذي ذكرته الصحيفة
مستوحى من مدونات الرحالة الروسي البارون نولدة » أو من غيره من المؤلفين الغربيين.

ميدق الور 201

امي طن حي بحي حي حي حي جحي حي جيإرهي.٠١‏

الأمير محمد بن عبدالله آل رشيد أمير حائل

رسمة للأمير محمد بن رشيد ( مطورة بالفوتوشوب من أصلها بالاسكتش ) التي رسمها
الرحالة الألماني أوتينج أثناء زيارته لحائل عام 1301 ه الموافق 1883 م .

202 كون المليدا ومعركة حريملاء

الأمير محمد العبدالله الرشيد في إسطبل خبله برفقة الرحالة البريطانية الليدي آن بلئنت

-١‏ الأمير محمد العبدالله الرشيد 4 الأمير عبدالعزيز المتعب الرشيد
"- البريطانية الليدي آن بلنت 0ه مسئول الإسطبل
الأمير حمود العبيد الرشيه ١‏ 5 مملوك مرافق

باصق لضو 203

شاهد قبر الأمير محمد بن عبدالله الرشيد (رحمه الله تعالى)
الذي توفي في رجب عام ها المصدر / المغرد أحمد العريفي

204 كون المليدا ومعركة حريملاء

ا بندقية الأمير محمد بن رشيد
ا 5" 500 +
ربما يكون استخدمها في
كون المليدا .

00

2 9 ف 100
رسمة ملونة مستوحاة من صورته الشمسية الوحيدة
ل ل ل ل 1 ان ا لكل

256 كون المليدا ومعركة حريملاء

| ” 059 8 1

8 (مسجد ابن خاطر) في جزيرة المحرق في البحرين .
وإلى جواره بيت الشيخ (محمد بن حسن ال خاطر) الذي
صلى في الإمام عبدالرحمن وابنه (الملك) عبدالعزيز صلاة
الفجر أول قدومهما للبحرين بعد كون المليدا مباشرة .

ملحق الصور

الأمير حسن المهنا أمير بريدة
رسمة معالجة بالفوتوشوب من أصلها لدى الرحالة اوتيئج الذي
رسم حسن المهنا أثناء اجتماعهما بحائل في ضيافة ابن رشيد
عام 1301 ه الموافق 1883 م .

2057

208 كون المليدا ومعركة حريملاء

جنك « لسعم لماعو بتر «اللر ه11 ماله 1010077
190 7716 سل ملام امسلل 170 الامنسة 0ن هر هناك .

11 بولك عناة/ مله بعت و( .01.ن بترو بم( 1
: لزنه إصمو 0ن عله لعع/ار .
كانه عت ر لوطرامة ليله مام اتاد ف در

سل [ كا “يباتك جمد مدجياا جمقله من دم
العلا قر حك يا غنآرمماةفل (|الوفعات .
: 127 لل رش لأراعة//
ا موب معطلةة جاه م وروا © .هد ول
“روس تعن 677 / عن العامة دشو ماسج ل«تتمدر
اك تازه لاك .ى مهنم مألة/ سمه )يمه ر موادت 9 مهد إن
التال] لد ل : 6 7
باط _» 7 : يم ف

#ا إحدى يوميات الرحالة الألمائي (يوليوس أوتنيج) بخط يده
الذي زار حائل في عام ١8/8‏ م الموافق ١١١ه‏ . وتبدو
أعلاه رسمة اسكتش من وضع أوتينج لمجلس ابن رشيد في
الشتاء وقد حف به كبار رجال دولته بحضور حليفه الأمير
حسن المهنا في عز حلفه معه .

ملحق الصور 209

49

م 5 2/7
«دمموارد/7/ ام عا 200 ليد ” وز ْ 2 /

8 رسمة بالألوان المائية تسجل لحظة دخول الأمير حسن المهنا
وحاشيته لمدينة حائل متجها لقصر برزان وافدا على حليفه ابن رشيد:
ضمن رسومات الرحالة الألماني (يوليوس أوتنيج) الذي زار حائل في
عام "18/81 م الموافق ١.١ه‏ .

300 كون المليدا ومعركة حريملاء

الأمير زامل بن عبدالله السليم أمير عنيزة

رسمة تقريبية تم تجميع ملامحها باقتباس أوصاف الأمير
زامل وفق وصف الرحالة الأجائب الذين التقوا به .

.امسا غناء #ععا/ مصاملك فن كوم
تأ نل ملعك م بسبمكرجما أنه

اناحك صا يمرل مايه
ءار ع ميا عرمن «ارلعه

ا رسمة بالألوان المائية للشاعر حمود العبيد الرشيد
ابن عم الأمير محمد العبدالله الرشيد .

ضمن رسومات الرحالة الألماني (يوليوس أوتنيج)
الذي زار حائل في عام ١8481‏ م الموافق ١١7١ه.‏

302

التقفطت الصورة
في المدينة النبوية
عام 176 اله
حيث كان آل سبهان
لاجنين سياسياً فيها

بسبب نزاع سياسي
في حائل مع خصومهم

التقط الصور ة دسمدو ره

[ محمد علي الف تق دي)

كون المليدا ومعركة حريملاء

ملحق الصور

0 د يلنه اه ناشلا راع

1ت 1 المناةا500 ك1 كي عا 011

61

© 4 |:|[ إاسأاام رمع م
, وه 1

, ان 1
١‏ > يطغ

لا صورة السلطان العثماني (عبدالحميد الثاني)
كما نشرت في صحيفة النسر الأمريكية الصادرة
بتاريخ ١5‏ يوليو ١184م‏ الموافق 8١١ه‏ .

303

304 كون المليدا ومعركة حريملاء

5 1 4 2 يه
١ 04‏ '/! ابره 3 ١‏ 1
1 / : 7 2( ب“

#ا أطلال بلدة الضلفعة في القصيم التي عسكر بالقرب
منها ابن رشيد بقواته قبيل كون المليدا .

قائمة بالمصادر والمراجع
أ( المخطوطات :
0 إبراهيم بن صالح ابن عيسى» عقد الدرر.
© الداود. مجموعة الداود النبطية.
©« عبدالرحمن بن ناصر الشبانة» عنوان السعد والمجد في ما استظرف من أخبار
الحجاز ونجد.
عبدالله بن محمد البسام» تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق.
0 محمد بن علي العبيّد, النجم اللامع للنوادر جامع.
محمد بن عبدالرحمن بن يحي؛ لباب الأفكار في غرائب الأشعار.
مقبل بن عبدالعزيز الذكير» تاريخ الذكير (مختلف في عنوانه).
©

عبد الرحمن بن عبدالعزيز بن زامل السليم, نبذة تاريخية مخطوطة.

ب) الوثائق العربية والعثمانية

برقية عثمانية مشفرة واردة من ولاية سوريا بتاريخ 12 جمادى الأولى 1308ه.
برقية عثمانية من ولاية الحجاز إلى الصدر الأعظم بتاريخ 7 ربيع الآخر 1309ه.
برقية عثمانية من ولاية الحجازء حررها القائد الأمني. بتاريخ 15 رمضان عام
0ه.

تقرير باللغة العربية من مقبل بن عبدالرحمن الذكير» كتبه في 5 ربيع أول 1306ه.
رفعه إلى المعتمد البريطاني في الخليج.

تقرير عثماني من دائرة الأمن بالمدينة المنورة ومرفوع إلى ولاية الحجاز بتاريخ 27
جمادى الآخرة 1308ه.

300

كون المليدا ومعركة حريملاء

تقرير عثماني مرفوع من إسماعيل باشا والي الحجاز إلى الصدر الأعظم بتاريخ 3
رمضان 1308

تقرير عثماني مرفوع من إسماعيل باشا والي الحجاز إلى المابين العثماني بتاريخ
16رجب 1308ه

تقرير عثماني مفصل أعدته لجنة خاصة عن علاقة ابن رشيد بالأجانب وحروبه مع
خصومه النجديين؛ الأرشيف.العثمانى يلدز متنوع 82 48 بتاريخ21 فبراير1891م
الموافق 12 رجب 1308ه.

تقرير عثماتى: هن عبدالله باشا الثنيان» بتاريخ 19 رمضان 1308ه. وهو مرفوع
للسلطان العثمانى عن أحداث القتال بين اين رشيد وأهل القصيم.

تقرير عثماني من لجنة خاصة بتاريخ 15 شعبان 1308ه.

تقرير عثمانى من محمد أمين رفعه للسلطات العثمانية فى العراق بعد 20 شعبان
3838ه. عن القتال فى المليداء وقد استقى معلوماته من بدوي شمري حضر
تقرير عثماني ولاية البصرة تم رفعه في عام 1308ه بدون بيان اليوم والشهر.
رسالة باللغة العربية (العامية) بعثها حسن المهنا إلى رئيس بلدية بغداد الثالثة,
مرسلة من بريدة إلى بغداد بتاريخ 7 ربيع الآخر 1308ه.

رسالة (باللهجة العامية) من عبدالرحمن النقادان المري بخصوص الأحوال فى
رسالة عثمانية سرية مشفرة مرفوعة من والي البصرة إلى والي بغداد في أول عام
8ه بخصوص الأحوال فى نجد.

رسالة عثمائية لا تحمل تاريشًا ولكن فحواها يدل على أنها كتبت أواخر عام
8ه.

رسالة عثمانية مرفوعة من رؤوف باشا إلى الصدر الأعظم بتاريخ 20 رجب
5 ه.

قائمة بالمصادر والمراجع 307

© رسالة عثمانية مرفوعة من والي الحجاز إسماعيل باشا إلى رئاسة ديوان السلطان
عبدالحميد بإستانبول بتاريخ 16 رجب 1308ه.

' رسالة عفمالية من ابن رشيد إلى :وال مككة العنماني: طهر مؤرعة ولكن سباقها
يوحي بأنه أرسلت في أواخر عام 1308.

9 محضر عثماني» مجلس ولاية الحجازء بتاريخ 3 رمضان 1308ه.

ه محضر عثماني» مجلس ولاية المدينة» ومرفوع إلى السلطان عبدالحميد الثاني في
إستانبول بتاريخ 1 شعبان 1308ه

© وثيقة عثمانية بتاريخ 19 رمضان 1308ه.

© وثيقة عثمانية بتاريخ 5 رجب 1308ه.

© وثيقة عثمانية بتاريخ 15رمضان 1310ه.

9 زليقة علمانية يعاري 33 شوال 1508م

3 وثيقة عثمانية بتاريخ 3 رجب 1308ه

© وثيقة عثمانية بتاريخ 5 رمضان 1302 ه.

© وثيقة عثمانية بتاريخ 6 شعبان 1308 ه

0 وثيقة عثمانية بتاريخ 7 ربيع الآخر1306ه.

© وثيقة عثمانية بتاريخ 16 ربيع الثاني 9ه. دارة الملك عبدالعزيز (رقم18000).

0 وثيقة عثمانية بتاريخ 9 ذي الحجة 1309ه.

© وثيقة عثمانية صادرة في عام 1308ه من دون شهر أو يوم.

© وثيقة عثمانية صادرة من مجلس الخصوص العثماني بتاريخ 16 شعبان 1305ه.

© وثيقة عثمانية صدرت بتاريخ 15شعبان 1308ه

0 وثيقة عثمانية صدرت بتاريخ 28 1293ه

© وثيقة عثمانية عبارة عن تقرير من دائرة الأمن بالمدينة إلى ولاية الحجاز صادر
تاريخ 7 جماذى الآخرة 1308ه.

308 كون المليدا ومعركة حريملاء

© وثيقة عثمانية مؤرخة في 3 رمضان 1308» أشارت إلى أن مجلس ولاية الحجاز
. وجه رسائل للخصماء لكف الحرب والقتال.

ج) البحوث غير المنشورة :

ه حمد الحماد العنقري» حكم محمد العبدالله بن رشيد» رسالة ماجستير غير منشورة
من جامعة الملك سعوذ» 1425ه

خالد عبدالله الخاطر» أبا المساجد, الشبخ محمد بن بن خاطرء مقتطفات من سيرته
وأسرته؛ البحرين» بحث غير منشور.

ه سطام غانم الحربي» الدور السياسي للإمام عبدالرحمن الفيصل 1288 - 1320ه
الرياض».رسالة عالصير غير منهورة ذى جابعة الملك شفرده 813426

© سعود تركي التركي» مطالع السعود في تاربخ نجد وآل سعود للمؤرخ مقبل الذكير
جدة» رسالة ماجستير غير منشورة من جامعة الملك عبدالعزيز» 1415ه.

ه سعيد محمد بن مفرحء سياسة الدولة العثمانية تجاه الملك عبدالعزيز في ضوء
المصادر العثمانية» الرياض» رسالة دكتوراه غير منشورة من جامعة الملك سعود.
7ه. ظ

٠‏ محمد عبدالرحمن السلامة» مواقف أهل القصيم من المواجهة بين آل سعود وآل
رشيد(1289 -1340ه)» رسالة ماجستير غير منشورة» جامعة القصيم» 1431ه.

د) الكتب المطبوعك :
0 إبراهيم صالح بن عيسىء عقد الدرر فيما وقع في نجد من الحوادث في آخر القرن 13
وأول القرن 14 الرياضء المطابع الوطنية الحديثة.

اليمامة للبحث والترجمة والنشم ؛ 06ه.

أبن 9 نهو

© إبراهيم صالح بن عيسىء. تاريخ ابن عيسى (تحقيق حون عبدالعزيز البسام)» نسخة
مصورة .

قائمة بالمصادر والمراجع 309

© إبراهيم عبيد آل عبد المحسنء تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان
وذكر حوادث الزمان» ط1» الرياض» مطابع مؤسسة النور للطباعة والتجليد.

© إبراهيم محمد القاضيء تاربخه (ضمن خزانة التواريخ النجدية) الجزء الرايع» ط1 .

© إبراهيم محمد بن ضويان. تاريخ ابن ضويان» ط1» الرياض»ء مكتبة الرشيد للنشر
والتوزيع 6ه.

محمد عمر أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهريء؛ مسائل في تاريخ الجزيرة العربية,
ط1ء الرياض» مؤسسة دار الأصالة» 1413ه 1993م.

© أحمد عبدالعزيز البسام» قراءة في بعض المذكرات والرسائل الشخصية للمؤرخ
والنسابة إبراهيم بن عيسىء الرياض» دارة الملك عبدالعزيز» 1427ه.

ه أحمد عبدالله النفيسة» الخبراء ورياض الخبراء» 1427ه.

أحمد فهد العريفي» مقامات حائلية» الرياض» 1428ه.

©« أدوارد نولده» الأوضاع السياسية في وسط الجزيرة العربية عند نهاية القرن التاسع
عشرء ط1» المعهد العربي للدراسات الدولية» 1997م.

© أمين الريحاني, ملوك العرب. ط8» بيروت؛ دار الجيل» 1987م.

© أمين الريحاني» تاريخ نجد وملحقاته. ط3» بيروت» دار الريحاني للطباعة والنشر
4.

© بولس سلامة» ملحمة عيد الرياضء. ط3) بيروت» مطابع بيبلوس الحديثة.

© تركي إبراهيم القهيدان؛ القصيم آثار وحضارة» ط1ء بريدة؛ مكتبة الرشد» 1423ه.

© تشارلز داوتي» ترحال في صحراء الجزيرة العربية» ط1» الهيئة العامة لشئون المطابع
الأميرية» 2005م.

© ج.ج. لوريمر» دليل الخليج, ط1ء الدوحة؛ الديوان الأميري بقطر.

© جبار يحيى عبيد» التاريخ السياسي لإمارة آل رشيد. ط1؛ بيروت. الدار العربية
للموسوعات. 1424ه.

© جبران شامية» آل سعود ماضيهم ومستقبلهم. ط2) كلق 9م.

310

كون المليدا ومعركة حريملاء

حسان إبراهيم الرديعان» منبع الكرم والشمائل في ذكر أخبار وآثارمن عاش من أهل
العلم في حائل» ط1» مكتبة فهد العريفي بحائل» 1430ه 2009م.

حسين حسني» مذكرات ضابط عثماني في نجد (الأوضاع العامة في نجد)». ط1»

بيروت» دار كتب؛ 2003م.
خالد سليمان علي الخويطرء كون الصريف. ط1ء بيروت؛ دار جداول» 2011م:

خليف صغير الشمري» المستودع والمستحضرفي أسباب النزاع بين مبارك الصباح
ويوسف الإبراهيم» دمشقء دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع» 1427ه 2008م.
خير الدين الزركلي؛ شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيزء ط3» بيروت؛ دار العلم

للملايين. 5م.
دارة الملك عبد العزيز» موسوعة أسماء الأماكن في المملكة العربية السعودية» دارة
الملك عبد العزيز.

داكوبرت فون ميكوشء. (الملك) عبدالعزيز» ترجمة أمين رويحة.

دلال عكلة الدرى : نبباة شهيرات من تعده الرياق: دارة الملك فيل العزين
9ه. 1

زكريا قورشونء العثمانيون وآل سعود في الأرشيف العثماني (1915-1745م),
ط1» بيروت» الدار العربية للموسوعات؛ 2005م 1425ه.

ريا قورشون» سواحل نجد (الإحساء) في الأرشيف العثماني» ط1» برررتة الدار
العربية للموسوعات؛ 1426ه 2005م.

سعد عبد الله الجنيدل» معجم التراث - السلاح» الرياضء دارة الملك عبد العزيز,
7ه.

سعود بن هذلولء تاريخ ملوك آل سعود. 1379ه.

سليمان حمد الهطلانى» شعراء عنيزة الشعبيون (الجزء الثالث)») ط1» عنيزة.
5ه. 1

سليمان صالح الدخيل» القول السديد في أخبار إمارة آل رشيدء الرياض. دار اليمامة»
6ه.

قائمة بالمصادر والمراجع 311

© سليمان صالح الدخيل» البحث عن أعراب نجد وما يتعلق بهم؛ ط1. نيروت» الدار
العربية للموسوعات» 1424ه.

© سهيل صابانء الأوسمة العثمانية والحاصلون عليها من الجزيرة العربية» ط1ء
الرياض» مركز حمد الجاسر الثقافي» 1328ه 2007م.

© سهيل صابان» مداخل بعض أعلام الجزيرة العربية في الأرشيف العثماني» الرياض»
مكتبة الملك عبد العزيز العامة» 1425ه.

سهيل صابان» من تاريخ الجزيرة العربية الحديث بحوث ودراسات من الأرشيف
العثماني» الرياض» مكتبة الملك فهد الوطنية» 1429ه 2008م.

© شارل هوبير» رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 - 1828م: ط 1 بيروت» كتب؛
03م.

صالح سليمان العمريء علماء آل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم؛ ط3. 1431ه.

© صالح سليمان الوشميء الجواء؛ ط1» الرياض» إصدار الرعاية الرئاسة العامة لرعاية
الشباب». 1404ه. ظ

© ضاري فهيد الرشيدء نبذة تاريخية عن نجدء. الرياض» دار اليمامة للنشر والبحث
والترجمة:

© طلال خالد الطريفىء العلاقات السعودية البحرينية فى عهد الملك عبدالعزيز
(1373-1319). الر 9 دارة الملك عبدالعزيز 0ه

© عبد الرزاق المسعود. هذه بلادنا الزلغفى»؛ ط2. الرياضء الرئاسة العامة لرعاية
الشباب؛. 1408ه. 1

© عبد العزيز الرشيدء تاربخ الكويتء بيروت»ء دار مكتبة الحياة.

عبد العزيز عبد الله الخويطرء وسم على أديم الزمن» ط1» الرياض»ء مطبعة سفير»
6ه.

© عبد العزيز محمد القاضيء قصيدة العنيزية» بغداد. مطبعة الصباح» 1367ه 1947م.

© عبد العزيز محمد المنصور. التطور السياسي لقطر في الفترة ما بين 1868 - 1916م.
ط2» الكويت,ء ذات السلاسل» 1400ه.

312

كون المليدا ومعركة حريملاء

©« عبد الله المبرز - حمد الوهيبي» تاريخ البلدان النجدية في المصادر التاريخية» ط1ء

بيروت» دار الفيصل الثقافية» 1429ه.

عبد الله عبدالرحمن البسام» تاريخه ضمن خزانة التواريخ النجدية الجزء الخامس»
ط1ء 1419ه.

عبد الله محمد البسام» تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق» ط 1 الرياض»

دارة الملك عبد العزيز» 4 ه.

عبدالرحمن زيد السويداء. منطقة حائل عبر التاريخ, ط1. الرياض» دار السويداء
للنشر التوزيع» 1430ه.

عبدالرحمن سليمان الرويشدء تاريخ الراية ‏ ط1. الرياضص: دار الشبل للنشر والطباعة
والتوزيع» 1428ه 2007م.

عبدالرحمن صالح البسام» تاريخه ضمن خزانة التواريخ النجدية الجزء الخامس.
ط1ء. 1419ه.

عبدالعزيز سعود الفرهود (محقق)» أوراق من تاريخ نجد. ط1» بيروت» الدار العربية

للعلوم ناشرين» 1429ه.
عبدالفتاح أبوعلية» دراسة حول المخطوط التركي (حجاز سياحتنامه سى)» الرياض»
دار المريخ. 3 ه.

عبدالله العقيل» الرس عبر التاريخ» ط1» 1425ه.

عبدالله جون فيلبي؛ الذكرى العربية الذهبية؛ القاهرة» مطبعة الاعتماد. 1953م.
عبدالله جون فيلبي» تاريخ نجد ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية» ط2)
القاهرة» مكتبة مدبولي» 1418ه 1997م. ْ

عبدالله جون فيلبى» العربية السعودية من سنوات القحط إلى بوادر الرخاء.» ط1؛
الرياضء مكتبة العبيكان» 1422ه. ظ

عبدالله خالد الحاتم (جمع وترتيب)» ديوان الشاعر محمد العوني» ط1» 1404م.

قائمة بالمصادر والمراجع 313

© عبد الله عبدالر حمن البسام) علماء نحد فى ثمانية قرون» الرياض» قاو العاصمة»
9ه.

© عدنان سالم الرومي) تاريخ مساجد الكويت القديمة» ط 2 الكويت». 1423ه.

ه على محمد الفهيد» عين ابن فهيد قاعدة الأسياح» ط1» الرياض» وكالة وزارة الثقافة
والإعلام» 0 ه.

© اطمة محمد بن سليمان الفريحيء تجارة السلاح في الخليج العربى. ط1. الرياض»
دارة الملك عبد العزيز» 1425ه 2004م.

فهد المارك» من شيم العرب؛ ط3» المؤسسة العربية للتجليد. 1400ه 1980م.
ه فهد المارك؛ من شيم الملك عبد العزيز. ط1 1398ه 1978م.

0 فهد المارك» محمد العوني تاريخ جيل وحياة رجل؛ ط1. الرياض» دار الثلوثية للدشر
والتوزيع, 3ه 1012م.

© فؤاد حمزة. البلاد العربية السعودية» ط2» الرياض» مكشة التضر الحديثة» 1388ه
38م.

قبلان صالح القبلان» تاريخ أسرة العماري» ط1ء 5.
© كارلو كلاوديو جورماني» نجد الشمالي رحلة من القدس إلى عنيزة في القصيم» ط1؛
أبوظبي» هيئة أبوظبي للثقافة والتراث المجمع الثقافي» 0ه 2009م.

© لويس موسيلء عن التاريخ المعاصر لشبه الجزيرة العربية؛ لندن» شركة دار الوراق
للنشر المحدودة» 2007م.

© لويس موسيل»آل سعود دراسة في تاريخ الدولة السعودية»ط1» بيروته الدار العربية
للموسوعات»؛ 1424ه 2003م.

© الليدي آن بلنت؛ رحلة على بلاد نجدء ط1ء الرياض. دار اليمامة للبحث والنشرء
6ه 1967م.

ه مجموعة مؤلفين» الطريق إلى الرياضء الرياضء دارة الملك عبد العزيزء 1419ه
9 م.

314

كون المليدا ومعركة حريملاء

محمد إبراهيم أبا الخيل» في تاريخ أبا الخيل» 1425ه.

محمد الزعارير» إمارة آل رشيد فى حائل» ط1ء عمانء بيان للنشر والتوزيع»
07م ١‏

محمد أحمد السديريء» الحداوي؛ ط1» الرياض؛ 1430.

محمد المانع» توحيد المملكة العربية السعودية» ط1. 1402ه.

محمد سعيد كمال (جمع وترتيب)» ديوان محمد العوني ضمن سلسلة الأزهار
النادية» ط2» الطائف. مكتبة المعارف. 1426ه.

محمد صالح الربدي» بريدة دراسة في الخصائص الطبيعية والسكانية» ط 22
73ه.

محمد عبدالله السلمانء» الأحو ال السياسية في القصيم في عهد الدولة السعودية
الثانية

(1238- 1309ه).؛ ط1ء عنيزة» المطابع الوطنية» 1407ه.

محمد عثمان القاضى» روضة الناضرين عن مآثر علماء نحد. ط2» مصرء مطبعة
الحلبي؛ 000

محمد علي الشلاشء روائع الإحداثيات» ط3. 1427ه.

محمد ناصر العبودي» المعجم الجغرافي لبلاد القصيم. الرياض.» :دار اليوامة للشر
والترجمة. ظ

محمد ناصر العبودي» معجم أسر بريدة» ط1. الرياض. دار الثلوثية» 1431ه. ‏
مضاوي الرشيدء تاريخ العربية السعودية بين القديم والحديث» ط2» بيروت» دار
الساقي, 2005م.

مضاوي الرشيد» السياسة في واحة عربية إمارة آل رشيد» ط1ء بيروت؛ دار الساقي.
8م

مقبل عبدالعزيز الذكير» مطالع السعود في تاربخ نجد وآل سعود (ضمن خزانة
التواريخ النجدية) الجزء السابع» ط1» 1319ه.

قائمة بالمصادر والمراجغ 315

منصور عساف العسافء الرس مدينة وأمير» ط1ء 1429ه.
© منصور عبدالله الشعيبي» الخبوب تعليم وأمجاد. ط1» 1434ه.
© موسى النقيدان» مسافات في ذاكرة رجل من بريدة. ط3 دبي» ذاو مندذارك للشن

2م

ناصر سليمان العمريء ملامح عربية» ط2» بيروت» المؤسسة العربية للدراسات
والنشر» 2009م.

نجدة فنحى صنوق العنزيرة العربية فى الوثائق البريظانية» ط1؛ بيرزت: دار السياقي؛
6م.

© ياقوت الحموي» معجم البلدان؛ بيروت؛ دار بيروت» 1400ه.
© اليكسي فاسيلييفء. تاريخ العربية السعودية» ط1» بيروت» شركة المطبوعات للتوزيع

واليشر 1995م.
يوسف حمد البسام, الزبير قبل خمسين عامًا مع نبذة تاريخية عن نجد والكويت.
ط1. 1391ه
يوليس أوتينج» رحلة داخل الجزيرة العربية» الرياض»؛ دارة الملك عبد العزيز
1419ه.

ه) المجلات والدوريات:

أحمد عبدالعزيز البسام» ورقات غير منشورة من تاريخ إبراهيم بن عيسى» مجلة
جامعة الإمام محمد بن سعود. عدد36) شوال 1422ه.

ه محمد عبدالله السيفء أمراء الزلفي من آل بداح» جريدة الجزيرة عدد 10664 بتاريخ
4 رمضان 1422ه.

سهيل صابان» من حواضر الجزيرة العربية في وثائق الأرشيف العثماني» الخميسية
كتاب دوري نصف سنوي يصدر عن مركز حمد الجاسر الثقافي» الرياضء العدد
الثاليث ربيع 1431ه.

316 كون المليدا ومعركة حريملاء

© علي الصالح. تاريخ حائل» مجلة العرب ملحق الجرء السادس السنة 3 ذي الحجة

5ه
© لويس موسيل» الدولة السعودية, مجلة العرب» البيئة 611 رهمضيان / شوال
06 ه.

ه عبذال هالد آل ععليفة: الصلات التاريضية بين البحرين والمملكة العريبةالسعودية:
المنشور فى مجلة الوثيقة البحرينية» عدد 236 ربيع أول 1420ه.

0 عبدالعزيز الشبلء ١‏ لمليدا أكثر من مجرد معركة حربية؛ , بحث منشور في منتدى
ميجلس عتيزة على شبكة النث.

و)الافادات الشفهيك :

تلقيت عدة إفادات شفهية مشكورة من أخوة كرام أسهموا بلا ريب في إثراء البحث.
فى جوانبه المتعددة التاريخية والحغرافية والاجتماعية. وأسماء هو لاء الفضلاء مرتبة

أبحديا:
© إبراهيم الخليف
© تركي بن إبراهيم القهيدان
٠‏ عمالك بن عبدالله الشاطر
© سبهان بن عبدالعزيز السبهان
© العم/ صالح بن محمد الربدي
ه عبدالله بن عبد الحم النفيمشي
عبدالوهاب بن عبدالله التوبجري
فهد بن محمد الخضيري
ه د/ محمد بن إبراهيم أبا الخيل
© محمد بن سليمان القبيل

قائمة بالمصادر والمراجع 317
© د/ محمد بن صالح أبا الخيل
© د/ محمد بن صالح الربدي
© محمد بن صالح العبيكي
٠‏ نايف مطلق الشمري

© يونس بن صالح الطويان

0 0 1

١

.

م

ينلا

| الكتتاب |

هذه الدراسة هي أول دراسة تاريخية مفصّلة ومستتقلة لهذه المعركة الفاصلة في التاريخ
السعودي» برغم وحود دراسات جادة ساهمت في توثيق دوافع المعركة وأحداثئها
ونتائجهاء ولكنها دراسات جاءت في سياق تاريخي عام» حيث كانت جزء من كل»
ونث قرراسة 'مسيتقلة.

اتكأ الباحث على مصادر أولية في هذه الدراسة ل«كون المليدا»» بالرجوع لمدونات
التاريخ النجدي المخطوط منه والمطبوع؛ كما أن الباحث لم يغفل اقتناص الوثائق المحلية
النجدية التي قدّمت عن المعركة إشارات قريبة» مباشرة أو ضمنية بعيدة. كما اعتمد على
قصائد الشعر النبطي» التي قيلت في المعركة» واكتسبت أهميتهاء كونها قصائد معاصرة
للحدث؛ فكانت مصدرًا مهما لتفاصيل كون المليداء والوضع العام لأحداث ذلك الكون.

أيضًاء تم الرحوع إلى عدد وافر من الوثائق العثمانية» التي تناولت المعركة بشكل تقارير
عن مجريات أحداث ما قبلها وما بعدهاء والتي تداولها رجال الدولة العثمانية من موظفين
مدنيين وعسكريين وولاة مناطق.

لم يغفل الباحث تتبع المصادر الأوروبية» خاصة البريطانية» ورصد اتجاهاتها السياسية
نحو هذا الحدث المحلي المهم؛ من خلال التقارير أو الكتب أو الصحف الأجنبية.

مايا

السعر 20 ريس
المو فخ امم
كون المليدا ومعركة حريملاء

|5860 978-614-418-265-9

دول مر كر ااا
أ . أع//اح 20[ . /الالانالانا 9709
- جيعيهد